De l'auteur : Un livre écrit par moi, avec Evgeny Naydenov, décrivant une nouvelle direction de la psychologie moderne. C'est la direction, et pas seulement une technique ou une méthode. Publié en 2008 dans la maison d'édition "Bakhrakh-M" Samara (dans la série "Bibliothèque d'un psychologue pratique") Chapitre 1. Première connaissance du Théâtre Magique Histoire de son origine et de son développement (Ce chapitre a été écrit par V. . Lebedko) « Je me suis retrouvé dans une pièce sombre et calme, où un homme était assis par terre sans chaise, de manière orientale, et devant lui se trouvait quelque chose comme un grand échiquier... « Êtes-vous Pablo ? " " Je ne suis personne ", expliqua-t-il avec affabilité. " Nous n'avons pas de noms ici, nous ne sommes pas des individus. Je suis un joueur d'échecs. Voudriez-vous prendre une leçon sur la construction d'une personnalité ? s'il vous plaît. - Alors, s'il vous plaît, donnez-moi une douzaine ou deux de vos morceaux. - Mes morceaux ?.. - Les morceaux dans lesquels votre soi-disant personnalité s'est brisée. Après tout, je ne peux pas jouer sans morceaux. miroir à mes yeux, j'ai de nouveau vu comment l'unité de ma personnalité s'y désintègre en de nombreux « je », dont le nombre, semble-t-il, a augmenté... - A celui qui a vécu la désintégration de son " I”, nous montrons qu’il peut toujours en reconstituer des morceaux dans n’importe quel ordre et parvenir ainsi à une variété infinie dans le jeu de la vie. Tout comme un écrivain crée un drame à partir d’une poignée de personnages, de même nous construisons à partir des personnages de notre « je » divisé des groupes toujours nouveaux avec de nouveaux jeux et de nouvelles tensions, avec des situations toujours nouvelles. Regardez ! Avec des doigts calmes et intelligents, il a pris mes pièces, tous ces vieillards, jeunes hommes, enfants, femmes, tous ces personnages joyeux et tristes, forts et doux, adroits et maladroits, et en a rapidement disposé un groupe sur son échiquier. , où ils se sont immédiatement alignés en groupes et en familles pour jouer et lutter, pour amitié et inimitié, formant un monde en miniature. Sous mes yeux admiratifs, il a fait bouger, jouer et combattre ce petit monde vivant mais ordonné, faire des alliances et mener des batailles, assiéger d'amour, se marier et se multiplier ; c'était vraiment un drame à plusieurs personnages, orageux et fascinant... Ainsi cet habile bâtisseur construisait à partir de personnages dont chacun faisait partie de moi-même, une partie après l'autre, ils se ressemblaient tous vaguement, tous appartenaient clairement au Le monde était le même, avait la même origine, mais chacun était complètement nouveau. « C’est l’art de vivre », dit-il de manière instructive. "Vous êtes vous-même libre de développer et d'animer, de compliquer et d'enrichir le jeu de votre vie de toutes les manières possibles, c'est entre vos mains..." Hermann Hesse "Steppenwolf" Mon Théâtre Magique est né en janvier 1992. Et tout a commencé dans l'enfance. L’un des premiers souvenirs conscients de l’enfance est peut-être associé à un rêve lucide. Pour de nombreux enfants, le rêve lucide n’est en aucun cas un phénomène rare, même si, à mesure qu’ils grandissent, la plupart l’oublient. Et vers l’âge de trois ans, j’ai commencé à faire très souvent des rêves dans lesquels je me réveillais dans un rêve et commençais à réaliser que je rêvais. Cette situation a duré assez longtemps : de trois à cinq ans je me suis retrouvé très souvent dans un rêve lucide, puis cela a commencé à arriver de moins en moins souvent, même si jusqu'à l'âge de douze ans, des cas isolés se sont produits. C'est plus tard, alors que je m'adonnais à la pratique du travail intérieur, vers l'âge de vingt-cinq ou trente ans, que j'ai commencé à m'intéresser consciemment au thème du rêve lucide. Ainsi, si l'on revient à la période de trois à cinq ans, c'est alors qu'apparaissent pour la première fois deux motifs, qui deviennent le moteur du travail interne. Il s’agissait, à première vue, de motivations complètement opposées : la peur et l’intérêt. Peur de l’inconnu et intérêt respectueux et respectueux pour l’inconnu. Ces deux états m’ont accompagné très longtemps, pourrait-on dire, jusqu’à maintenant. L'intérêt m'a dirigé vers l'Inconnu de la manière la plus directe. Mais plus j’entrais dans l’Inconnu, plus la peur devenait forte. La peur, à son tour, a indirectement servi d'impulsion au travail interne - se transformant en un problème. J'ai commencé à chercher des moyens de me débarrasser de la peur ou de la surmonter, ce qui m'a conduit à la nécessité de m'engager dans diverses activités.psychotechniciens, analyse de sa personnalité. C'est grâce à cela que je suis arrivé à la psychologie. Le prochain fragment qui me vient à l'esprit concerne également l'âge de trois à quatre ans. C'était l'été à Repino. Un jour, je marchais avec mon grand-père jusqu'à la mer et une voiture très intéressante roulait dans la rue : avec différents tuyaux, des seaux et des sortes d'appareils. J'ai demandé qui était parti. Le grand-père a répondu que c'était un camion d'égout. Naturellement, en tant que jeune passionné de technologie, j’avais le rêve obsessionnel de devenir exploitant d’égouts quand je serai grand. C'est ce dont j'ai parlé à tout le monde à l'époque. Les adultes étaient surpris. Mais j'ai grandi et je réalise ce rêve sous une forme métaphorique... Je suis resté fidèle à mon rêve d'enfant... Parmi les souvenirs de la petite enfance figurent de fréquents épisodes liés au ciel. J'ai vraiment adoré regarder le ciel et je me suis presque dissous dedans. Et chaque fois que la dissolution était sur le point de se produire, j'avais à nouveau peur d'y disparaître et même de tomber dans le ciel. C'est-à-dire qu'il y avait un sentiment très net que tout basculait et que j'étais sur le point de tomber littéralement dans le ciel. J'ai attrapé l'herbe, j'ai sauté sur mes pieds et j'ai eu peur. Il s'agit encore une fois d'une manifestation de deux principaux motifs contradictoires - la peur et l'intérêt excitant... Encore une fois, « Je veux et j'ai peur », puis, autour de ce « Je veux et j'ai peur », une grande variété d'intrigues s'est développée. . Voici par exemple celui-ci. J'ai appris à lire très tôt. Et à la maison, nous avions une bonne bibliothèque, comprenant un grand nombre d'énormes volumes anciens, des encyclopédies, de la littérature spéciale - scientifique, technique et médicale... Ainsi, en plus des contes de fées et des livres pour enfants, j'ai pris l'habitude de lire un encyclopédie à l'âge de six ou sept ans. Et pour une raison quelconque, j'étais particulièrement intéressé par les Grecs anciens. Je me souviens qu'il fut un temps où je les cherchais, je lisais