De l'auteur : Ce matériel a été aimablement fourni par le Centre pour la prévention de la toxicomanie. Cela concerne principalement ceux qui s'intéressent à l'influence de diverses organisations néo-sectaires sur la vie et la santé de la jeune génération. Des sectes ou des groupes sectaires existaient dans un passé lointain. L'influence des sectes sur les gens est énorme. Cette situation s'applique particulièrement aux personnes qui ne connaissent pas les religions traditionnelles et qui se sont laissé inspirer par les visions du paradis qui leur apparaissent lors de leur séjour dans les sectes. Les sectes ont fonctionné dans le passé et fonctionnent actuellement principalement avec des promesses de réalisation d'espoirs d'une vie meilleure ; satisfaire le désir d'une existence harmonieuse et, enfin, la promesse du salut de l'âme après la mort. L'accent est parfois mis sur la nécessité de trouver une sorte de force en soi et de chercher un nouveau sens à la vie. Dans le processus de recherche d'un nouveau sens en soi, notamment vis-à-vis des personnes qui n'ont pas ce sens, le vide dans leur conscience se remplit d'informations reflétant le point de vue du chef de la secte, ce dernier agissant comme un faux dieu. La soumission totale à un tel leader est typique des sectes totalitaires. Les personnes appartenant à des sectes sont particulièrement impressionnées par l'émergence d'un sens à leur vie et par l'acquisition d'un sentiment de sécurité. Les personnes en crise après avoir subi un traumatisme psychologique, en proie à des expériences traumatisantes, sont facilement attirées dans leurs rangs par les membres de la secte. Ils sont envahis par le désir de surmonter leur douleur mentale au sein de la secte. Les individus insuffisamment structurés, au psychisme labile, peu habitués à poser des questions critiques, facilement endoctrinés et dépendants tombent également facilement dans les sectes. Les membres de la secte perçoivent leur communauté comme une société idéale de frères et sœurs inspirés par la même idée et luttant pour le même objectif. Ainsi, pour beaucoup, une secte devient une sorte de famille parfaite. Le terme secte vient du latin secta, traduit par école, enseignement, fête. Dans le langage courant, le concept de secte est de plus en plus associé au verbe secare – séparer, couper. Ainsi, une définition s'est développée qui comprend une secte comme une société religieuse particulière, ou un groupe séparé de l'église traditionnelle ou de la religion traditionnelle. Les spécialistes qui étudient ces phénomènes attirent l'attention sur le fait que la participation à des groupes sectaires conduit à l'émergence de. régression émotionnelle, au cours de laquelle le point de vue modifie la réponse d'une personne aux événements qui se déroulent dans le monde à travers un écart imperceptible et qui s'approfondit progressivement avec la réalité. Il existe un risque de division de la conscience, qui se manifeste cliniquement par l'apparition de troubles mentaux pouvant aller jusqu'au développement d'états de type schizophrénique. On sait que chez une personne soumise à une privation sensorielle pendant une longue période, on observe une reprise significative du fonctionnement du cerveau dit archaïque avec une stimulation de l'imagination, des fantasmes et l'apparition de rêves éveillés. Tout cela conduit à l'apparition de rêves éveillés. incapacité à faire face aux tâches de la vie quotidienne. À mesure qu’une personne perd cette capacité, son aliénation augmente et sa tolérance aux difficultés diminue. Il existe un risque de dépendance. La plupart des gens rejoignent des sectes dans des situations de crise. L'intégration dans un groupe, la prise de conscience et l'absorption des idées de salut et de guérison conduisent au sentiment qu'un rêve se réalise avec l'émergence d'une conviction dans la réalisation des espoirs spirituels. Après avoir été dans une secte, le processus de retour à la réalité est lancé. difficile, car grâce à l'autosuggestion, une personne se convainc qu'elle obtient exactement ce qu'elle veut dans le groupe. Le pouvoir de séduction des sectes réside dans la promesse d’une satisfaction immédiate des désirs. Rester dans une secte s'accompagne d'une personne qui tombe dans une profonde dépendance psychologique destructrice à son égard. Certains auteurs appellent ces changements mentaux la ruine du psychisme, dans laquelle il devient de plus en plus difficile pour une personne d'utiliser son potentiel intellectuel etcapacités volontaires. Les sectes aspirent au