Van de auteur: Vandaag wil ik een reeks publicaties starten over de kwestie van het omgaan met de moeilijkheden van het leven, beproevingen waar niemand in werkelijkheid aan kan ontsnappen (in fantasie in principe is het mogelijk). Ik zal proberen onaangename gebeurtenissen uit die gebieden te benadrukken waarmee we allemaal met praktische onvermijdelijkheid worden geconfronteerd - en ik zal ook bewezen wetenschappelijke en persoonlijke manieren beschrijven waarop het mogelijk is om ermee om te gaan , Ik ga aan de slag en kijk hoe het gaat. Afwijzing is een onaangename gebeurtenis, maar, zoals je kunt concluderen, bijna onvermijdelijk in het leven van elke (sociaal actieve) persoon. Mensen die anders beslissen - die “catastrofaal ondraaglijke” situaties. in het bijzonder afwijzing, kan volledig worden vermeden, heeft vaak sociale angst, depressieve toestanden als gevolg van isolatie en het vermijden van sociale contacten; Maar hierover een andere keer. Wat is afwijzing, waar zullen we het over hebben? Zoals gewoonlijk is de term intuïtief vrij toegankelijk voor ons, maar voor de duidelijkheid: een werkdefinitie kan geen kwaad. Afwijzing is dus een interpersoonlijke gebeurtenis die de weigering van een van de deelnemers impliceert om contact op te nemen of dichter bij een ander te komen voor wie dit contact is. is aanzienlijk. We kunnen dus voorwaardelijk spreken over het ‘onderwerp van afwijzing’ (degene die afwijst) en het ‘object van afwijzing’ (degene die wordt afgewezen). Omwille van de eerlijkheid moet de kwestie van beide kanten worden bekeken rekening houdend met de belangen van de "eiser" en de "gedaagde", om zo te zeggen. Ze kunnen op deze manier worden verminderd: van de kant van het onderwerp (afwijzend) - dit is 1) Schuldgevoel; 2) Jammer; 3) Angst ("angst voor vergelding") Van de kant van het object (afgewezen) - dit is 1) Depressie 2) Woede 3) Angst ("angst voor ongemak") Emotionele problemen van het object van afwijzing Laten we eens kijken naar wat meestal achter elk van deze negatieve emoties schuilgaat. Normaal, de emotie van verdriet, ontstaat als reactie op de perceptie van een bepaalde gebeurtenis als een aanzienlijk verlies, het verlies van iets belangrijks en noodzakelijks. Het is niet moeilijk te raden dat we niet geneigd zijn het verlies van iets onnodigs of van geen waarde te ervaren als iets droevigs en treurigs. Laten we zeggen, voor de eenvoud van de presentatie: als we afval weggooien, lijkt het alsof we afscheid nemen van iets dat is ons eigendom ... Maar in ons persoonlijk bezit zijn deze dingen niet noodzakelijk en nutteloos, en daarom komt het niet bij iemand op om er verdrietig over te zijn. Tenzij - en dit verandert de zaken - we per ongeluk iets belangrijks hebben weggegooid. Aan de ene kant is het afwijzen van iemand die belangrijk voor ons is echt een verlies. We verliezen een relatie die belangrijk voor ons is. Aan de andere kant komt het heel goed voor dat er geen relaties waren, maar 'in ons hoofd', in onze verbeelding, zijn we er al in geslaagd ze te tekenen en de persoon en zijn houding toe te eigenen zoals verwacht. een aanval van de harde realiteit” – kan ook leiden tot depressie en depressie. Het is echter de moeite waard om op te merken dat deze ervaring ongezond is, gebaseerd op irrationele overtuigingen. In wezen is er in zo'n geval geen sprake van verlies; we nemen alleen afscheid van onze eigen fantasieën, maar niet van iets dat daadwerkelijk in ons leven heeft plaatsgevonden. In ongeveer dezelfde zin kunnen we als analogie de situatie van een nederlaag aanhalen: we voelen ons verdrietig als we ergens in falen als en alleen dan als we mentaal al de eer voor het succes hebben opgeëist. Volgens hetzelfde principe ontstaat woede als reactie op afwijzing. Om dit te doen, concluderen we noodzakelijkerwijs, zij het onbewust, automatisch dat de afwijzer op agressieve wijze iets wegneemt dat ons toebehoort, onze grenzen overtreedt, iets doet dat ons beledigt en vernedert. Naast deze twee moeilijke emoties is er meestal angst en spanning. Zoals het vaak wordt geformuleerd: ‘de angst om voor altijd alleen te zijn’. In feite kan dit twee beangstigende ideeën impliceren: 1) Gewone ‘angst voor het leven’ – bijvoorbeeld voor een klein kind is het verlies van een relatie met een zorgzame volwassene vaak een zekere dood. Hoe ouder je bent, hoe kleiner de kans hierop. Vanaf een bepaalde leeftijd is iemand echter heel goed in staat om autonoom in zijn of haar behoeften te voorzien.heeft en heeft geen zorgzame figuren nodig. En toch kan het feit van afwijzing door een significante ander juist in dit opzicht onbewust worden beschouwd als het verlies van een vitale ‘ouderlijke’ figuur. In bepaalde omstandigheden (bijvoorbeeld in het geval van een afhankelijke vrouw) kan dit voor een volwassen persoonlijkheid heel dicht bij de waarheid liggen. 