à leur sujet et j'étais rempli d'une sorte de sentiment, qui peut maintenant être décrit comme quelque chose de mystique, surréaliste, séduisant et effrayant. J'ai lu des articles sur Héraclite, Démocrite, Pythagore, et ils n'étaient pas représentés sous forme de portraits, comme, par exemple, des personnages célèbres d'époques ultérieures, mais sous la forme de bustes sculptés avec des orbites vides - ils dégageaient une sorte de magie de temps, antiquité, éternité. De plus, les articles à leur sujet parlaient de points de vue sur la structure du monde, l'espace, le temps... Cela m'attirait comme quelque chose de grandiose et d'incompréhensible, mais en même temps c'était effrayant. C'est à travers ces choses que j'ai commencé à réfléchir. la structure du monde au sens le plus large, a commencé à essayer de pénétrer des catégories telles que le Temps, l'Éternité, la Mort... Maintenant, je peux dire qu'il s'agissait de tentatives spontanées d'entrer méditativement dans ces catégories. Très souvent, littéralement plusieurs fois par jour, j'ai tenté de comprendre et d'adopter ces concepts incroyables. Je n'arrivais pas à me calmer, ces sujets m'inquiétaient tellement. Et, encore une fois, après quelques minutes de concentration sur ces choses, j'étais envahi par un sentiment de quelque chose de si grandiose, quelque chose que ma conscience ne pouvait pas contenir, et une peur aiguë et glaçante surgissait - j'avais un rhume. transpirer . Néanmoins, je suis revenu encore et encore à des tentatives pour comprendre ces catégories et les intégrer en moi-même, même si cela n'a jamais été possible... Le thème de la mort a suscité un intérêt et une peur particulièrement forts. Je me souviens de l'épisode où j'ai réalisé pour la première fois que j'allais mourir un jour, et sans encore réaliser la profondeur de cette compréhension - j'avais quatre ans - je suis grimpé sous la table et j'ai pleuré amèrement et désespérément pendant longtemps... Pendant le même temps période, des questions et des tentatives de compréhension sont apparues pour la première fois comme un tel « je ». De quel genre de « je » s'agit-il, où se trouve-t-il, comment est-il même ce « je » ? Pourquoi suis-je né et pourquoi vis-je maintenant ? Je ne veux pas dire qu'il s'agit de Vladik ou de mon corps, mais de quelque chose d'innommable, d'insaisissable... Toutes ces questions : sur le temps, sur la mort, sur l'infini, sur le « je », étaient et restent essentielles pour moi encore aujourd'hui. Clé et ouvert, bien que chaque jour - spontanément dans l'enfance, mais maintenant consciemment j'essaie de pénétrer dans leur nature - non pas pour construire une théorie, mais pour pénétrer dans l'essence même, dans la profondeur de la compréhension sensorielle. C'était et c'est à la fois une source de peur et, en même temps, une source de respect pour l'Inconnu, un désir de le comprendre.Il s'est avéré que la peur m'a attiré vers la connaissance de soi à travers la psychologie et la psychothérapie, ainsi que vers l'intérêt et la crainte - vers le chemin mystique de la connaissance, qui était au début abstraite et ne surgissait que dans les moments de réflexion sur les concepts d'infini et de mort. incarné à l’âge de onze ans dans un fort état névrotique. Des sensations inexplicables ont commencé à apparaître dans mon corps, ce qui me terrifiait. Des états et des sensations complètement indescriptibles sont apparus. J'ai eu la première période névrotique de onze à douze ans, et la seconde, plus puissante, de dix-sept à vingt-trois ans. Ainsi, dès l’âge de dix-sept ans, j’ai commencé à étudier théoriquement et pratiquement la psychologie et la psychothérapie. Premièrement, avec un objectif purement pragmatique : se débarrasser des conditions psychophysiques tourmentantes. Puis mon intérêt pour la recherche s’est impliqué. Encore une fois, j’ai lu tout ce que je pouvais trouver sur la psychologie et la psychothérapie – et c’était au tout début des années 80, et il n’y avait pas beaucoup de livres. Déjà à cette époque, des réimpressions coulaient sur certaines techniques yogiques, que j'ai progressivement commencé à pratiquer, d'abord occasionnellement, puis régulièrement. Pendant environ quatre ans, j'ai étudié selon une réimpression qui décrivait les idées du nidra yoga, c'est-à-dire une technique de relaxation et d'immersion dans des mondes imaginaires à la limite du sommeil et de l'éveil. Durant ces cours, j'ai appris à bien me détendre, à me concentrer sur les images particulières proposées au programme, comme le ciel étoilé, le feu, les paysages naturels, certains symboles archétypaux... C'était aussi bien de voyager librement en conscience à travers les mondes. d'images surgissant spontanément à la limite du sommeil et de la réalité. Dès l’âge de dix-sept ans, j’ai plongé dans le monde souterrain de la psychologie soviétique, dans lequel la psychanalyse et d’autres courants étrangers s’étaient infiltrés. Des pulsations de colère et de tension dans diverses parties du corps alimentaient obstinément un désir impatient de comprendre toutes les questions et tous les maux qui me tourmentaient, de trouver la Vérité et l'harmonie. Et finalement, ce désir a pris forme et est devenu si fort et unidirectionnel que les uns après les autres, de plus en plus de personnes uniques et originales ont commencé à tomber dans l'orbite de ma vie (ou c'est moi qui ai commencé à tomber dans l'orbite de leur vie, selon la position depuis laquelle vous regardez) ). Chacun d'eux était remarquable à sa manière, chacun a éveillé de plus en plus mon intérêt pour la connaissance de soi, je me permettrai donc de consacrer un peu de temps à des nouvelles sur ces personnes. Zhora Burkovsky était une psychanalyste clandestine (c'était en 1984-). 