contrôle et au pouvoir pour un cercle limité de personnes. Ce désir, bien entendu, n’est pas annoncé. Divers enseignements, méthodes de salut, rituels de groupe sont proposés afin de cacher derrière leur rideau les véritables objectifs poursuivis par les sectes. La réalité s’avère être à l’opposé de ce que promettent les sectes. Par exemple, au lieu de la liberté, de « l’illumination » et de la résolution des problèmes promises par la secte, une personne prend le contrôle de sa conscience, l’aliénation et la dépersonnalisation sont « bombardées » par l’amour des membres expérimentés de la secte. Les procédures suggestives affaiblissent le contrôle. par rapport à la réalité, une personne commence à croire qu'elle peut se souvenir des événements qui lui sont arrivés avant sa naissance. À mesure que la dépendance grandit, une personne commence à se sentir choisie, en raison du développement de sa capacité à surmonter une barrière, par exemple l'émergence de la possibilité de dépasser les limites de sa propre vie, des souvenirs d'elle-même dans un autre temps. Tout cela est interprété comme des signes de « rétablissement spirituel ». Il est possible de mettre en œuvre une tendance à isoler le patient de ses parents et de sa famille en lui inculquant un sentiment de culpabilité selon lequel la relation existante avec ses parents était imparfaite. Les parents qui résistent à l’influence des sectes entrent dans la catégorie des personnes suppressives qui constituent une source potentielle de problèmes. La méthode d'influence est impersonnelle, dépassant les limites de l'individu, l'auditeur ne plonge jamais dans les problèmes personnels du patient, s'assoit indifféremment et siffle peut-être une sorte de mélodie, malgré l'état de crise vécu par le patient pendant la thérapie. Ce comportement du médecin est emprunté dans une certaine mesure à la psychanalyse, mais il provoque de l'anxiété, de la dépression et des troubles psychotiques chez les personnes labiles et peu sûres d'elles, ce qui les rend encore plus influençables. 1. La phase de recrutement est réalisée par des personnes qui pressentent intuitivement un membre potentiel de la secte. À ce stade, la personne devient émotionnellement déstabilisée et s’empêtre dans des contradictions. Un membre recruteur de la secte essaie depuis longtemps d'inspirer confiance, démontre son désir d'aider quelqu'un dans le besoin, le guidant sur le bon chemin. La personne qui recrute semble inspirée, joyeuse et semble membre d'une communauté qui rend tout le monde heureux.2. L'introduction à la doctrine consiste en un énoncé des principales dispositions de la doctrine proposée. La tâche principale de cette étape est de lier psychologiquement la personne recrutée à son implication dans l'idéologie proclamée, au sens du sacrement. La forme de l'engagement peut être variée : cours, séminaires, conférences, services religieux, étude de livres, visionnage de cassettes vidéo, au cours desquels les « enseignements » présentés par les fondateurs de la secte sont dispensés « par portions ». Il existe une tendance à confier les gens à de nouvelles responsabilités, ne leur laissant pas le temps de réfléchir de manière critique et indépendante à ce qui se passe. Des compliments et des éloges tels que : « C'est bien que vous soyez venu, comme nous sommes heureux de vous voir », etc. sont activement utilisés. Ainsi, une personne reçoit un soutien émotionnel agréable. Le processus d'introduction à l'enseignement vise à renforcer le contrôle sur. pensées et sentiments. L'autosuggestion est activement utilisée, dans laquelle une personne commence à croire qu'elle obtient exactement ce qu'elle recherchait dans la secte. Une image unique du monde illusoire est créée, qui crée une dépendance. Les recruteurs tentent de convaincre une personne qu'être membre d'une secte la rapprochera de l'élite, qui a découvert une vérité particulière par elle-même. Progressivement, la personne recrutée perd l'attitude critique qui pouvait être présente auparavant. Dans le même temps, le désir d'atteindre un objectif important est inculqué. ESSENCE PSYCHIATRICE DU PROBLÈME DES NÉOCULTES TOTALITARES La pertinence d'étudier les conséquences médicales et sociales négatives des activités en Russie d'organisations qui ont le caractère de sectes totalitaires destructrices est devenue évidente au cours des 4-5 dernières années, lorsque les employés de le parquet a de plus en plus commencé à se tourner vers le service de psychiatrie légale et les autorités d'enquête et judiciaires pour leur demander de