Como entender os desejos de uma criança “Entramos em diferentes idades de nossas vidas, como recém-nascidos, sem nenhuma experiência atrás de nós, não importa quantos anos tenhamos.” La Rochefoucauld Todo pai tem certeza do que deseja para seu filho apenas o bem, mas na prática - “o que é bom para Júpiter não é bom para o touro”. Saindo do útero aconchegante para o mundo adulto, a criança se depara com problemas contínuos que atrapalham sua vida habitual. Agora sua vida celestial acabou e a vida real começou. Antes todas as necessidades eram atendidas automaticamente, mas agora... você tem que gritar se quiser, comer, está frio por causa das fraldas molhadas, e se Deus me livre você ficar doente, a existência fica simplesmente insuportável, não há onde escapar do sofrimento ... Mas isso é só o começo do pesadelo da vida de uma criança, muitos adultos pensam ingenuamente que só eles têm problemas com os filhos, o quanto estão enganados e quantos problemas as crianças têm com os adultos... Vamos tentar juntos penetrar na alma de uma criança e descobrir quem tem mais problemas, adultos com filhos ou filhos com adultos querem um filho e têm um, mas o que o filho deve fazer com o deles? eles param de concordar, se divorciam, mas a criança não pode se divorciar dos pais e tem que esperar até atingir a maioridade, e então chegaram novas leis, agora os estados, e até as várias convenções da sociedade. .. E onde está a infância feliz? Apesar de todos os horrores da existência que citei acima, é possível viver, e não porque você nasceu e porque é necessário, mas de acordo com a lei da natureza, ou seja, viver e ao mesmo tempo aproveitar a vida, não apenas quando não há problemas, mas constantemente. Buda disse que todo sofrimento vem dos nossos desejos, e ele estava certo; nós, crianças e adultos, sofremos quando não conseguimos ensinar o que queremos, sofremos quando temos que esperar muito pelo que queremos, e você deve admitir, a espera é sempre longa, sofremos quando conseguimos o que queremos, percebendo que o prazer vai acabar logo, o que você pode fazer, a psique, assim como o estômago, está saturada, e não há mais prazer... Então o que você deve fazer, desistir dos desejos e sentar-se debaixo de uma árvore como Buda? Bem, esta é uma saída, mas felizmente não é para todos e não há árvores suficientes para todos! Na minha opinião, existe uma maneira melhor de viver, sem negar a si mesmo os desejos e obtendo deles o máximo prazer. Vou tentar explicar como eu faço isso sozinho e nas minhas aulas, meu método... mas não é bem meu, antes de mim era usado e explicado por pessoas ótimas e não tão boas, elas explicaram bem e porque elas mesmas entendi. Seguindo-os, tentarei, e explicarei como faço isso, pois vocês concordarão que um anão apoiado nos ombros de um gigante verá mais. Portanto, sendo apenas um pequeno anão, empoleirado nos ombros de grandes hedonistas, desde a antiguidade até aos dias de hoje, soprados pelos ventos das tuas dúvidas críticas - “aqui está outro arrivista que nos vai ensinar!!!”, mas não nos ensina, apenas diz-nos que existe uma forma melhor de viver – é! parece orgulhoso! Mas o que é lembrado quando você olha para sua alma mater... resquícios de conhecimento útil e não prático, é bom que, no longo caminho granítico da compreensão da ciência, inadvertidamente, entre as sessões, um homem erudito passasse rapidamente, despertando respeito não apenas com seus trajes e testa carrancuda, mas também com seu venerável amor pelo conhecimento. Este não é o lugar para discutir por que alguns dão dinheiro “pelo conhecimento”, enquanto outros o aceitam... minha tarefa é apenas tentar dizer-lhes que o conhecimento não é um trabalho doloroso, mas a alegria de adquirir algo que ninguém pode tirar. longe de você (exceto esclerose, é claro). Estudando... Quero dizer imediatamente tortura, mas por que a alegria de visitar uma universidade vem apenas de beber com os colegas, a ideia de conhecimento de? a ciência, claro, mudou, mas o objetivo é o mesmo - facilitar a vida com o conhecimento!... Mas a vida de estudante não é vida fácil, de quem não comprou o livro de registro. Pedro, o Grande, proclamou que o aprendizado é leve e abriu uma janela para a Europa (graças a ele J) e os rostos sombrios dos professores se estendiam de lá, e tudo o que os homens locais podiam fazer era corar, com rostos recém-barbeados, nós, eles dizem ,analfabeto, todo bêbado e alegre, e em trabalhos suados, só sabemos calçar um bloco e cortar um relógio de parede com um pássaro com um machado, e você parece tão sério - portanto, esperto, você não vai ficar com raiva conosco, você nos mostra como e nós repetiremos depois de você. Desde então, repetimos depois deles, desde o início do comunismo, e agora estamos aprendendo o capitalismo e o seu mercado, mas nós mesmos esquecemos como viver, só resta que a cal é amarga e a vida é difícil e nós ensinar o mesmo aos nossos filhos... viver como nós, viver ainda pior do que nós... A melancolia do Ocidente é compreensível, os incêndios da Inquisição rapidamente afastaram as pessoas da “heresia alegre”, mas na Rússia isso felizmente não aconteceu aconteceu, tivemos Petrushka, a Feira, ensinamos e divertimos as pessoas, e agora foi substituído pelo Teatro Obraztsov, com sátira política, e artistas locais com suas delícias, mas será que a alma pede mesmo isso? Alguém ao menos ouve sua miséria? Bem, se uiva de repente, não faz uma hora, então vamos beber com um copo! ...E novamente está tudo quieto, apenas vozes discordantes em algum lugar distante...Então por que estou fazendo isso? Sim, tudo para dizer que não é a vida que é dura e sem alegria, mas a pessoa a vê assim, cinzenta e sem alegria, com lampejos de quarenta graus. Mas há uma maneira de viver melhor, sem repreender o governo, sem denunciar. vizinhos, o que, dizem eles, está além das suas possibilidades, eles vivem e não pagam impostos, mas simplesmente para si mesmos, para seus filhos, de forma livre e alegre, e isso não é uma nova religião ou um plano econômico brilhante, mas simplesmente perceber o mundo é um pouco diferente, não sombriamente utilitário, mas impressionistamente cheio (lembre-se, esses artistas existiam, e a vaca deles é azul e a cabra está no céu), bem, usando o exemplo de uma disciplina tão terrível como uma língua estrangeira, em particular o inglês, mostrarei que é possível ver o mundo através dos olhos das crianças e ao mesmo tempo ensinar-lhes algo sobre as dificuldades de compreensão da infância, os motivos e o conteúdo das brincadeiras infantis. (como os Adultos percebem) “Depois de desenhar meu desenho nº 1, mostrei minha criação aos Adultos e perguntei se eles estavam com medo - O chapéu dá medo? - eles se opuseram a mim. E não era um chapéu... Era uma jibóia que engoliu um elefante! Depois desenhei uma jibóia por dentro para que os adultos pudessem entender com mais clareza. Eles sempre precisam explicar tudo! Ao que os Adultos me aconselharam a não desenhar cobras nem por fora nem por dentro, mas a me interessar mais por geografia, história, aritmética e ortografia. Aconteceu então que durante seis anos desisti da minha brilhante carreira como artista. Depois de falhar nos desenhos 1 e 2, perdi a fé em mim mesmo! Os adultos nunca entendem nada sozinhos e para as crianças é muito cansativo explicar e explicar tudo indefinidamente...” Antoine De Saint-Exupéry “O Pequeno Príncipe” A psicologia infantil é a ciência das peculiaridades do pensamento, comportamento e desenvolvimento das crianças . A psicologia infantil é uma ciência específica que surgiu logicamente pelos mesmos motivos da pediatria. A natureza não criou vírus específicos especificamente para crianças, mas o curso da doença em uma criança difere significativamente do curso da mesma doença em um adulto. Da mesma forma, a psicologia infantil não é uma “psicologia simplificada” de um adulto, mas é uma ciência independente e ainda mais complexa de estudar do que a psicologia geral. A psicologia, em sua pesquisa, baseia-se principalmente na experimentação e na observação, na comparação da norma mental e nos desvios dela. A análise da informação obtida é realizada de acordo com princípios estatísticos. A estatística é a filha preferida da matemática, só que ela, obrigando-nos a realizar cada vez mais novas experiências e observações, ora promete um Prémio Nobel, ora nos leva à beira do desespero. Na análise do material recebido, a nossa própria experiência anterior nos ajuda e, claro, graças aos nossos professores que nos conduziram a um caminho científico tão ingrato. A sabedoria popular está certa ao declarar que se trata de “uma alma alienígena das trevas”, mas com algum esforço pode-se fazer um julgamento relativamente preciso sobre ela. Como já foi dito, a psicologia infantil