85), dans un appartement où pendant un an, deux fois par semaine, j'ai plongé dans le monde de mes rêves et fantasmes, des fixations anales, du complexe d'Œdipe et bien plus encore. Les souvenirs d'enfance, tout ce qui semblait effacé et oublié à jamais, revenaient si vite que j'ai failli me noyer dans ce monde qui m'était nouvellement révélé. Burkovsky a littéralement éveillé en moi une passion pour l'exploration du monde intérieur, de ses labyrinthes et de ses relations subtiles. Entre nos réunions, j'ai rempli plusieurs cahiers épais de souvenirs et de tentatives d'établir des liens entre eux ; une grande quantité de papier était constituée d'images avec des images de rêves qui me visitaient en abondance à cette époque. Ce n'était pas de la psychanalyse classique. Je ne me suis pas allongé sur le canapé - nous nous sommes assis sur le canapé, la seule condition était que je ne me tourne pas vers Zhora et ne le regarde pas. Oh, qu'il y avait alors d'impasses, de dépassements et de petites victoires ! Je devais tout dire : à la fois ce que je voulais et ce qui semblait totalement impossible à dire à voix haute - une tempête de sentiments les plus contradictoires se répandait dans la petite pièce à cette époque. Combien de fois me suis-je juré que Georgiy Vasilyevich ne mettrait plus les pieds dans le mien, mais à chaque fois, sombre et sombre, je me forçais à me traîner jusqu'à l'heure fixée. Il me semblait que Burkovsky me déshabillait à chaque fois, m'arrachait tous les péchés et péchés possibles et impossibles et se moquait tranquillement du pauvre patient. Mais Zhora était vraiment impeccable. Je ne sais pas où il a étudié, j'ai seulement entenduqu'il s'est entraîné pendant plusieurs mois en Hongrie. Il a été le premier chez qui j’ai vu un exemple de témoin contemplatif. Je ne sais pas et je n'ai pas la prétention de juger ce qui se passait en lui, mais extérieurement, il a toujours été, tout au long de notre communication, impeccablement calme et, me semble-t-il, non seulement distant, comme l'enseignent les traités psychanalytiques, mais constamment et exactement positif. Il n'était, Dieu merci, pas une psychanalyse classique avec un jeu d'interprétation, de transfert et autres - toutes ces formes, bien sûr, étaient présentes, mais derrière elles se tenait l'essentiel, l'essentiel que les psychanalystes ordinaires perdent, enfouis jusqu'aux oreilles dans un jeu dénué de sens (à mon avis) de symboles et de diagrammes. C'est l'essentiel - des cours de motivation ; des leçons pour considérer la vie comme un voyage incroyable, où le plus important est de savoir si vous êtes à l'aise ou non ; des leçons qui m’ont permis de m’éloigner de l’attitude du « fais-moi quelque chose ». Et peut-être que cela s'est passé ainsi parce que même si extérieurement Zhora était pour moi, comme il sied à un psychanalyste, une personne mystérieuse, je sentais intuitivement qu'il s'intéressait lui-même non pas tant aux symboles et aux concepts psychanalytiques, mais à la vie elle-même. Donc, qu'il le sache lui-même ou non, mais, en substance, il m'a appris à explorer la Vie, mais en même temps, nous pensions que nous faisions de la psychanalyse... Ensuite, nous nous sommes revus encore quelques fois, quelques années plus tard. . Je me souviens qu'en 1991, alors que j'étudiais pour devenir psychologue à l'université, je suis venu à Bekhterevka (Institut psychoneurologique Bekhterev) pour un séminaire. Zhora travaillait à Bekhterevka, nous ne nous étions pas vus depuis cinq ans et j'ai décidé d'aller dans son département avant le séminaire. J'étais rempli d'une fierté extatique en anticipant sa réaction au fait que je devienne psychologue. "Eh bien, nous voici collègues", dis-je en tendant la main, délibérément avec désinvolture, en essayant de ne montrer aucune émotion. Zhora m'a un jour regardé très attentivement par-dessus ses lunettes, puis a dit doucement et complètement sérieusement : « Maintenant, permettez-moi de vous exprimer vraiment ma sympathie, qui est bien plus grande maintenant que lorsque vous étiez un patient et que vous souffriez d'une sorte de problèmes farfelus. .» Il m'a fallu trois ans pour comprendre la profondeur de cette phrase, même si, même à ce moment-là, je l'avoue, cela m'a intrigué et je n'ai même pas trouvé quoi dire pour continuer la conversation. Nous avions un accord avec Burkovsky selon lequel nous travaillerions ensemble. pendant exactement neuf mois. À la fin de cette période, j'ai demandé s'il existait des groupes où les gens feraient quelque chose de similaire à la psychanalyse, mais pas un à la fois, mais ensemble. Il m'a conseillé de contacter Alexander Etkind, un jeune psychologue qui recrutait alors un groupe. Après trois ou quatre mois, je comprenais déjà, sous sa direction, les processus de groupe et leur reflet dans ma conscience. Etkind était alors un représentant des vues révolutionnaires en relation avec la psychologie soviétique « stagnante ». Ceci, selon les rumeurs, aurait été à l'origine de certains scandales à l'Institut Bekhterev, où il travaillait, comme Burkovsky, et où, après ces scandales, il avait été licencié ou il était parti lui-même. Je ne sais pas vraiment comment c’était, mais il y avait des rumeurs comme ça. Or Etkind est un scientifique respectable, une autorité dans le domaine de la psychanalyse et de la philosophie psychanalytique, je ne sais pas s'il a conservé ces qualités d'enthousiasme et d'ascétisme que nous, les membres de son groupe en 1986, avons ressenties, et quoi, en particulier , j'ai été infecté par lui. Si j'essaie de décrire en quelques mots ce que j'ai appris de lui, alors, d'une part, c'est un certain état d'inquiétude qui éveille une soif de recherche et d'action, et d'autre part, la prise de conscience que personne d'autre que moi et jamais rien pour moi ne le fera. ne pas résoudre (c'est difficile à surestimer - l'illusion que quelqu'un devrait faire quelque chose pour vous ou que tout devrait arriver tout seul, d'une manière miraculeuse, est l'un des troubles humains les plus persistants). Cette formation, comme dans le cas de Burkovsky, n'était pas directe - dans la forme, nous avons étudié dans un groupe à orientation psychanalytique, qui, par souci de secret, était appelé « groupe de communication » dans l'une des Maisons de la Culture. Il y avait un parfum de mystère et de mystère dans le processus de groupe.le caractère « clandestin » de ce qui se passait et cela constituait une incitation supplémentaire à l'inspiration. Il y a eu un certain nombre d'autres moments importants dans notre interaction, que je ne nommerai pas simplement parce qu'ils nécessiteront de longues et longues explications, sur lesquels je ne veux vraiment pas entrer, je parlerai seulement du résultat : de très nombreux facteurs ont été apportés. ensemble par Alexandre Markovitch (très probablement - inconsciemment, même si je me trompe peut-être), et a créé la base d'un enseignement « magique » de ces deux choses simples et très importantes. La vie et moi-même sommes devenus encore plus intéressants pour moi, et directement intéressants. Habituellement, une personne ne s'occupe encore que de ces deux choses - la vie et elle-même, mais indirectement - à travers un intérêt auxiliaire lié au travail, aux relations interpersonnelles, en fin de compte, à travers la même psychologie, perception extrasensorielle, magie ou religion. Montrer un intérêt direct est rare ; cela ne peut pas être enseigné à l’aide de techniques psychologiques ; cela ne peut se produire qu’en combinant certains facteurs qui ne peuvent pas être calculés par l’esprit et qui ne peuvent être construits logiquement. Néanmoins, Burkovsky, et après lui Etkind, l'ont fait pour moi, même si peut-être n'ont-ils