donner des recommandations sur la possibilitéouverture d'une procédure pénale contre l'une ou l'autre secte totalitaire. Ces demandes étaient motivées à la fois par des plaintes de citoyens individuels dont les proches, impliqués dans ces sectes, commençaient à présenter des troubles mentaux, et par des appels de représentants d'organisations publiques, en premier lieu du Comité pour le sauvetage des jeunes des sectes totalitaires. L'aspect psychiatrique médico-légal de cette question est que la détermination de l'atteinte à la santé (dans ce cas, mentale) est d'une importance fondamentale, car elle seule peut constituer la base pour engager une procédure pénale contre une secte totalitaire en vertu de l'article 239 du Code pénal de la Fédération de Russie de 1997 et l'application des articles pertinents de la loi sur la liberté de conscience et les associations religieuses peuvent entraîner le refus de son enregistrement ou l'interdiction de ses activités. Le processus d’adhésion aux sectes correspond à la psychotechnologie de la formation du syndrome DDD, qui fut l’une des explications de ce qu’on appelle communément le « lavage de cerveau » aux États-Unis. Le syndrome DDD (tromperie, dépendance, peur - tromperie, dépendance, peur) consiste donc à dissimuler les véritables objectifs de la secte, à camoufler la dure exploitation qui s'ensuit avec le premier « bombardement d'amour », à supprimer sa propre personnalité avec une soumission totale à la secte. et la peur comme principal outil de manipulation, basée sur un sentiment de culpabilité constamment entretenu. L’auteur d’études fondamentales sur les sectes totalitaires, RJ Lifton, a été le premier à décrire huit éléments utilisés pour exercer une influence totalitaire sur l’individu, qui, lorsqu’ils sont utilisés simultanément et systématiquement, conduisent à un « changement catastrophique dans la conscience de soi ». Cette « psychotechnologie » est devenue une méthode de « travail » caractéristique des néo-sectes totalitaires : 1) intégration forcée dans le modèle sectaire des croyances et du système de relations interpersonnelles, leur structuration rigide, la régulation du comportement et de l'utilisation du temps, le contrôle de la flux d'informations : chargement constant de la secte et isolement complet de qui -ou d'un autre. A l'aide de cela, se produit l'identification psychologique et comportementale avec le groupe. 2) Manipulation mystique - l'utilisation d'une situation « spontanée », « immédiate » planifiée ou arrangée pour lui donner un sens bénéfique pour les manipulateurs. Par exemple, les changements physiologiques et psychologiques liés au passage à un régime végétarien s’expliquent par la « descente de l’Esprit Saint ». 3) L'exigence d'une division nette du monde en « pur » et « impur », « bon » et « mauvais ». L'organisation néo-sectaire est « bonne » et « pure », tout le reste est « mauvais » et « sale ». 4) L'obligation d'une confession continue et de confessions sincères afin de ne rien laisser de personnel, caché à l'adepte et de maintenir en lui un sentiment de culpabilité. 5) « Science sainte » - déclarer son dogme comme une vérité absolue, complète et éternelle. Toute information contredisant cette « vérité absolue » est considérée comme fausse. 6) Langage chargé de sens culte - la création d'un vocabulaire cliché spécial de la communication intra-groupe afin d'éliminer la possibilité même d'une pensée indépendante et critique. 7) La doctrine est supérieure à la personnalité - la doctrine est plus réelle et plus vraie que la personnalité et son expérience individuelle. 8) Séparation du droit à l'existence - les membres du groupe ont le droit à la vie et à l'existence, les autres non, et la primauté du droit. principe « la fin justifie tous les moyens ». Ceux qui parlent des dangers des activités des néo-sectes totalitaires (y compris les psychiatres) doivent souvent répondre à la question : quelle est leur différence avec les religions traditionnelles ? En réponse, le pasteur américain Richard L. Dowhower fait les comparaisons suivantes : - Les religions respectent l'autonomie de l'individu - Les sectes suppriment l'indépendance et forment une dépendance. - Les religions tentent d'aider les individus à satisfaire leurs besoins spirituels - Les sectes exploitent les besoins spirituels. - Les religions tolèrent et même encouragent le questionnement et la pensée critique indépendante - les sectes découragentposer des questions et inhiber la pensée critique indépendante. - Les religions favorisent l'intégration