não é uma psicologia geral simplificada, embora também seja amplamente. usa experimento e observação, mas com a análise tudo fica muito mais complicado. O princípio da analogia com a própria consciência ea consciência dos colegas, usada com tanto sucesso na análise de companheiros de tribo de idade próxima, não é aplicável neste caso. Nós, adultos, guardamos na memória certas lembranças da infância que nos permitem presumir que entendemos o que se passa na alma da criança. Observando as crianças todos os dias, desde o auge da nossa experiência de vida, avaliamos as crianças como criaturas primitivas, simples e compreensíveis. Mas isso é realmente assim? O que sabemos sobre a infância? Em primeiro lugar, estas são as nossas próprias memórias, mas serão elas fiáveis? Nós, adultos, guardamos na memória certas lembranças da nossa infância, mas nossas lembranças são muito fragmentárias e incompletas. O principal perigo da incompletude não está na sua incompletude em si, mas na especificidade da memória. A.S. Pushkin falou lindamente sobre a nossa memória, mas não se pode contestar um clássico: tudo é instantâneo, tudo vai passar; <e>tudo o que passar será bom... Nossa memória tem a incrível propriedade de perder lembranças desagradáveis, escondendo-as no fundo da alma e vice-versa, o material que a memória gentilmente nos fornece é de natureza exclusivamente subjetiva. Nossas memórias são muito influenciadas pela distância dos eventos que lembramos. Quanto mais longe de nós certos eventos estão no tempo, mais nossa atitude em relação a eles muda. Assim como os objetos distantes de nós parecem, em muitos aspectos, diferentes do que quando são percebidos de perto, a distância mental altera significativamente o que lembramos do passado. Observando as crianças e tentando compreendê-las, comparamo-las com “nós mesmos do passado”, mas esses sentimentos fragmentários que permanecem na forma de memórias da nossa infância não podem servir como condições confiáveis ​​​​para a compreensão do conteúdo da infância. Tendemos a ser culpados de uma compreensão simplificada da infância; ao vermos as crianças todos os dias, começamos a pensar que as entendemos perfeitamente. Mas será que é assim?... Será que a formação académica proporciona a compreensão adequada?... É claro que Shakespeare tinha razão quando declarou pela boca de Hamlet que se pode representar a alma humana sem preparação adequada e com ainda menos direito do que é possível. em relação a tocar flauta. Quantas vezes ele estava mais certo se remontarmos seu pensamento à infância! Se, segundo a conhecida expressão, “a alma do outro é escuridão”, então quantas vezes mais escura e misteriosa é a alma da criança... O mundo de uma criança é complexo e único. Somente os descendentes humanos passam por um longo período de desenvolvimento único, não encontrado em nenhum lugar da natureza, chamado infância. Na verdade: nossos vizinhos do mundo animal passam rapidamente pela infância, preenchidos com um padrão lógico de desenvolvimento de um estágio primitivo para um superior. Nos humanos, a infância dura um período muito mais longo. E uma vez que a natureza estabeleceu tal ordem de vida para nós, isso significa que há nela um significado imutável, embora não totalmente claro para nós. Só é possível compreender algo examinando cuidadosa e abrangentemente o fenômeno, tentando penetrar em sua essência, para entender o que ele representa. Do que a infância é preenchida internamente? É possível entendê-lo observando o que as crianças fazem? Em nossa opinião, ou seja, Para adultos que se esqueceram de como eram crianças, a infância é repleta de brincadeiras e a visão correspondente dela é como uma atividade vazia destinada apenas a “matar o tempo”. “Tudo o que a criança gosta, desde que ela não engravide”, pensamos. Mas será que as brincadeiras das crianças são tão sem sentido? Procuremos compreender esta questão, que, à primeira vista, já tem uma resposta preparada e inequívoca. A visão habitual das brincadeiras infantis pode ser expressa da seguinte forma: as crianças brincam o tempo todo porque não têm nenhuma ocupação séria, que os adultos sempre procuram proporcionar-lhes. Na segunda metade do século XIX, a atitude em relação às brincadeiras infantis era. quase o mesmo que muitas pessoas têm agora. O filósofo inglês Herbert Spencer acreditava que a razão da brincadeira é a energia acumulada