pas consciemment fixé de telles tâches. Je dois à deux autres personnes merveilleuses le tournant de ma vie dans une direction complètement nouvelle. Et, encore une fois, je n’ai pas commencé à m’en rendre compte tout de suite, car ce tournant s’est produit doucement et lentement sur plusieurs années. Mais les principales étapes de ma nouvelle vie ont été fixées précisément avec l'aide d'Alexandre Pavlovich Maryanenko et de Georgy Vladimirovich Galdinov. Ils ont travaillé de manière complètement différente, les méthodes étaient différentes, le style et le comportement étaient opposés. En général, ils ont tous deux travaillé très brillamment et à l'origine - je n'ai jamais rien vu de tel depuis. D’après ce que j’ai compris des allusions de Gueorgui Vladimirovitch, tous deux appartenaient à la même équipe et traitaient de divers problèmes à des moments différents. Ceux-ci comprenaient des programmes de recherche et d'éducation, un traitement sérieux du cancer et d'autres patients, ainsi que la psychothérapie. Gueorgui Vladimirovitch, au moment de notre rencontre, menait des recherches à l'Institut de médecine expérimentale sur l'étude des phénomènes paranormaux. De plus, ces personnes avaient une vision étonnante du développement personnel. Pendant plusieurs années (encore une fois, sur la base d'indices - ils n'aimaient pas parler d'eux-mêmes), ils ont travaillé avec des astronautes, des agents de renseignement et d'autres personnes très sérieuses. Les informations sur ces questions sont toujours classifiées, mais la section qui m'a été présentée, principalement par Georgy Vladimirovich, me fait toujours une forte impression, de sorte que lorsque quelqu'un commence à parler avec inspiration de diverses «grandes» psychothérapies de dernière génération, je viens souriez doucement. Donc, c'était en 1987. Au cours des trois années consacrées à la psychanalyse individuelle et de groupe, j'ai considérablement changé ; l'essentiel est apparu : le désir de connaissance de soi et de changement de soi. Mais, même si j'avais réussi à me marier à ce moment-là, je restais une sorte de domestique - un garçon de serre, à qui il manquait encore beaucoup de qualités masculines et humaines. Cela m'a déprimé et j'ai essayé de faire des efforts indépendants pour changer, qui n'auraient peut-être abouti à rien si l'appel de la Réalité ne s'était pas rappelé une fois de plus assez fort. Quelque part, à la fin de l'hiver, des pensées sur la mort et toutes sortes d'humeurs infernales ont soudainement commencé à me visiter régulièrement. J'ai vécu cela plusieurs fois dans mon enfance (d'ailleurs, beaucoup de gens connaissent des expériences similaires dans l'enfance), généralement la nuit, quand juste avant de m'endormir, la pensée me transperce soudain, comme un couteau glacé, qu'un jour, inévitablement, le temps viendra où moi, le seul et unique je mourrai, disparaîtrai pour toujours, personne ni rien n'aidera à échapper à ce zéro incompréhensible et inévitable, sans fin, qui viendra de toute façon - et il n'y a nulle part où courir, même si vous battez ta tête contre le mur. Horreur glaciale, sueurs froides, légers tremblements – et on pourrait crier « Au secours ! » – mais à quoi ça sert ; en général, - après avoir frappé une heure ou deux avec les dents, on tombe dansrêve instable. Ainsi, cela s'est produit plusieurs fois dans l'enfance, puis tout à coup, un désordre similaire a commencé à se produire chaque nuit. J'ai souffert ainsi pendant quelques mois, puis Alexandre Pavlovitch est arrivé dans ma vie... Une petite pièce dans un appartement sur le canal Obvodny. Un homme fort, aux cheveux gris, barbu (c’est comme ça que je le percevais), âgé d’environ quarante-cinq ans. Quelques secondes - un regard attentif et étudiant par-dessus les lunettes. - "Allez, allonge-toi sur le canapé", - il sort du tiroir d'étranges instruments, me met un capuchon en caoutchouc, comme pour une encéphalographie, l'attache. deux électrodes sur le côté droit de la tête – une sur le front, l’autre à l’arrière de la tête. Tout cela sans explication et sans questions. Je ne comprends rien. Mon cœur se met à battre furieusement. "De quoi as-tu peur ?" - avec une intonation méprisante, je marmonne quelque chose comme : "Est-ce que je vais vraiment changer maintenant qu'Alexandre Pavlovitch a déjà le fil qui tombe ?" de ses mains : « Va te faire foutre ! Pourquoi es-tu venu ici ? », - il me prend par la main et siffle en tâtant mon pouls : « Regarde ! Quel connard tu es ! C'est rare de voir quelque chose comme ça. Bon, d'accord, - au diable (son visage prend une expression ennuyeuse - on dit que maintenant il devra garder cet idiot), - dis-moi ce que tu aimes manger - ???- "Eh bien, imagine." que vous vous dressez une table de fête et que vous pouvez l'y mettre comme vous le souhaitez. L'esturgeon, non ? Un porcelet doré, et alors ? » La tournure inattendue du sujet et toutes les manières du comportement d’Alexandre Pavlovitch me font réfléchir. Soudain, je me détends complètement et, prenant le coup, je dresse la table imaginaire. Pendant ce temps, il allume l'appareil, place la flèche sur un repère, puis me regarde attentivement pendant quelques secondes. Il y a une sensation de picotement sous les électrodes, à laquelle je m'habitue vite ; il ne se passe plus rien de spécial. Le principe de fonctionnement de l'appareil m'a été expliqué un an plus tard par Georgy Vladimirovich. Je ne le décrirai pas en détail, car cela nécessiterait de se plonger dans la neurophysiologie. Et, en quelques mots, une certaine fréquence de courant basse tension est sélectionnée pour stimuler certaines zones de l'hémisphère droit du cerveau. Cela donne plusieurs effets en même temps. Premièrement, l'activité des hémisphères est nivelée (en particulier, dans mon cas, l'hémisphère droit a été inhibé, c'est pourquoi le travail a été fait avec lui) ; deuxièmement, le fond émotionnel est positivé ; troisièmement, tout ce qui se passe lorsque vous travaillez avec l'appareil est consolidé et renforcé - toutes les informations entrent instantanément dans la mémoire à long terme, et c'est la condition la plus importante pour un apprentissage puissant - il est possible d'assimiler une très grande quantité d'informations en peu de temps du temps, qui sera traité encore plusieurs années. Après avoir allumé l'appareil, Alexandre Pavlovitch est devenu visiblement plus joli - tantôt se promenant dans la pièce, tantôt assis sur le bord de la table ou sur une chaise, il s'étirait constamment, bâillait, gémissait, il a ri, s'est gratté, comme on dit, partout et pendant tout ce temps il a raconté des histoires piquantes de ma vie, me laissant périodiquement entendre que je suis un connard rare. J'étais complètement détendu