La moralité est, au minimum, la capacité de distinguer le bien du mal. La jeune génération développe cette capacité en grande partie sur la base des fondements moraux de la société. Il est difficile de dire que ces fondations sont actuellement solides et fournissent une ligne directrice claire pour le développement de la conscience de soi des jeunes. Le déni des traditions morales se produit dans l’art, dans la culture et en particulier dans les médias. L’initiation d’une personne aux trésors de la culture et de l’art mondiaux est un facteur important dans la formation de la conscience morale. Dans de nombreux pays, la qualité de l'éducation est évaluée par le niveau de conscience culturelle générale et de socialisation des étudiants ; et des cours tels que la culture mondiale et artistique, les beaux-arts, le théâtre, la musique sont des indicateurs, des facteurs importants dans le niveau global d'éducation ne peuvent être assurés par de « belles paroles ». Le problème de la moralité est si aigu parce qu’il est formulé de manière intensive et qu’on parle beaucoup de « ce qui est bien et ce qui est mal ». La moralité naît en vivant une image, un symbole, l’exemple de vie de quelqu’un, en expérimentant la beauté. Selon les romantiques, la beauté est une vérité intérieure potentiellement accessible à un enfant et lui permettant de ne pas s'égarer. La beauté peut être guidée dans la mesure où l'on peut l'être par la raison, la discipline et le « savoir-faire » psychologique. Malheureusement, à l'heure actuelle, un nouvel art est intensivement promu, libre non seulement de la censure de la conscience et du bon sens de l'auteur, mais aussi de la censure publique. De plus, cette nouveauté reçoit des signes de reconnaissance officielle, qui ne peuvent qu'affecter la conscience, notamment celle des jeunes. Les adolescents et les jeunes s'habituent à la laideur : la laideur et l'infériorité ne sont plus perçues par eux comme quelque chose d'étranger et d'effrayant. Constatant régulièrement cela sur les écrans de télévision et d’ordinateur, ainsi que dans une partie importante des œuvres « d’art » modernes, ils perçoivent cela comme la norme ; et ils vivent dans cette « norme ». C'est dangereux car la formule « La beauté sauvera le monde » a un revers : la laideur et la saleté peuvent le détruire. L'éducation de la jeune génération est toujours construite sur la base de certains principes. À différentes périodes de l’histoire et dans différents pays, ces fondations ont été (et sont) très diverses, créées et générées par la société elle-même ou une partie de celle-ci. Cependant, à tout moment, des valeurs morales et universelles existent et, à un degré ou à un autre, influencent le développement de la personnalité. Certes, ces derniers peuvent être persécutés par un environnement social spécifique, par la société comme indésirables. Ainsi, il existe des valeurs morales et morales. Une personne en train de vivre se manifeste sous deux formes : - finie - en tant que représentant d'une société donnée, d'un groupe social donné - et infinie - en tant que représentant de la race humaine. par la morale, l'homme s'adapte à son système, à sa forme finale d'existence. L’assimilation des normes morales conduit à l’adaptation d’une personne à une société donnée. Cependant, les exigences morales peuvent entrer en conflit avec les exigences morales. Et dans la vie, une personne se retrouve très souvent dans une situation de conflit entre les exigences morales et morales (sans parler du conflit entre les exigences égoïstes et morales). La prise de conscience du problème du choix entre différentes valeurs est également un mécanisme important pour la formation de la conscience morale. Comme l'a noté Antoine de Sourozhsky : si vous ne pouvez pas agir comme vous le devriez, si vous n'avez pas la volonté de ne pas accomplir une action, alors en Afin de préserver l'Humain en vous, il est très important d'évaluer au moins à quel point ce que vous faites actuellement est mauvais, à quel point par cette action vous perdez ou trahissez quelque chose en vous-même. La capacité de reconnaître et d'évaluer son comportement est une qualité très précieuse. Une personne qui est consciente de ses propres expériences et peut les exprimer prend le contrôle d'elle-même, est plus capable de comprendre une autre personne et est plus capable de faire un choix moral. une situation ambiguë cependant.».