Várias metodologias, classificações, categorizações, gradações, etc. são agora muito populares em nossa sociedade. Por exemplo, aqui estão exemplos de títulos de artigos reais “Seis maneiras. reconhecer um narcisista à primeira vista”, “33 sinais de que há um narcisista ao seu lado”, “7 regras para escolher um parceiro para a vida”, “7 regras para criar um filho feliz e bem-sucedido”, “20 sinais de um homem abusivo em um relacionamento”, etc. Além disso, muitos psicólogos, treinadores e “infociganos” usam suas próprias tipologias de personalidade. Por exemplo, “menina-menos”/“menina-mais”, “há pessoas que são “vítimas”, e há “criadores””, “regras de uma pessoa de sucesso”, etc. regras sobre como se comunicar com filhos e parceiros, com quem tomar cuidado podem causar estresse e condições neuróticas. Porque esses artigos, o que significa que há cada vez mais gradações e regras, cada quinta pessoa divide as pessoas em seus próprios “tipos”. Surge a pergunta: como navegar na abundância dessas informações, mantendo uma visão nova e razoável do mundo. Sim, é claro, na psicologia encontramos com muita frequência várias tipologias. Por exemplo, no triângulo de Karpman vemos um modelo de relações co-dependentes, onde todos assumem os papéis de “vítima”, “salvador” e “perseguidor”. Ou Carl Gustav Jung introduziu a categorização de introversão e extroversão (uma pessoa está mais focada no mundo externo ou no interno) e muitos outros exemplos Quaisquer que sejam as metodologias e critérios que consideramos - modernos ou históricos, do ponto de vista da psicologia e da Gestalt. terapia, eles são "introjetos". Um introjeto é uma crença, valor ou atitude que uma pessoa recebe de fora - de outras pessoas, da sociedade, dos pais, de um parceiro, mas o aceita como sua própria crença interna. Por exemplo, “meninos não choram”, “para uma mulher, o mais importante é casar-se com sucesso”, etc. Os introjetos podem ser úteis ou inúteis. Os introjetos úteis são aquelas regras e diretrizes que nos ajudam a viver e a construir a vida. mais fácil. Por exemplo, as mesmas introjeções psicológicas que a metodologia de psicólogos proeminentes do passado: acentuações da personalidade de Karl Leonhard ou qualquer outro conhecimento educacional, bem como a importante experiência das gerações passadas (por exemplo, uma pessoa antiga era bem versada em plantas e sabia quais ervas eram venenosas, ele transmitiu esse conhecimento aos seus descendentes - “tais e tais ervas não devem ser comidas”. Essas crenças, baseadas na experiência, transformaram-se em certas regras que usamos até hoje. não contribuem para satisfazer as necessidades de uma pessoa são inúteis. As personalidades não se enquadram (ou deixaram de se enquadrar) ou pertencem a outra pessoa (ou sociedade) e à sua experiência subjetiva (no caso do exemplo das plantas venenosas, a experiência é objetiva, porque geralmente é igual para todos). , desde a infância, os pais nos transmitem muitos introjetos infundados, mais precisamente, baseados apenas em sua experiência subjetiva. Dizem que “é preciso cozinhar assim e não de outra”, “fazer algo só assim”. Por exemplo: “é preciso ter ensino superior”, “é preciso casar antes de tal e tal idade”, “ter tantos filhos”, “para conseguir tal e tal profissão”, “ter tanto dinheiro”, ou são ensinados como se comportar: “é ruim ser ofendido”, “não se pode confiar nos homens” e um milhão de outras opções. Crianças que foram criadas em um ambiente de regras muito rígidas podem, como adultos. , acostume-se a ouvir e seguir as regras dos outros, sem ouvir a si mesmo - essas regras são adequadas para eles Então, se a mãe obrigava o filho a seguir suas ordens sem questionar - “você precisa lavar a louça”, “você precisa? fazer a lição de casa nessa hora”, “você precisa arrumar seu quarto”, “você precisa ajudar sua mãe”, “você precisa ser educado”, não deixar a criança demonstrar independência e espontaneidade, então conforme a pessoa vai crescendo ele buscará instruções e soluções prontas, sem pensar por que elas precisam ser seguidas, se ele deseja fazê-lo e quais