et, au bout d'un moment, je riais joyeusement. J'étais tout à fait d'accord avec le fait que j'étais un connard, d'ailleurs, j'ai soudain senti qu'Alexandre Pavlovich ne me demandait rien, car d'une manière ou d'une autre, il savait tout ce que je pouvais lui dire sur moi, il connaissait encore plus le Togo. Comme s'il lisait soudain mes pensées, il devint sérieux et dit en pointant son doigt dans ma direction : « Vous n'êtes que mon cas. Depuis plusieurs années, je travaille principalement avec des p…s, des garçons à maman. Vous avez probablement peur de tout dans le monde, n'est-ce pas ? Bref, un connard complet ! D'accord, nous ferons de toi un homme ! » Cette fois-là, il m'a confié la tâche de choisir n'importe quelle situation difficile que je devais résoudre et d'en faire un « dessin animé avec une touche d'originalité », puis de « diriger » ce dessin animé. plusieurs fois, d'abord ici, avec l'appareil, puis à la maison. - « Imaginez, par exemple, que vous ayez besoin de demander quelque chose, voire de l'exiger, à une personne qui vous gêne ou qui vous fait peur, à une sorte de autorité. Eh bien, mets cette intrigue dans un dessin animé, comme toi -Le Petit Chaperon Rouge, vous vous promenez dans la forêt avec un panier de tartes et un pot de beurre (à ce moment-là, il a louché sournoisement, et j'ai tremblé de rire : ce « camion de beurre » s'est avéré être vraiment un « moment fort » !), le Loup Gris vous rencontre - enfin, comme l'image de quelqu'un dont vous êtes gêné et qui vous fait peur, et maintenant vous avez besoin de quelque chose de lui - bref, créez-le vous-même, c'était symbolique et drôle qu'il me l'ait proposé. l'image du Petit Chaperon Rouge. Au fil du temps, je suis passé de lui à l'image d'Ivanushka le Fou et d'autres personnages plus courageux. Le « point fort » était soit une braguette dézippée, soit une machine à secousses, soit quelque chose d'autre qui était utilisé au moment le plus crucial et dévalorisait complètement la peur, l'anxiété ou la gêne. Nous nous sommes rencontrés dix fois en deux mois. À chaque fois, un sujet était élaboré avec l'appareil, suivi d'un travail à domicile, dont le degré de difficulté augmentait de temps en temps. Tout ce qui s'est passé au cours de la réunion était accompagné de blagues constantes, généralement avec des obscénités sélectives et très juteuses. Nous avons consacré beaucoup de temps aux peurs et au thème de la mort. La technique préférée d'Alexandre Pavlovich était quelque chose comme : « Eh bien, imaginez, vous marchez quelque part dans un endroit sombre et inconnu. Avez-vous imaginé ? Voici. Et soudain, tu as peur. C’est tellement effrayant que Dieu nous en préserve. – Après avoir attendu que j'entre dans l'expérience et que je tremble légèrement, il a continué – « Et maintenant tu es déjà en ruine complète, et puis tu as un bang - ... une érection - ta braguette est déjà en train d'éclater. Et comment tu courras, comment tu courras ! Et mon pénis a sauté de mon pantalon et pendait - d'avant en arrière, d'avant en arrière..." - À ce moment-là, j'étais déjà ravagé par des spasmes de rire ou : "Eh bien, enfin, tu es mort, - comme. disent-ils, reposés. Et vous vous allongez, comme il convient à un mort, dans l'église, et le prêtre se promène et agite un encensoir. Mais toi, salaud, avant de mourir, tu t'es chié de peur, et la puanteur est si mauvaise que tu devrais t'enfuir ! - Ici, il grimace d'un air de défi, se couvre le nez, agite la main, comme pour combattre l'odeur - "Ugh, bon sang, ugh, quelle puanteur, brrrrr..., va te faire foutre !" – Alexandre Pavlovitch saute même sur le côté, comme si tout cela se passait réellement, et je ris jusqu'aux larmes. Le dernier devoir était en fait une épreuve sérieuse pour moi. Étant un étudiant imprudent, j'ai réussi à tricher dans certains cas. Ainsi, l’une des tâches consistait à tromper sa femme. Il a motivé cela par le fait que des garçons comme moi, jusqu'à trente ans, s'assoient près de la jupe de leur femme, et puis vous regardez - ils commencent à se pencher hors de leur « tranchée », et comment ils deviennent plus audacieux, et comment ils vont en folie... Et la femme n'a nulle part où aller, - il y a un enfant et toutes sortes de problèmes. C'est ainsi que se déroulent divers drames. Il me faut donc parcourir tout cela maintenant, pendant que l'affaire est encore réparable. Ensuite, j'ai dû prévoir une journée entière pour visiter le crématorium, assister à plusieurs cérémonies d'adieu aux défunts, me joindre d'abord à l'une ou l'autre procession, et généralement en passer plusieurs. des heures dans l'atmosphère là-bas, ressentir l'ambiance, me promener dans le columbarium, penser à la vie et à la mort, et ne partir que lorsque je m'y suis habitué. L'expérience a alors été incroyable pour moi. Maintenant, en me souvenant de tout cela, j'ai soudain compris la stratégie de base de son travail avec moi. D'un point de vue énergétique, tout ce qu'il faisait visait à détendre les « fesses ». Mes structures (centres) énergétiques inférieures - les zones génito-urinaires et coccygiennes - étaient gravement déformées et tendues, ce qui s'exprimait dans toutes mes peurs, ma timidité et mon manque de qualités masculines. Toutes les tâches, les « dessins animés », les jurons et le langage gras, le style de communication avec moi, et surtout - tout le comportement d'Alexandre Pavlovich, avec lequel il a démontré l'état exactement opposé au mien : relaxation extrême du « fond » - c'était la base du travail, des techniques et des tâches elles-mêmes - secondaires, d'ailleurs, souvent lors de mes visites des femmes l'appelaient, ou l'une d'elles lui rendait visite à ce moment-là, et pendant que les préparatifs de la séance étaient en cours, il communiquait avec eux de manière très impressionnante et même avec désinvolture, et il terminait les conversations téléphoniques par des phrases comme : « Je t'embrasse partout » et ainsi de suite. Pas tout de suite, mais tout ça.a fait son effet. Pour que la relaxation de ces structures énergétiques les plus basses se produise, il a fallu plusieurs années et des efforts supplémentaires, mais la direction générale et le style ont déjà été fixés par Alexandre Pavlovitch. Environ dix mois après la fin de nos réunions, je l'ai appelé pour lui expliquer comment. les choses allaient et a dit qu'en principe, il y avait plus de choses sur lesquelles travailler. Il resta silencieux pendant un moment dans le combiné téléphonique, puis dit : « D'accord, notez tel ou tel numéro de téléphone, appelez et demandez à Georgy Vladimirovitch. Dites-moi quoi, et il trouvera lui-même quoi faire de vous. » Une semaine plus tard, Georgy Vladimirovitch, un homme très respectable et respectable, d'une cinquantaine