« Très souvent, les gens manipulent lorsqu'ils sont blessés, et au lieu de dire « ça me fait mal », ils blessent une autre personne, mais personne n'est au courant de leur douleur. Anna Paulsen En lisant ces lignes, je me demande combien de fois, de sa propre initiative, une personne doit soit rester habituellement seule avec sa douleur, s'inquiéter, souffrir, être dans un cycle sans fin de pensées, éprouver des sentiments en elle-même, pas un instant, pas une seconde à l'idée qu'il n'est pas seul dans le monde des gens, ni, selon le scénario habituel et préféré, exprimé dans une inertie banale, à diriger ses pas vers des amis, des parents, des voisins, à la recherche de soutien et de soulagement. Et trouver, mais seulement pour une courte période, un soutien, consistant généralement en des conseils, en une « aspiration » conjointe des plaintes sur la vie ou en un « lynchage » du délinquant : un patron tyrannique, une belle-mère nuisible, une épouse. ou un mari « détesté », un enfant méchant, un gouvernement gênant, etc. La douleur sourde revient avec une vigueur renouvelée, et avec elle le désespoir, l'anxiété, l'insomnie, le corps commence à « échapper », quelque chose pour lequel une personne ne donne pas d'exutoire, et par conséquent, dans le corps que nous semblons aimer, si nécessaires à l'existence dans ce monde matériel, les problèmes chroniques se transforment en maladies aggravées ou de nouvelles apparaissent (psychosomatiques), des obsessions et des habitudes apparaissent : fumer, boire de l'alcool, dépendance au jeu, etc., et tout cela dans le seul but de se noyer, échapper à la réalité, au soi réel. Et ainsi, le cycle du « Jour de la marmotte » ordinaire et familier pour nous. L'image est-elle déprimante ? Et en effet, pourquoi est-il parfois si difficile de partager un sentiment avec une autre personne ou, pour être plus précis, de le vivre jusqu'au bout, en l'exprimant par des larmes silencieuses, des pleurs, des rires, des cris, des mouvements corporels, etc. Peut-être sommes-nous gênés par la peur d’être jugés, la peur d’être stupide, drôle, gênant ou indécent. La liste se rallonge de plus en plus. Pensez à qui, dans son enfance, les parents et les enseignants n'ont pas dit dans un noble désir d'éduquer : « Tais-toi, ne crie pas, pourquoi pleures-tu, les hommes ne pleurent pas, pourquoi sautes-tu, asseyez-vous, calmez-vous, ne riez pas si fort, comportez-vous décemment, etc. Alors, petit à petit, méthodiquement, on nous a appris à cacher au plus profond de nous-mêmes ce qui, avec l'énergie d'un puissant volcan, essayait d'éclater, de jaillir, d'essayer de s'exprimer en émotions, en paroles et en actions. Et comment, parmi la masse innombrable de contacts quotidiens avec des personnes proches, lointaines, aléatoires, trouver quelqu'un qui vous écoutera sans jugement, vous acceptera tel que vous êtes, tel que vous êtes envers vous-même, sans masque de décence et sans respect des « stéréotypes sociaux », quelqu'un qui vous aidera à trouver une issue à une série interminable d'événements blessants et répétitifs, un soutien lorsque vous n'avez que la force de tomber, mais que vous devez aller de l'avant, partager le fardeau des problèmes accumulés et de longue date, soulager la douleur de des expériences difficiles, de l'aide, enfin, pour commencer à contourner les « râteaux » haineux, sur lesquels il faut parfois marcher pour la centième ou la millième fois. Si rapidement, avec un peu d'émotion, exprimant mes pensées dans ces lignes, j'ai décrit mes propres expériences, mes expériences telles que j'étais autrefois, avant de venir à la Gestalt-thérapie et d'en trouver non pas une, mais un grand nombre de ces mêmes, chaleureux, solidaires, sans jugement, ceux à qui j'ai pu m'ouvrir complètement, sans réserve, confier tout ce que je n'osais pas dire même à la personne la plus proche. Je parle des psychologues professionnels, des gestaltthérapeutes, des psychodramatistes, avec lesquels je travaille, auprès desquels j'apprends mon métier, et j'apprends encore, ayant entre les mains un diplôme de psychologue pratique professionnel, car je me rends compte que pour les gens dans les professions d'aide : médecins, psychologues, éducateurs et membres du clergé, ce processus est un choix de toute une vie. Il est important pour un psychologue d'aiguiser son instrument, avec le même.