Del autor: Keiselman (Dorozhkin) V.R. Entrenamiento experimental en la naturaleza. – San Petersburgo: Rech, 2008. – 192 pp. UDC 316.37+316.6: 159.923 Valery Romanovich Keiselman (Dorozhkin), profesor asociado del Departamento de Psicología Profunda y Psicoterapia, Universidad Nacional de Taurida. V.I. Vernadsky, Ph.D., Simferopol SOBRE LAS FORMAS DE CREAR UN ENFOQUE ETOLÓGICO EN LA FORMACIÓN Resumen El artículo está dedicado a la justificación de un nuevo tipo de trabajo formativo: la formación etológica. El autor analiza en detalle las particularidades de la práctica formativa, en general, y las características del enfoque etológico, en particular. El texto destaca y describe los componentes de la formación etológica, analiza sus principios y aspectos claves de trabajo en el nuevo paradigma de formación. Palabras clave: formación psicológica, formación etológica. Resumen El artículo está dedicado al desarrollo de un nuevo tipo de robot de formación. formación etológica. El autor analiza en detalle las particularidades de la práctica formativa, en general, y la particularidad del enfoque etológico, zokrem. El texto describe los componentes de la formación etológica, analiza sus principios y aspectos clave del trabajo en el nuevo paradigma de formación. Palabras clave: formación psicológica, formación etológica. El artículo se santifica en el terreno de un nuevo tipo de trabajo formativo: la formación etológica. El autor analiza en detalle las particularidades de la práctica formativa, en general, y las características del enfoque etológico, en particular. Se distinguen y describen en el texto los componentes de la formación etológica, se analizan sus principios y aspectos claves del trabajo en un nuevo paradigma de formación. Palabras clave: formación psicológica, formulación del problema. creación de una clasificación unificada de su especie. Si nos guiamos por la visión tradicional, entonces los tipos de formación pueden denominarse formación en la formación de habilidades y habilidades (enfoque conductual de la formación), formación para el crecimiento personal (tradición humanista en la formación, combinación de formación con trabajo psicoterapéutico), socio- formación psicológica, desarrollando determinadas competencias sociales del individuo. Proponemos agregar la formación etológica a esta clasificación, como un tipo especial de la misma, análisis de investigaciones y publicaciones de los trabajos de metodólogos de formación nacionales y extranjeros (V.Yu. Bolshakov, I. Vachkov, E. Christopher, L. Krol, E. Mikhailova, L.A. Petrovskaya, K. Rudestam, N.Yu Khryashcheva) nos permite considerar el entrenamiento conductual principalmente como el desarrollo de habilidades que median en la comunicación entre las personas. Al mismo tiempo, la tecnología de este tipo de entrenamiento consiste en ensayar determinadas pautas de comportamiento, que se llevan a cabo hasta dominar las habilidades requeridas hasta el punto del automatismo. Una característica distintiva del entrenamiento conductual es que el comportamiento más complejo (como el proceso de negociación, la realización de una conversación terapéutica, etc.) se divide en una serie de pasos simples. El entrenamiento de crecimiento personal tiene como objetivo cambiar la conciencia, los valores, las formas de conceptualizar la experiencia, desarrollar una nueva comprensión, etc. Su peculiaridad es la inmersión en nuevas experiencias, la creación de experiencias "inusuales", el estudio fenomenológico de estados mentales y sentimientos complejos, etc. La formación sociopsicológica desarrolla habilidades sociales asociadas a cambios en el sistema de valores y acentos personales en la comunicación. Así, el entrenamiento socio-psicológico combina las características del entrenamiento conductual y del entrenamiento de crecimiento personal, ocupando una posición intermedia entre ellos. Vemos que en toda esta clasificación falta un enfoque en el que el énfasis esté en los componentes regresivos de lo mental. desarrollo, sobre la arcaización y mitificación de la psique, como retorno a su naturaleza integral original. Proponemos implementar este enfoque en la formación etológica. Presentación del material principal Utilizamos por primera vez el término formación etológica en nuestro trabajo [2], metodológicamente.Lo fundamentamos en [1], pero como metáfora para denotar un tipo especial