psychospirituelle de l'individu - les sectes « divisent » les membres en un « bon soi de secte » et un « mauvais moi passé ». Les religions traitent le mystère de l'essence personnelle avec soin - les néo-sectes envahissent grossièrement les recoins les plus cachés de la conscience, privant l'adhérent du droit à l'autodétermination personnelle. - Les religions considèrent l'argent comme un moyen, soumis à des restrictions éthiques, visant des objectifs nobles. - Les sectes considèrent l'argent comme une fin en soi, comme un moyen d'accéder au pouvoir ou d'atteindre les objectifs égoïstes des dirigeants. - Les religions condamnent les relations sexuelles entre le clergé et les croyants - les sectes font souvent de leurs adeptes l'objet des avances sexuelles de leurs dirigeants. - Les religions réagissent avec respect aux critiques extérieures - les sectes menacent souvent les critiques de violences physiques ou juridiques. - Les religions chérissent la famille - Les sectes considèrent la famille comme un ennemi. - Les religions encouragent une personne à réfléchir sérieusement avant de s'engager à adhérer. - Les sectes imposent un accord rapide sans fournir suffisamment d'informations pour la décision. En général, la différence fondamentale est que les religions honorent de manière sacrée l'autonomie et l'originalité créatrice de l'individu, considérant cela comme la base de la ressemblance de l'homme à Dieu : pour les néo-sectes, l'homme n'est qu'un outil pour obtenir des bénéfices. clairement exprimé dans les activités du néo-culte totalitaire créé par Lafayette Ron Hubbard." Église de Scientologie", prouvant son essence religieuse. Cette organisation internationale, profitant de son statut religieux, a eu des avantages considérables, mais son commercialisme manifeste a été révélé et ce statut a été supprimé dans un certain nombre de pays. Ainsi, en Allemagne, au niveau de l’État, elle est qualifiée d’« organisation commerciale criminelle comportant des éléments de psychoterrorisme ». Étant donné que les enseignements de L. R. Hubbard sont particulièrement activement diffusés en Russie, ils continuent à faire l’objet d’une publicité ouverte et sont destinés à des personnes ciblées. jeunes (à une certaine époque, il y avait même une bibliothèque à l'Université d'État de Moscou du nom de L.R. Hubbard) et trouve de nombreux partisans et défenseurs dans les cercles médicaux commerciaux, il convient alors de mentionner spécialement l'essence et les conséquences négatives de cet enseignement. on peut affirmer que « l'Église de Scientologie » est, pour ainsi dire, un modèle de référence pour toutes les formations sectaires totalitaires - d'un type différent d'après un dépliant pour le Centre Humanitaire Hubbard, publié par son Centre de Technologie Religieuse en 1997. et largement distribué en Russie : « L. Ron Hubbard a découvert que malgré de nombreuses théories et conjectures, personne ne savait vraiment pourquoi les gens se comportent comme ils le font... Pendant plus de 50 ans, L. Ron Hubbard a écrit plus de 540 articles et lu plus de 3 000 conférences enregistrées sur cassettes. Ses œuvres se sont vendues à plus de 116 millions d'exemplaires en 32 langues dans le monde entier. » Dans le même temps, c'est Hubbard, dans son « Message officiel aux employés du 9 mars 1972 », qui révèle cyniquement l'essence du activités de son Église : « Gagnez de l'argent, gagnez plus d'argent, faites travailler les autres pour qu'ils vous rapportent encore plus d'argent. » Le fondateur et père spirituel de la Scientologie, l'écrivain américain de science-fiction L. Ron Hubbard (1911-1986), a jeté les bases du mouvement de Scientologie en 1950 avec la publication de son livre « La Dianétique – la science moderne de la santé mentale ». La même année, le premier centre de Dianétique est ouvert aux États-Unis aux frais de l’auteur pour promouvoir ses « idées et méthodes scientifiques et philosophiques ». Actuellement, la Scientologie, dirigée par David Miscavage, est une organisation clairement hiérarchique avec des ramifications dans le monde entier et est active dans tous les domaines de la vie, notamment les affaires, la politique, la culture et l'éducation. Il se compose d'organisations distinctes dispersées dans le monde, dont chacune est contrôlée depuis un centre de gestion aux États-Unis et vise à promouvoir et à commercialiser les technologies Hubbard. Selon les propres données de l'organisation, elle compte 3 100 « églises », « missions » et branches dans 107 pays, avec un effectif d'environ 8 millions