são suas reais necessidades. Ouvi um exemplo interessante de crença familiar “inútil” - curso de introjeção.em psicoterapia familiar. Ao preparar um prato, uma mulher usava pequenos utensílios inconvenientes. O marido dela perguntou por que ela não levava pratos maiores? A mulher respondeu - é impossível, minha mãe sempre fez isso. Ao conhecer um homem, ele perguntou à sogra por que ela come pratos tão inconvenientes? Ela respondeu - isso é o que minha mãe sempre fez. Um homem curioso perguntou à avó de sua esposa por que ela cozinhava esse prato em particular? Qual é o objetivo? Ao que minha avó respondeu: “Vivíamos tão mal que simplesmente não tinha outro”. O que foi transmitido de geração em geração, via de regra - uma “verdade imutável”, na verdade acabou sendo uma adaptação - um “mecanismo adaptativo” de alguém da família em uma situação que já passou. Acontece que as gerações subsequentes não se interessaram e não fizeram perguntas - vale a pena fazer algo se é inconveniente e por que você precisa fazer isso e eu gosto disso, etc. começa a acreditar incondicionalmente nas informações que aparecem em seus olhos. “Experimentar tudo por si mesmo” e não perceber – há um “grão sólido” nesta informação? Todas as classificações são coletadas em toneladas de informações: úteis, inúteis e às vezes até prejudiciais. Além disso, muitas dessas classificações começam a se transformar em estereótipos. Qual é a diferença entre artigos com “introjeções” grosseiras de outras pessoas e artigos que nos forçam a nos tornarmos mais profundamente conscientes de alguns processos (sejam familiares ou sociais), como? uma regra, começa com a declaração de quais crenças são uma “verdade imutável” (“é assim que deveria ser!”) ou a palavra “deveria”. ” ou “super bem-sucedido” você deve... Então antes de ser introjetado e, muito provavelmente, inútil, porque só você pode decidir que tipo de mulher deve ser ou como seu sucesso será medido. Bons artigos psicológicos, na minha opinião. , faça você pensar e refletir por conta própria. Fornecem algumas informações, explicam processos, fenômenos, mas não fornecem categorias e classificações. Você pode tirar suas próprias conclusões. Se o artigo contém referências a algumas metodologias e tipologias, então estas são teorias de figuras históricas respeitadas. (Você sempre pode “Google” os nomes e entender se essa teoria é digna de confiança). É claro que classificações pessoais de “sair do Facebook” não inspiram confiança verdadeira. Também é importante desenvolver o pensamento crítico e pensar sobre o que você lê: O que chamou sua atenção neste tópico? Você está realmente interessado nisso? Você acha que tem algum tipo de problema psicológico relacionado a esse assunto. Se receber uma resposta afirmativa a essas perguntas, procure informações mais detalhadas e preste atenção não em tudo o que foi dito, mas no que mais lhe interessa. Qual ponto foi mais memorável? O que chamou sua atenção – com o sinal “+” ou “-”? Via de regra, é justamente o que nos toca e está associado às informações que mais precisamos no momento. Reflita com calma sobre o que você lê. Tente “digerir” as informações recebidas. O que você aprendeu combina com você? Ou parece irracional ou delirante? Se você sente que concorda internamente com o autor, e o que você lê combina com você, então muito provavelmente, ao “digeri-lo”, você se apropriará dele e poderá estudar este tópico mais profundamente. Se você sente que o que lê ainda não está perto de você, então provavelmente você pode esquecer este artigo e não acreditar. E outra maneira é ouvir os sentimentos e sinais corporais. Se você leu algo e se sentiu animado, inspirado ou arrepiado, então provavelmente o que você está estudando é certo para você. Então você pode pensar exatamente no que gostou? Ou enquanto lê você se sente desagradável, mas sente que há algo nisso. Mais uma vez, vale a pena pensar: em que ponto isso se tornou desagradável? Talvez essa informação seja importante para você, mas você sente resistência em aceitá-la se, ao estudar, sente vazio, tédio, bocejo (se,!