de entrenamiento, lo utilizamos antes [3]. La idea misma de desarrollar un nuevo tipo de formación surgió en 2000 en el marco del proyecto “Escuela de formación experimental de Crimea: Proyecto de verano” (abreviado como Escuela de verano). Luego, varios organizadores de este proyecto (entre los que se encontraba el autor de este artículo), inspirados en los coloquios de Crimea del profesor V.P. Samokhvalov, decidieron realizar cursos de formación in situ en la naturaleza, en los que sería posible combinar los procedimientos de formación clásicos con un curso de formación. enfoque etológico. Discutimos el concepto central de los eventos futuros y comenzamos los preparativos de los mismos. Entre los objetivos de los próximos programas destacamos los siguientes: Estudio de la influencia de un enfoque formativo-terapéutico integrador, basado en elementos arcaicos de ritualización, en la dinámica de la vida. desarrollo del grupo y el estado psicoemocional de los participantes individuales Desde el principio de este proyecto, decidimos firmemente que no tomaríamos como guía el desarrollo personal de los participantes ni su entrenamiento en ninguna habilidad de comportamiento. Por el contrario, nuestro programa fue un puro experimento y nosotros, como presentadores, observamos cuidadosamente todo lo que estaba sucediendo y registramos cuidadosamente los excesos en las relaciones, el comportamiento y las experiencias personales de los participantes y del grupo de capacitación en su conjunto [3]. del impacto del entorno natural y del paisaje en la formación del grupo y para catalizar los efectos terapéuticos individuales. Para lograr este objetivo, monitoreamos sistemáticamente la condición de los participantes, observamos los procesos grupales, utilizamos el método de retroalimentación y análisis libres. la influencia de los eventos de extravagancia nocturna en la psique de los participantes y en la arcaización de los procesos sociales en el grupo. Este objetivo fue el más problemático para nosotros, pero al mismo tiempo el más interesante. Por eso, en el marco de nuestro proyecto, siempre hemos puesto énfasis en las actuaciones nocturnas, su cuidadosa planificación y desarrollo. Todos los objetivos anteriores formaron la base para el desarrollo del enfoque etológico en la formación. -años de experiencia en la realización de formación etológica, podemos decir que se caracteriza por una serie de características esenciales, entre las que se incluyen: 1. Carácter experimental Cada uno de nuestros programas fue una especie de experimento tanto con los procedimientos de entrenamiento como con los participantes. La búsqueda de nuevos procedimientos y enfoques de entrenamiento, impulsada por la necesidad de experimentar constantemente, nos llevó a la posibilidad de utilizar tramas arquetípicas y mitológicas. en juegos. Al mismo tiempo, resultó que los participantes se involucraron mucho más intensamente en el proceso, sus capas arquetípicas de la psique se activaron y su "inconsciente colectivo" se vio afectado. Esta completa saturación emocional e informativa de los ejercicios permitió resolver los profundos conflictos psicológicos de los miembros de nuestro grupo y reveló los aspectos oscuros de su psique. Una mayor elaboración del arquetipo de la “Sombra”, a través de discusión analítica y retroalimentación, hizo posible reintegrar terapéuticamente material psíquico profundo, la psique de los participantes se volvió más multidimensional y multisemántica. Enfoque etológico para la construcción de ejercicios Aquí es apropiado recordar que históricamente la práctica de entrenamiento en sí misma no parecía enseñar algo a alguien, sino modelar procesos sociales y observar el comportamiento de las personas en una situación experimental particular. Es decir, la formación siempre ha estado asociada a la observación. Por otro lado, a los padres fundadores de la formación, por alguna razón, nunca se les ocurrió observar el comportamiento de sus grupos no en un entorno sociourbano clásico, sino en situaciones que requieren la implementación de uno u otro programa instintivo hereditario. Nuestro equipo de presentadores tomó el camino de crear ejercicios que básicamente reflejaban situaciones de estímulo que desencadenan antiguos patrones biológicos de comportamiento. Y luego miramos al grupo.Participantes y su condición.3. Naturaleza regresiva de