d'années, avec une épaisse barbe noire, est venu chez moi. Après avoir dit bonjour, il a parcouru tranquillement tout l'appartement, examinant attentivement la disposition des choses et toutes sortes de petites choses (ce qui m'a immédiatement intrigué), puis s'est assis à table, a sorti quelques papiers de sa mallette, un cahier vierge et quatre stylos avec des encres de couleurs différentes. Pendant environ dix minutes, il a écrit quelque chose dans un cahier avec ces stylos, en changeant de couleur et en soulignant des phrases individuelles. En même temps, il relevait périodiquement la tête, me regardait attentivement ou regardait autour de la pièce. Ayant fini de prendre des notes, il a commencé à me poser des questions, dont il a également soigneusement noté les réponses en différentes couleurs dans un cahier. Il s'est adressé à moi sous votre nom, exclusivement par mon prénom et mon patronyme, avec une attention, un tact et un sérieux soulignés. Son comportement était complètement à l’opposé de celui d’Alexandre Pavlovitch. Politesse et justesse exceptionnelles (même lorsqu'il exigeait constamment quelque chose ou critiquait mes actions), rigueur du discours, clarté de la formulation, sans le moindre écart vers la libre expression, pédantisme, lenteur et minutie - il a invariablement montré toutes ces qualités tout au long de notre relation. connaissances. Ce jour-là, nous avons parlé pendant environ cinq heures. Les questions de Georgy Vladimirovich touchaient littéralement tous les facteurs de ma vie : intérêts, passe-temps, cercle social (je devais donner des descriptions très détaillées de tous ceux qui m'entouraient à cette période de ma vie), une description détaillée des relations familiales, du style de vie, de la routine quotidienne. , préférences alimentaires, vestimentaires , goûts en matière de musique, de cinéma, d'art, de littérature, de sport, vues scientifiques, philosophiques et idéologiques, plans détaillés pour l'avenir, attitudes envers une variété de problèmes de la vie et bien plus encore. Après avoir écouté et noté mes réponses, il a dit, après une pause : « Eh bien, que puis-je vous dire, Vladislav Evgenievich, - en général, je n'ai pratiquement pas été impliqué dans un travail individuel depuis longtemps, - je suis maintenant intéressé dans des projets à grande échelle et travailler avec des structures et des couches sociales. Mais tu es devenu intéressant pour moi. Si vous tenez compte de votre jeune âge, de votre psychisme assez flexible et de votre capacité à changer, il y a peut-être des chances que vous deveniez une bonne personne. Bien sûr, vous comprenez que nous ne parlons pas de problèmes particuliers, mais de la formation d’un individu capable de contribuer au courant général de la Vie. C'est à partir de ces postes que vous m'intéressez, je peux donc vous consacrer mon temps. Essayons au moins de commencer, et après un certain temps, en fonction de votre implication dans le travail, je tirerai une conclusion si nous continuerons et s'il vaut la peine de vous révéler les connaissances et l'expérience pratique que j'ai » Ces mots m’ont encouragé et je me suis immédiatement senti comme une personne prometteuse pour le bien commun de l’humanité : il s’agissait d’une motivation très puissante, mêlée à une estime de soi. Entre-temps, Gueorgui Vladimirovitch a poursuivi : « Mais vous devrez, à votre tour, remplir plusieurs conditions sérieuses. Tout d’abord, vous devrez prendre un congé de travail d’au moins deux mois. Deuxièmement, vous louerez un appartement séparé pour vous-même. Troisièmement, pendant deux mois, vous arrêtez complètement tout contact, même téléphonique, avec toutes les personnes avec lesquelles vous avez communiqué jusqu'à présent. Cela s’applique non seulement à l’épouse, aux parents, aux amis et aux employés, mais à tout le monde, même aux connaissances superficielles. Ensuite tu reviendras sur tout çacontacts, mais vous reviendrez sous une forme différente. Autrement dit, pendant deux mois vous devez quitter complètement toutes vos conditions de vie habituelles. Ensuite, nous déterminerons de nouvelles conditions et routines pour votre vie pendant ces deux mois, que vous devrez respecter strictement. Tout non-respect de ces conditions entraînera automatiquement la résiliation de notre collaboration. Réfléchissez bien à mes propositions et dès que vous serez prêt, faites-le-moi savoir et nous commencerons. Les conditions étaient effectivement sérieuses : il fallait pour la première fois « sauter » dans la vie indépendante, et même perdre tous les moyens. conditions et contacts habituels. Cependant, j'ai accepté sans hésitation. Il restait à résoudre des problèmes précis : louer un appartement et trouver une excuse plausible sous laquelle je pourrais complètement disparaître de l'attention de mes proches et amis pendant deux mois. C'était très opportun qu'une semaine après cette conversation j'ai défendu mon diplôme à l'institut et, compte tenu de l'attitude favorable à mon égard du chef du département, pour qui je suis resté travailler après l'obtention de mon diplôme, j'ai facilement pris le congé nécessaire. En bref, le désir d'apprendre de Georgy Vladimirovich était si fort qu'il ne s'est pas écoulé dix jours avant que toutes les conditions soient remplies et que nous commencions à travailler. L'horaire de travail était le suivant : Georgy Vladimirovich est venu dans mon nouvel appartement, que j'ai loué. , un jour sur deux , et nous avons étudié avec lui pendant douze heures d'affilée, et le lendemain, j'ai mis en pratique de manière indépendante la matière apprise dans une grande variété de tâches et de situations. Dès le début, on m'a proposé (comme obligatoire) une certaine. routine de la vie, où littéralement tout ce qui était possible était écrit : routine quotidienne, programme de certains entraînements physiques (gymnastique, course à pied, musculation, éléments de yoga, relaxation, promenades, natation dans un trou de glace - le travail a commencé en février, etc.), régime et qualité de l'alimentation. Georgy Vladimirovitch m'a proposé un programme de lecture de certaines littératures, qui comprenait une sélection spéciale d'œuvres d'art et de poésie (principalement des classiques), une sélection de textes scientifiques sur divers domaines des sciences humaines : philosophie, psychologie, neurophysiologie, sociologie , religion, études culturelles, médecine, littérature sur la cybernétique, synergies, théorie des systèmes (Bien sûr, j'ai couvert toute cette liste non pas en deux mois, mais en plus d'un an). Ensuite, il y avait un programme détaillé pour écouter certaines musiques classiques, un programme pour visiter des théâtres, des sociétés philharmoniques, des expositions