Segundo a aluna e seguidora de Jung, Marie Louise Von Franz, o processo de individuação começa com o sofrimento. À medida que o ego da criança se desenvolve, ela tenta se adaptar ao mundo exterior. Como resultado, surge uma crise e uma dor mental, com as quais, segundo Von Franz, o processo de individuação começa como “interação consciente com o centro interior”. Nesse sentido, podem-se traçar paralelos mitológicos e de contos de fadas, em que qualquer transformação é precedida por um período de tormento, privação e fuga da situação habitual. Na terapia junguiana, o processo de individuação é baseado na influência do principal. arquétipos: Sombra, Anima, Animus e Self. Consciência da Sombra A Sombra como conteúdos psíquicos inconscientes se manifesta em sonhos estranhos ao sonhador (ações inesperadas, personagens estranhos, antípodas), em frases e ações espontâneas. Esses conteúdos são de grande valor porque... sendo assimilados, conferem integridade ao psiquismo (corporificação mitológica - o encontro do herói com os personagens sombrios de um conto de fadas e sua interação com eles Quando confrontados com a Sombra, as pessoas tendem a projetá-la nos outros, inclusive culturalmente, no todo). nações ou grupos sociais, e também vivenciam certos tormentos éticos. Porém, para que a individuação continue, é importante trabalhar com a sua Sombra e integrar constantemente novos conteúdos inconscientes. Como escreve Von Fratz, o vetor Sombra é frequentemente direcionado na mesma direção que o vetor Self. Portanto, a transformação consciente não envolve fugir dos próprios problemas éticos, nem transferi-los para os outros através da projeção e da culpa, mas enfrentá-los. É claro que uma visão realista da Sombra pressupõe que a sua integração completa é impossível, assim como é impossível. alcançar a própria sombra. Mulher dentro: Anima O próximo aspecto da individuação está associado à assimilação do princípio feminino interno na psique masculina (Anima) e do princípio masculino interno no feminino (Animus). Considerando os aspectos de gênero da individuação, Von Franz traça paralelos entre eles. Anima e o subconsciente masculino, a imagem da femme fatale, desejos eróticos, sonhos de amor e carinho materno. Sua imagem pode ser insidiosa, negativa e cruel. A “Evolução da Anima” segundo Jung inclui: As etapas de Eva (conexões instintivas e biológicas). nível de unidade espiritual). Sapientia, Sulamith (Sabedoria mais elevada, pureza, santidade). Os homens muitas vezes tendem a projetar sua Anima nas mulheres, o que é a causa de um amor estranho e inexplicável e de outras emoções violentas. nos sonhos ou com imaginação ativa, indica o caminho do desenvolvimento espiritual, atua como guia no mundo do inconsciente. O homem interior: Animus Da mesma forma, o animus nas mulheres pode ser sádico e cruel, ou positivo, emocionalmente caloroso. Em muitos aspectos, a coloração do Animus é determinada pela relação da mulher com o pai, assim como nos homens a imagem da Anima depende da relação com a mãe. Estágios de desenvolvimento do Animus segundo Von Franz: Força física. A capacidade de planejamento e iniciativa. A palavra é a compreensão de ideias filosóficas abstratas. Significado Como verdadeiro seguidor de vários Jung patriarcais, Von Franz atribui ao Animus um caráter compensatório que complementa a suavidade supostamente excessiva da psique feminina. A relação entre homens e mulheres nesta fase de individuação é, antes de mais, a libertação do “sexo oposto” das suas projecções. Manifesta-se no fato de que, por exemplo, a mulher deixa de atribuir suas próprias qualidades inconscientes aos homens em geral e vice-versa. Self: símbolos de totalidadeDepois de superar com sucesso os estágios anteriores de individuação, no processo de terapia, símbolos do Self, o núcleo mais profundo da psique, começam a aparecer em sonhos e em sessões de imaginação ativa. Von Franz dá exemplos de gurus, mais velhos. , feiticeiras e outros personagens místicos poderosos, bem como símbolos como quaternidade, círculo,.