Vom Autor: Leider habe ich C. Castaneda schon vor ziemlich langer Zeit gelesen, ich habe vieles vergessen, vieles nicht verstanden. Diese Reflexion ist eine spontane Assoziation zum Thema der Gemeinsamkeit zweier Ansätze scheinbar unterschiedlicher Persönlichkeiten und ein Versuch, die Aufmerksamkeit auf das Studium beider Richtungen der Selbsterkenntnis zu lenken. Durch einen seltsamen Zufall haben Jung und Castaneda viele Gemeinsamkeiten Ich habe kürzlich Jungs Tavistock-Vorlesungen gelesen und die Tatsache, dass er über Freiheit schreibt. Laut Jung stellt sich heraus, dass der Wille die Energie des Egos ist, mit deren Hilfe es mentale Funktionen steuern kann – Gefühl, Denken, Empfindung, Intuition. Durch die Ausrichtung des Willens auf eine Funktion kann das Ego von anderen abstrahieren. Aber diese Funktionen sind ektopsychisch und arbeiten mit Objekten in der Außenwelt oder Reaktionen auf äußere Reize. Und hier erinnere ich mich an die erste Aufmerksamkeit aus den Büchern von K. Castaneda. Es scheint, dass die ersten Bücher von Castaneda, die Lehren über den Weg des Kriegers und die begleitenden Techniken, nichts anderes sind, als diese Energie des Willens des Egos zu trainieren, und dass die Arbeit mit 4 Jungschen Funktionen auch die Entwicklung des zweiten bewirkt Aufmerksamkeit. War die erste Aufmerksamkeit auf bewusste Phänomene gerichtet, die Don Juan das Tonal nannte, dann richtete sich die zweite Aufmerksamkeit auf die unbewusste Sphäre, die Welt der Träume, und diese Sphäre wurde Nagual genannt. Es scheint mir, dass die erste Aufmerksamkeit durch die Bewusstseinsschwelle begrenzt ist und jenseits ihrer Grenzen die zweite Aufmerksamkeit liegt. Jungs Unbewusstes mit all seinen Archetypen taucht bereits auf. Castaneda erwähnte jedoch die dritte Aufmerksamkeit, aber dieser Bereich ist sehr unbekannt und es wurde wenig darüber gesprochen. Laut Jung kann die Ebene des kollektiven Unbewussten daran angepasst werden. Was kann Jung also über die zweite Aufmerksamkeit sagen? Dieselben Tavistock-Vorträge erwähnen endopsychische Prozesse, nämlich das Gedächtnis, seine unbewusste Struktur, wie Schatten des Egos, seinen Einfluss auf bewusste Prozesse. Und deshalb gibt es Möglichkeiten, mit diesen Schattenstrukturen zu arbeiten, beispielsweise durch Träume. Es stellt sich heraus, dass Casteneda und Jung sowohl in bewusster als auch in unbewusster Hinsicht Schnittpunkte haben. Während Castenada an der Bewusstheit in Träumen arbeitete, arbeitete Jung in Richtung der Analyse und Bewusstwerdung dessen, was der Träumer bereits geträumt hatte. Anscheinend handelt es sich hierbei um unterschiedliche Ebenen der Tiefenarbeit. Jung glaubte, dass die Verbindung zwischen dem Bewusstsein des Ego und dem Unbewussten über zwei Kanäle hergestellt werden kann – Träume und Vorstellungskraft. Er entwickelte eine besondere Methode, bewusst mit dem Unbewussten zu arbeiten – die aktive Imagination. Mit dieser Methode kann das Bewusstsein durch die Bilder, die es erreichen, mit den Kräften des Unbewussten kommunizieren. Sie können mit diesen Bildern kommunizieren, verschiedene Situationen durchleben und Informationen von ihnen erhalten. In Castanedas Büchern gibt es viele Beschreibungen, die dem Prozess der aktiven Imagination sehr ähnlich sind (wer geübt ist, wird es verstehen). Castaneda sah beispielsweise in seiner Fantasie einen Kojoten, mit dem er einen Dialog führte. Zwar nutzte Castaneda für eine solche Kommunikation Halluzinogene, aber die eigentliche Kommunikation zwischen Bewusstsein und Unbewusstem, personifiziert in einem Kojoten, fand statt. Jungs aktive Imagination ermöglicht den Ablauf derselben Prozesse, nur ohne den Einsatz von Medikamenten – und das ist großartig. Eine weitere Gemeinsamkeit des Systems von Jung und Castaneda ist der Prozess der Individualisierung. Beide Systeme haben einen klaren Fokus auf die Entwicklung der einzigartigen Qualitäten der Individualität. Und bei beiden Ansätzen besteht die Notwendigkeit, auf „Zeichen“ zu hören – Botschaften des Geistes oder des Selbst – das sind verschiedene Sprachen, die ähnliche Phänomene beschreiben. Es ist auch interessant, Jungs Briefe, seine Einstellung zu Ängsten usw. zu lesen das Bedürfnis, ihnen Aufmerksamkeit zu schenken (wer ist nicht Castanedas „Todesratgeber“?). Im Roten Buch erscheint Jung in einem völlig anderen Licht – darin ist er sowohl ein Mystiker als auch ein Magier, der die Kommunikation mit den Kräften von praktiziert das Unbewusste, den Kräften seines eigenen Ego überlegen. Quelle: Good Psychology!