et des musées, des bibliothèques, des conférences, des clubs d'intérêts divers, des sections sportives et un studio de théâtre (où j'ai réussi à entrer après avoir passé un sélection compétitive). Des itinéraires pédestres autour de la ville, des banlieues, des promenades à la campagne et même des excursions d'une journée vers d'autres villes (pas très éloignées), comme Vyborg et Priozersk, ont été développés afin d'avoir le temps de faire tout cela entre les rencontres avec Georgy Vladimirovich, chacun de ces jours était programmé minute par minute. Entre autres choses, plusieurs fois par jour, j'ai rempli divers graphiques, où j'ai noté de nombreux paramètres relatifs à une variété de processus qui m'arrivaient (physiologiques, psychologiques, idéologiques, événementiels) ; Je tenais également un journal chaque jour, où j'analysais soigneusement tout ce qui m'arrivait pendant la journée, et le matin j'écrivais et analysais les rêves (mais pas dans le système d'interprétation psychanalytique pendant les jours de cours communs avec Georgy). Vladimirovitch, nous avons travaillé sur l'étude et la mise en œuvre pratique de sa théorie, qui était un alliage de connaissances très clairement structuré et extrêmement concentré sur une personne, à partir de la physiologie (neurophysiologie, neurobiologie, théorie des systèmes fonctionnels), puis cela était lié à la psychologie de la personnalité (perception, émotions, besoins, volonté, intelligence, mémoire, attention), les mécanismes des interactions interpersonnelles et les processus de groupe. Ensuite, comme aimait à le dire Gueorgui Vladimirovitch, une « couverture » systématique de la vie humaine a été réalisée, là encore, en partant des processus socio-historiques et en terminant par une tentative de voir l'interrelation de tous.Théories avec un certain flux fondamental de la Vie, en tant que phénomène à l'échelle universelle. L'étude de chaque nouvelle section d'information a commencé avec le développement d'organigrammes à grande échelle. Habituellement, Georgy Vladimirovich dépliait d'énormes «feuilles» cousues à partir de grandes feuilles de papier, où des blocs d'informations individuels étaient reliés par une abondance de flèches multicolores. Chacun de ces organigrammes à grande échelle a ensuite été divisé en blocs séparés, puis chaque bloc a été divisé en chaînes, et ainsi de suite, jusqu'à obtenir des informations très spécifiques, après avoir travaillé sur lesquelles nous sommes passés dans l'ordre inverse, reliant tous les maillons en chaînes, blocs. , Flowcharts et , puis, à chaque fois, nous avons tenté de « couvrir » le matériau travaillé sous une nouvelle perspective du point de vue de la théorie générale. La théorie comportait de nombreuses « tranches » et niveaux, ce qui permettait de travailler en parallèle. avec plusieurs tâches à la fois. Je vais donner un exemple d'élaboration d'une chaîne théorique. Que ce soit un travail avec les émotions. Tout d'abord, le schéma théorique a été étudié : les émotions, - les facteurs qui les influencent, - les mécanismes de déclenchement inconscient des émotions, - la connexion des émotions avec les besoins, - les mécanismes de formation des besoins, - les mécanismes des processus volitionnels, - les mécanismes de déclenchement conscient de l'inhibition. des émotions, - lien avec la neurophysiologie, - lien avec les processus interaction interpersonnelle et ainsi de suite. Chaque élément d'une telle chaîne représente une quantité d'informations assez impressionnante. Le travail avec une telle chaîne pourrait se dérouler selon le mode suivant : premièrement, il y avait une analyse théorique approfondie du matériel, des questions et réponses, une clarification de chaque élément à l'aide d'exemples. Ensuite, nous avons pris un extrait d’une œuvre d’art et analysé les expériences des personnages du point de vue du modèle théorique étudié. Suite à cela, nous avons considéré une situation de mon passé, puis la situation d’hier, puis nous avons analysé en détail mes expériences actuelles. Ensuite, il y a eu une modélisation de la correction de l'état émotionnel actuel, qui s'est exprimée en actions réelles, après quoi le mécanisme des changements survenus a été analysé. L'étape suivante était une tâche que je devais immédiatement accomplir ; une tâche qui était censée susciter l'une ou l'autre réaction émotionnelle. J'avais besoin de l'anticiper, en m'appuyant sur une analyse théorique rapide des conséquences possibles, de trouver des moyens de régulation et d'accomplir la tâche avec le résultat souhaité, c'est-à-dire avec l'émergence d'une émotion et d'une réaction comportementale consciemment prédites. Vladimirovitch a proposé une sorte de tâche à grande échelle pour le lendemain, que nous avons analysée ensemble, anticipé le résultat, décrit les corrections et les moyens d'atteindre l'état émotionnel requis « à la sortie ». Ensuite, nous sommes revenus à la théorie et avons relié la chaîne ainsi élaborée aux informations qui avaient été étudiées précédemment, et « couvert » tout ce qui avait déjà été couvert à partir des positions les plus générales. A la fin des douze heures de travail, je devais consolider tout ce qui avait été étudié pendant la journée, à l'aide d'un appareil que j'avais connu auprès d'Alexandre Pavlovitch. Le lendemain, je devais automatiser l'analyse des situations, prendre en compte et utiliser le maximum de facteurs, corriger ce qui se passe et prédire l'avenir. Les tâches étaient composées avec un degré de complexité croissant, et dans chaque action je devais résoudre plusieurs problèmes parallèles : par exemple, une visite dans une institution culturelle était prévue (naturellement, avec un tas de petites pratiques en cours de route aller-retour) , cela a en soi contribué à former et à renforcer certains besoins. De plus, je devais y effectuer une action dans laquelle la théorie discutée hier se concrétiserait dans la pratique. En cours de route, un certain nombre de petites actions ont été réalisées visant à développer certaines qualités volitives. J'avais également besoin de collecter des informations qui seraient nécessaires pour un travail indépendant ultérieur, encore une fois - rencontrer quelqu'un, prendre contact, observer mes réactions et celles des gens, avoir le temps de lire de la littérature spéciale sur le sujet etartistique, sélectionné par Georgy Vladimirovich rien que pour cette occasion. Je devais marquer le succès de chaque action par une sorte de renforcement positif, et me punir en cas d'échec. Georgy Vladimirovitch lui-même me semblait alors une personne qui avait un contrôle impeccable sur toute sa vie dans tous ses aspects. Il vivait en totale conformité avec sa théorie, tant dans les