2) Angst voor verlies van waardigheid – als de partner de functie van ‘narcistische steun’ vervult, d.w.z. de afgewezen persoon associeerde zijn eigenwaarde en gevoel van waardigheid met hem, waarna het verlies van een partner uiteraard psychologisch en tot de devaluatie van zichzelf leidde. Zelfs Sigmund Freud associeerde dit complex van irrationele ideeën symbolisch met de beruchte ‘castratieangst’. - wat in de Russische cultuur, in verband met het gebruik van het woord 'waardigheid' als eufemisme voor iets bekends, een nog bredere connotatie krijgt. Dit is een iets progressievere, maar nog steeds irrationele versie van de hierboven beschreven dreiging - hier hebben we het over over het ‘overleven’ van een bepaalde identiteit, een geïdealiseerd beeld van zichzelf. We kunnen het bijvoorbeeld in het algemeen opvatten: vanuit de overtuiging “Ze laten geen coole mannen/vrouwen achter”, met als resultaat de afwijzing van de partner = “Ik ben waardeloos.” De emotionele problemen van het voorwerp van afwijzing oplossen Nadat alles is gezegd, wordt natuurlijk de vraag verwacht: wat te doen? Eigenlijk stelt de analyse van al deze semantische nuances achter negatieve emoties ons in staat de noodzakelijke inzichten voor een oplossing te verkrijgen: 1) Allereerst is het noodzakelijk om uit te zoeken of er een verlies heeft plaatsgevonden en wat precies. Zoals je zou kunnen aannemen, is de conclusie over ‘verlies van waardigheid’ een irrationele devaluatie van jezelf. Evenals echter het idee van ‘ondraaglijkheid van alleen zijn’ – afwijzing brengt hoogstens een periode van ongemak met zich mee als gevolg van onbekendheid. zelfs dan niet altijd (zeker niet, niet alle volwassenen ontwikkelen een aanzienlijke mate van afhankelijkheid van dierbaren). Men mag echter niet uit het oog verliezen dat de normale ervaring van verdriet na het verlies van een belangrijke relatie nodig is en dat ook niet mag vermeden worden. Maar het is belangrijk om te begrijpen wat in dit geval gezonde droefheid is en wat ongezonde depressie. 2) En het is ook noodzakelijk om de houding te herbouwen dat er een verraderlijke en aanstootgevende ‘onteigening’ van uw eigendom heeft plaatsgevonden. Een partner is uiteraard geen ding of object, maar een persoon, een subject van vrije wil en behoort hemzelf toe. En de relaties met hem zijn een kwestie van bevel en vrijwilligheid; als een verlies kan hun stopzetting nog steeds redelijk worden beoordeeld - als “diefstal” en “beroving van eigendommen” en zelfs als persoonlijke belediging, zo lijkt het, nee, dit is waanzin. Een aparte vraag is of de afwijzing gepaard ging met daadwerkelijke beledigingen. We zullen daar nu niet op ingaan. Emotionele problemen met betrekking tot het onderwerp afwijzing (en manieren om deze op te lossen). Laten we nu eens naar de andere kant van de situatie kijken: hoe gaat het met de afwijzing? voelt iemand die de ander afwijst? Ook hier is het natuurlijk vermeldenswaard dat er variaties zijn - en toch wordt een dergelijk patroon in de praktijk vrij vaak waargenomen. Het eerste dat in je opkomt is een schuldgevoel. Wat veroorzaakt deze ervaring? Schuldgevoel is te wijten aan het feit dat we in brede zin sommige van onze daden beschouwen als een schending van de morele, ethische regels en normen die we delen, een misdaad van het morele kader. In enge zin, meer specifiek, ontstaat schuldgevoel als we het begrijpen of geloven dat we een ander onverdiende schade hebben berokkend, en hoe belangrijker deze ander is (hoe positiever de gevoelens tegenover hem), hoe groter het schuldgevoel schuld. Schuldgevoel kan ook ongezond en neurotisch zijn, zoals ze zeggen. In dit geval is het nuttig om te begrijpen dat schuld verantwoordelijkheid parasiteert. En verantwoordelijkheid is op zijn beurt gebaseerd op het idee van iemands capaciteiten, de sfeer van controle en invloed. De keten kan dus als volgt worden gepresenteerd: hypercontrole (irrationele perceptie van iemands macht en invloed) leidt tot hyperverantwoordelijkheid - d.w.z. de gewoonte om verantwoordelijkheid te nemen voor iets waarvoor het onmogelijk is om antwoord te geven (aangezien er geen macht of controle over bestaat), op.