los procedimientos utilizados En nuestros programas estuvieron involucrados todos los tipos de regresión: relacionada con la edad, social y conductual. Esta libertad para elegir varios aspectos de la regresión nos permitió crear los procedimientos más creativos, que eran fundamentalmente diferentes de las tareas de formación clásicas. Además, observamos que abordar el tema de la regresión siempre ha sido uno de los componentes más ingeniosos de la formación etológica. Los ejercicios basados ​​en la regresión proporcionaron a los participantes una poderosa movilización de sus recursos internos. Como se vio después de diez años de llevar a cabo diversos programas en el marco de la formación etológica, la proximidad de las tareas a los programas de comportamiento biológico regresivos los hace consumir tanta energía que potencian a los participantes con varios meses de antelación. Fueron este tipo de ejercicios los que mejor se conservaron en la memoria de los miembros de nuestros grupos y se convirtieron en tema de discusión incluso muchos años después de su realización.4. El uso obligatorio de recursos naturales en el “cuerpo” del programa La exclusividad de la naturaleza de Crimea, el paisaje montañoso y las zonas forestales proporcionaron el material necesario para planificar no sólo los ejercicios individuales, sino el paisaje completo de los lugares donde se desarrollará el verano. Las escuelas se llevaron a cabo también fue única. Celebramos un seminario en la zona del pueblo de Mnogorechye (2001 y 2002), un lugar muy pintoresco con manantiales de aguas cristalinas (no es casualidad que en este lugar se encuentre la cuenca que alimenta el embalse de Yalta). Luego nos mudamos al Cañón Chernorechensky (2003 y 2004), uno de los cañones más largos de la montañosa Crimea, en el que fluye el río más profundo de Crimea, el Río Negro (alimenta a toda la ciudad de Sebastopol). Y recientemente elegimos los alrededores del pueblo de Ternovka (la famosa región de Mangup-Kale) y nos instalamos junto a los lagos de montaña más bellos, cuyas orillas están bordeadas de bosques de hayas. Los rincones protegidos de Crimea especialmente seleccionados, como hemos aprendido por experiencia propia y ajena, dieron y continúan dando a los participantes de nuestro proyecto un poderoso impulso de energía y se han convertido en una parte totalmente independiente del programa. Además, siempre dedicamos la mayor parte del primer día de la Escuela de Verano a conocer la zona (y no a conocer al grupo, como es habitual en nuestros eventos de verano, quedó claro otro punto: realizar formación en el). El campo tiene una serie de ventajas adicionales. En primer lugar, la naturaleza misma tiene un efecto terapéutico significativo en los participantes (pensemos en la terapia del paisaje). En segundo lugar, el paisaje montañoso estimula la actividad de las personas, potencia su fervor creativo y activa necesidades vitales. En este sentido, podemos decir que la naturaleza es un poderoso recurso estimulante de energía. En tercer lugar, en condiciones naturales es posible incluir a los participantes mucho más plenamente en los procedimientos de regresión conductual y de edad. Lo que en las condiciones urbanas podría parecer absolutamente absurdo, inaceptable e inadmisible, en las montañas evoca la respuesta más vivaz y potencia a las personas a desarrollar nuevos patrones de comportamiento. Incluso tareas bastante simples en las que los participantes tenían que reencarnarse, por ejemplo, en animales y vivir su vida durante algún tiempo, difícilmente habrían despertado mucho entusiasmo entre el grupo "urbano", sin mencionar el hecho de que muchos se habrían negado a participar en tal cosa, y los propios entrenadores serían considerados locos. En condiciones naturales, estas mismas tareas parecían, si no naturales, sí bastante aceptables y permisibles. Finalmente, en cuarto lugar, la ventaja más significativa de un recurso natural es que “arcaiza” la psique del grupo. Este efecto se nota especialmente por la noche. Es a esta hora del día cuando la gente está dispuesta a participar en los procedimientos más arriesgados, y los programas nocturnos que ellos mismos crean no se diferencian de los antiguos rituales de dedicación e iniciación.5. Enfoque flexible del horario de clases Como parte de nuestra estancia en el bosque de Crimea, siempre programamos el horario principal