de membres.membres. En outre, il existe un certain nombre d'organisations affiliées qui n'incluent pas le terme « Scientologie » dans leur nom, mais qui font néanmoins partie de l'organisation de Scientologie. Parmi tant d'autres, il s'agit notamment de NARCONON (un service de traitement pour toxicomanes). ), la Commission sur les abus psychiatriques des droits de l'homme - cette dernière, apparemment, pour se protéger contre les accusations des psychiatres d'avoir causé des dommages psychiques à la pratique de la Scientologie. Le nouveau fondateur de la « philosophie universelle », de la religion et des technologies médicales, L.R. Hubbard n'était pas médecin ; il n'avait pas seulement une formation médicale, mais aucune formation supérieure. Il s'agissait d'un homme souffrant de certains troubles mentaux ; en 1947, il suivait un traitement psychiatrique à l'hôpital naval d'Oak Knoll (États-Unis). Selon le fils de Hubbard, une partie importante des « découvertes scientifiques » de son père a été « créée » dans un état d'intoxication médicamenteuse profonde. Le fils écrit que Hubbard, qui s'est livré à diverses perversions sexuelles, a souffert pendant de nombreuses années de maladies vénériennes et de troubles mentaux. Il était impliqué dans les formes d’occultisme les plus répugnantes. À la fin de sa vie, Hubbard devint convaincu qu’il n’était autre que la bête de l’Apocalypse, dotée d’un pouvoir sur toute l’humanité. Pendant ce temps, la Cour suprême de Californie a qualifié Hubbard de « schizophrène et paranoïaque » (apparemment, c'est de là que vient sa haine féroce envers les psychiatres). On sait que L.R. Hubbard a proclamé que l'objectif principal est le profit et que le mensonge est le seul moyen efficace de contrôler les gens (il est à noter que selon la charte de l'organisation de Scientologie, chaque mot prononcé ou écrit par Hubbard est une « écriture sainte », c'est-à-dire l'absolu). vérité). En tant qu’écrivain de science-fiction de troisième ordre, Hubbard, après une série d’échecs financiers, s’est rendu compte qu’il existait des moyens plus simples de devenir riche. En 1949. S’exprimant lors d’un congrès de science-fiction dans le New Jersey, Hubbard a déclaré : « Écrire pour être payé un sou par mot est ridicule. Si un homme veut vraiment gagner un million de dollars, le meilleur moyen est d’inventer sa propre religion. » Un an après cette déclaration, en 1950, Hubbard publia le livre susmentionné contenant les enseignements de la Dianétique. L'organisation de Hubbard a fait l'objet de poursuites judiciaires à plusieurs reprises dans divers pays du monde. Actuellement, plus de 40 États enquêtent sur les activités criminelles de cette secte et, dans un certain nombre d'endroits, cela est interdit par la loi. En 1977, les dirigeants de la Scientologie ont été reconnus coupables d'avoir planifié une opération visant à voler des documents appartenant à l'armée et à la marine américaines, aux douanes, à la CIA, à la Chambre de première instance, etc. Les preuves étaient suffisantes pour condamner les dirigeants de la secte, dont l'épouse. du fondateur de la Scientologie, selon divers termes. Hubbard lui-même a échappé au procès dans cette affaire, mais en 1978, il a été condamné par un tribunal de Paris dans une autre affaire à 4 ans de prison et à une lourde amende pour avoir réalisé un profit grâce à la fraude. Les Hubbardistes sont également connus pour le fait qu'ils sont présents dans tous les pays. sont en confrontation constante avec la médecine et la psychiatrie officielles et manifestent leurs protestations à chaque occasion. En 1978, Hubbard a annoncé la création d'une « méthode de désintoxication » – un « marathon de nettoyage » digne, à son avis. Prix ​​Nobel. Les dangers de cette méthode seront discutés séparément dans une section spéciale. Quelle est exactement l’essence de la « Dianétique » et de la « Scientologie » ? Les termes « Dianétique » et « Scientologie », comme beaucoup d’autres novlangues, ont été inventés par Hubbard lui-même. La Dianétique, selon Hubbard, signifie « à travers l'esprit » - c'est la doctrine de l'esprit, la technologie permettant de se débarrasser des complexes et des mauvaises habitudes. La Scientologie (« l'étude de la connaissance ») est une philosophie religieuse appliquée qui enseigne la sagesse et la pratique du contrôle de l'esprit. C’est du moins ainsi que les scientologues définissent le sens de ces mots. Selon Hubbard, le monde était voué à la destruction et, dans cette situation, lui, Ron Hubbard, a développé la seule