no corpo, que permanece não gasta, e essa energia busca uma saída na atividade sem objetivo. A primeira pessoa a pensar seriamente sobre a essência e as razões das brincadeiras infantis foi Schiller. , em suas famosas “cartas sobre estética”.educação" (1795!) Schiller conecta a experiência do brincar com a vida estética inerente apenas ao homem. As necessidades estéticas, segundo Schiller, são inerentes exclusivamente ao homem, pois são desprovidas de sentido utilitário, eh, ele não sabia disso nossas criaturas menores decorando seus ninhos e outros. Um animal trabalha, diz ele, quando está com fome ou em perigo, e brinca quando está calmo e cheio de força. O homem é muito mais complexo; para brincar, pode esquecer de tudo: da fome, do sofrimento, das consequências e do sono. Felizmente, o homem não é apenas cruel; o jogo da imaginação realizado em produtos chamados objetos de arte e sem significado utilitário, completamente incompreensível para os animais, torna imortal, não a própria pessoa, se não estivermos falando de plastinação (Gunther von Hagens), mas seu nome hedônico. Qual é o seu lugar na vida? As pessoas, crianças e adultos, estão interessadas no Jogo? Não existe uma teoria única, assim como não existem duas pessoas iguais. Alguns falam do jogo como um estilo de comportamento neurótico, outros como uma oportunidade para desperdiçar o excesso de energia (Spencer) e muitas outras teorias. Quantas pessoas têm quase tantas opiniões diferentes, tendo uma linguagem comum para expressar pensamentos, as pessoas raramente se entendem corretamente. Estou mais próximo da teoria da “necessidade de recreação ativa”, que explica fenómenos de vários tipos e métodos de Jogos, e também da chamada recreação ativa ou turística. Esta teoria foi formulada pela primeira vez por excelentes representantes dos jovens da época, ciência da psicologia, Schaller, Lazarus e Steinthal. Segundo esta teoria, além do descanso passivo, na forma de um estado de calma dos músculos e do sono (aliás, sobre a natureza e propriedades completamente desconhecidas do sono: durante o período de sonho ou sono ativo, o cérebro funciona mesmo mais ativamente do que durante a vigília, Freud acreditava ter encontrado uma razão lógica para essa explicação. O sono é um período para a realização sem censura dos desejos mais acalentados e inimagináveis. jogo mágico de conto de fadas. Quanto à pansexualidade de Freud, deixe seus oponentes roerem seus ossos em uma atividade livre de regras e obrigações. O trabalho diário nos confronta com as leis sombrias da realidade, que só podem ser violadas nos filmes e nos sonhos. Somos limitados pelas leis da sociedade, que não devem ser violadas. A atividade monótona causa inibição no córtex cerebral, que percebemos como fadiga e dizemos que “precisamos nos agitar”. assim como a norepinefrina (e muitos outros hormônios), são necessários para o funcionamento normal e o bem-estar. A monotonia e a atividade muscular monótona inibem a produção de hormônios e, para se sentir melhor, você precisa de uma sensação de liberdade moral (aliás, o álcool é o “melhor relaxante”; é um péssimo ajudante nesse aspecto; embotando o sentido de criticidade, também inibe a produção de hormônios e, por fim, simplesmente envenena). Nos jogos, os computadores agora permitem isso perfeitamente, todos podem se sentir como um super-herói, aliviar a tensão muscular e elevar-se moralmente. Quanto aos motivos das brincadeiras infantis, na minha opinião, a construção psicológica de A. Adler é mais adequada; seus conceitos, a brincadeira infantil pode ser explicada desta forma: o jogo proporciona à criança uma realidade segura, da qual ela necessita urgentemente para agir “como um adulto”, mas a realidade e os adultos não permitem que ela faça isso e, portanto, lutando internamente pela independência, ele perde a vida adulta, cometendo um erro, começando do início. O jogo é atraente para todas as pessoas e idades devido à permissibilidade do Miracle. Você pode começar o jogo cometendo um erro, o que na vida real pode custar sua própria vida. (Vale a pena lembrar mais uma vez isso aos adultos que gostam de jogar.) O jogo é atraente não apenas pela possibilidade de um milagre, um jogo que consiste apenas em surpresas maravilhosas não agradaria a ninguém; de significado. O jogo imita a vida, mas ao contrário da vida, não há desesperança nele. Criança com.