para clases biológicas.ciclos de actividad/descanso y tiempo estructurado no por horas, sino por bloques: antes del desayuno (madrugada); después del desayuno (grupo de la mañana); después del almuerzo (grupo de día); después de la cena (grupos vespertinos y nocturnos). No teníamos una conexión clara con un horario de clases rígido. Este efecto se logró, nuevamente, gracias a que todos los ejercicios se realizaron con la máxima inmersión en la naturaleza y el ritmo biológico que ésta marca. Fue este hecho el que hizo posible regular los ejercicios de manera diferente y experimentar una experiencia fundamentalmente diferente del tiempo mismo. Nunca tuvimos que ceñirnos a un cronograma al minuto, ni realizar ejercicios con prisas o bajo presión de tiempo. Los participantes que terminaban temprano un ejercicio siempre encontraban algo que hacer. No se aburrían ni se irritaban mientras esperaban a los demás; su implicación en el proceso de contacto con la naturaleza absorbía su atención. Debido a esto, nosotros, como presentadores, no necesitábamos apresurar al resto de las personas; les dimos exactamente todo el tiempo que necesitaban para acomodar todas las experiencias provocadas por una u otra de nuestras cinco características estables. Nuestros programas nos permiten clasificarlos como una dirección de formación separada. Creemos que el mejor concepto que refleja más plenamente las particularidades de nuestros eventos es la formación etológica. El adjetivo "etológico" deriva del término "etología", la ciencia del comportamiento en condiciones naturales, cuyo método principal es la observación. Este tipo de formación se diferencia de los grupos de formación orientados al comportamiento y de los entrenamientos de crecimiento personal. La formación etológica es un enfoque completamente independiente, tiene una orientación investigadora y permite una comprensión más profunda de las características de la psique humana. Conclusiones Detengámonos en algunas conclusiones a las que llegamos después de realizar diez programas en el paradigma de la formación etológica. En primer lugar, si todos los procedimientos de entrenamiento se planifican teniendo en cuenta el paisaje natural y la hora del día, las experiencias psicoemocionales de los participantes aumentan considerablemente. Al mismo tiempo, la integración de diversos métodos y formas de trabajo se produce de forma mucho más natural que en las condiciones urbanas. Además, si tenemos en cuenta el contexto del paisaje y el momento de su implementación, entonces, en cierto sentido, la línea entre la terapia corporal y los métodos activos de trabajo formativo se vuelve borrosa. Todos los procedimientos realizados comienzan a ser percibidos por los participantes como parte de cierta integridad. En segundo lugar, como resultó después de muchos años de trabajo, los más relevantes para las condiciones naturales y teniendo en cuenta el contexto natural son los ejercicios con simbolismo/estructura o acciones arquetípicas. basado en material etnográfico. Además, es necesario que dicho material tenga una rica tradición histórico-cultural y sea, al menos en cierta medida, familiar o étnicamente cercano a los participantes. Y finalmente, en tercer lugar, basándose en los resultados de la retroalimentación y las discusiones temáticas, podemos decir que. Los programas nocturnos que se llevan a cabo tienen un efecto terapéutico bastante fuerte pero específico. Su especificidad radica en la actualización de una gran cantidad de material personal, que requiere un estudio psicoterapéutico obligatorio. Por lo tanto, en la mayoría de los casos, nosotros, como facilitadores, tuvimos que alejarnos de los estándares de trabajo formativos hacia los terapéuticos y necesariamente dedicar tiempo a integrar y comprender las experiencias y estados emergentes de los participantes individuales y del grupo en su conjunto. El componente terapéutico pertenece a otro componente específico de la formación etológica, lo que le confiere una característica adicional. La propia tecnología del trabajo en la formación etológica, que se basa en procedimientos "regresivos", la distingue significativamente de las tecnologías específicas de otros tipos de formación. Por tanto, hoy ya podemos decir que el tipo de formación etológica tiene su propia cara científica y metodológica, lo que nos permite considerarlo como.146-151.