voie possible vers le salut. Dans la Dianétique, il a donné à l'humanité une voie de salut par la « découverte de capacités intellectuelles et de génies inexploités ».possibilités. » Dans le même temps, la raison humaine doit être comprise comme une banque de données, la seule capable de résoudre tous les problèmes tout en fournissant des informations complètes et véridiques. Hubbard considère le travail de la conscience à travers le fonctionnement de deux parties : la partie « analytique » L'esprit « réactif » stocke des enregistrements sensoriels d'événements traumatisants, appelés « engrammes », qui sont considérés comme un obstacle à la réussite dans la vie. Le but de la Dianétique. consiste à supprimer ces engrammes à l'aide de procédures spéciales - "l'audit", au cours duquel vous êtes obligé de dire à l'auditeur tout ce qu'il vous demande, y compris votre vie personnelle, vos proches et amis, leurs activités, etc. tout ce qui est dit est enregistré sur un ordinateur puis récupéré à des fins de chantage et à des fins commerciales, politiques, de pénétration dans les structures gouvernementales. À la suite de ce processus de « purification », un individu doté de capacités surhumaines apparaît – « clair ». " (de l'anglais. - pure), mais essentiellement une personne dépourvue de sens de l'empathie, de principes moraux ou de conscience. Dans une certaine mesure, le « nettoyage des engrammes » ressemble à la technique psychanalytique de libération des complexes névrotiques, mais chez les Hubbardistes, elle vise le développement de l'ennui moral et, plus important encore, elle forme chez l'adhérent ce que l'on appelle le trouble de la personnalité dépendante - le objectif de toutes les sectes totalitaires. La Scientologie enseigne qu'au-delà du corps et de l'esprit, il existe un élément unique et fondamental de la personnalité : le « thétan », représentant l'esprit humain, ou l'énergie vitale, et qui possède des pouvoirs surnaturels. Le « thétan » existerait depuis 300 000 milliards d’années, se déplaçant d’un corps à l’autre ou voyageant à travers l’Univers. Du point de vue de Hubbard, les « thétans » peuvent quitter les corps qu'ils habitent et exister en dehors de ceux-ci, en dehors de l'Univers physique. Ce concept d'esprit ou d'énergie vitale doit être compris de manière à ce qu'une personne puisse accéder à un niveau d'existence supérieur où elle ne sera pas tourmentée par les troubles de la vie et les affres de la conscience. C’est la voie à suivre pour atteindre un état de liberté mentale totale, ou l’état d’un « Thétan Opérant » (OT). Cet état est atteint une fois qu’une personne a passé l’état « clair ». Selon la doctrine de la Scientologie, atteindre l’état OT est la clé de l’immortalité. OT est capable de contrôler la matière physique, l’énergie, l’espace et le temps. Il est postulé que quiconque utilise la technologie de la Scientologie peut devenir un être autodéterminé, véritablement semblable à Dieu, non limité par les dimensions de l'espace et du temps. Depuis que la Dianétique est apparue pour la première fois comme une forme d’auto-assistance, centrée sur le corps et l’esprit et ne contenant aucun élément religieux, Hubbard a entrepris de créer la Scientologie comme une « science de la connaissance au sens plein », dont la Dianétique n’était qu’une partie. Essentiellement. Hubbard « a inventé » une nouvelle « religion » et, en 1954, il a enregistré sa première « Église de Scientologie » en Californie. Son objectif était de créer une nouvelle personne et un nouvel ordre mondial, régis exclusivement par les principes de la Scientologie. La nécessité d’une transformation complète de la société à l’image de la Scientologie découle de l’argument susmentionné selon lequel le monde dans sa forme actuelle est voué à la destruction. Le salut n’est possible que grâce à l’utilisation de la technologie Hubbard. C’est précisément pour camoufler cet objectif totalitaire que la forme de l’église a été choisie. L’« Église de Scientologie », comme toutes les sectes totalitaires, prétend être l’arbitre absolu et la connaissance du seul chemin vers le salut. Déclarant que seuls les scientologues peuvent avoir l'immortalité personnelle, les Hubbardistes proposent un large éventail de techniques et de programmes de formation (cours de communication et audit) pour y parvenir. Ces techniques visent à l’acceptation sans réserve des dogmes et à la suppression de toute tentative de pensée indépendante. La formation à la technologie de Scientologie se déroule par le biais de cours payants, leur.