grandes que dans les petites choses. Les derniers cours étaient consacrés à prédire mon avenir. Cela a été fait en tenant compte d'un grand nombre de facteurs impliquant tous les aspects de la vie. Pendant longtemps, j'ai essayé de maintenir le rythme de vie proposé par Georgy Vladimirovich et, après quelques mois, j'ai commencé à élaborer un plan de vie global. pour les dix années à venir. J'ai travaillé sur ce plan pendant trois semaines consécutives, plusieurs heures par jour. Des objectifs à grande échelle ont été fixés dans tous les domaines de la vie, puis chaque objectif a été divisé en étapes, étapes en étapes, et ainsi de suite, jusqu'aux actions les plus élémentaires. Ensuite, il y avait un plan pour l'année, pour le mois, pour la semaine et pour chaque jour. J'ai vécu dans ce mode pendant environ six mois, puis j'ai tout abandonné d'un coup et j'ai oublié ces projets. Récemment, j'ai trouvé mon plan global sur la mezzanine et j'ai été surpris de découvrir que, dans l'ensemble, tout ce que je voulais s'était produit, même si une grande partie était complètement différente de ce à quoi je m'attendais initialement. le monde grandissait. Si au début je suis entré à l'Institut de mécanique de précision et d'optique avec une spécialisation en « dispositifs opto-électroniques », alors en troisième année j'ai été transféré au département « d'électronique quantique » et j'ai pris la physique très au sérieux. De plus, je ne m'intéressais pas aux problèmes appliqués, mais aux problèmes globaux : la théorie des particules élémentaires, les champs quantiques, le vide physique, l'astrophysique et la cosmologie, la théorie du chaos et des systèmes auto-organisés... La principale force directrice était l'intérêt pour la structure du monde, mais pas seulement : les pensées vaniteuses ajoutaient de l’énergie – je rêvais de construire une théorie unifiée de l’univers. Je croyais sérieusement à cette possibilité. J'ai dévoré un grand nombre de livres et d'articles sur ces questions. Presque tous les jours, du matin jusqu'à tard le soir, y compris les week-ends, je m'asseyais soit à l'institut, soit à la bibliothèque publique... J'ai dit à tort que j'étudiais la physique toute la journée. La psychologie, non seulement théorique, mais aussi pratique, a absorbé un temps tout aussi important. J'ai participé à de nombreux groupes : psychothérapeutique, développement personnel, j'ai assisté à des séminaires sur les nouveaux domaines de la psychologie pour la Russie, qui à la fin des années 80 ont commencé à avoir lieu de plus en plus souvent, il y avait des conférences, des cercles, des psychothérapeutes venaient de France, d'Angleterre. , l'Allemagne et les Etats-Unis... Puis il y a eu le groupe S.V. Ce groupe a conduit à un changement radical de vision du monde. Ayant brusquement abandonné la rédaction de ma thèse de physique, continuant à apparaître officiellement au travail à l'institut une fois par semaine seulement (et j'étais considéré comme un théoricien et je pouvais me permettre un tel régime, je n'ai donc été exposé qu'au bout d'un an et demi), j'ai J'ai fait le choix d'étudier la psychologie, le yoga et en fait ma vie... Les phénomènes névrotiques se sont progressivement arrêtés et j'ai commencé à profiter de la vie et à travailler systématiquement sur moi-même. Il y avait beaucoup de temps libre. Presque chaque jour, des opportunités et des découvertes sont apparues en soi, dans l'étude de domaines de plus en plus nouveaux de la psychologie, de nombreuses connaissances intéressantes sont apparues. Je n'osais pas encore rêver de devenir psychologue, mais j'étudiais le sujet de plus en plus sérieusement. De temps en temps, j'allais dans la même bibliothèque publique, mais maintenant je lis non plus de la littérature physique, mais des magazines en anglais sur les types modernes de psychologie et de psychothérapie. J’ai même essayé de traduire moi-même « Psychologie et alchimie » de Jung, car j’étais fasciné par les idées de l’inconscient collectif. Derrière tout cela se cachent des tentatives pour comprendre la vie plus profondément et plus complètement. Ces méthodes, techniques et exercices que j'ai appris à travers la littérature ou lors de séminaires, je les ai immédiatement appliqués à moi-même, ainsi qu'à certaines connaissances qui ont commencé à se tourner vers moi en tant que psychologue, même si je n'avais pas encore de formation. Ma routine quotidienne devenait inhabituelle : par annéeÀ quatre-vingt-neuf ans, j'avais atteint une situation où je pratiquais pendant cinq à six heures le matin et deux à trois heures le soir. Pendant la journée, je lisais de la littérature et assistais à des groupes et à des séminaires. De plus, personne ne m'a forcé, personne ne m'a confié de tâches, je n'étais plus motivé par la maladie : j'étais simplement intéressé et joyeux, la vie s'ouvrait par la pratique et la communication avec de plus en plus de nouvelles facettes. Il n'y avait ni tension ni stress dans tout cela - c'était très intéressant et l'effet s'est fait sentir - je suis devenu plus fort et en meilleure santé, plus stable et plus calme. A cette époque, des conférences sur l'occultisme et l'ésotérisme sont apparues - c'était un nouvel aspect de la vie. J'ai vécu à ce rythme pendant quatre ans. C'était une période de vie très brillante et heureuse, tout ce qui se passait était accompagné d'un élan d'inspiration et de joie. Des sentiments de plus en plus subtils et profonds s'éveillent. Le monde, les gens avec qui je communiquais, s'ouvraient dans des couleurs toujours plus vives. Comme si je sortais de mon hibernation, une sorte de voile tomba de mes yeux. La confiance dans la vie et l'amour sont apparues... C'était probablement l'ambiance générale de cette époque - fin des années 80 - début des années 90. Les gens sont sortis de leur cachette et ont commencé à respirer profondément. Et tout cela n’a pas encore acquis les chaînes du commerce, n’est pas devenu un élément de la culture de masse. Je peux donner une métaphore de la façon dont la vie était alors perçue : un matin de printemps clair, ensoleillé, chaud et joyeux, rempli du chant des oiseaux, de l'air frais, de la jeune verdure et de l'arôme du bonheur... Sur fond de vie, qui J'ai comparé avec la métaphore luxuriante d'un matin de printemps, comme on dit : « ils ont perdu leur fortune ». La première expérience puissante s’est produite quelques jours après avoir reçu le livret de changement de vie. Cette expérience est une sorte d'explosion interne vers l'infini, une explosion de bonheur, un sentiment d'être le monde entier, l'amour lui-même et, en plus, un amour extatique et fou... Une page très lumineuse de cette époque était le groupe de Dima Kassianov. Il s’agissait d’un groupe où l’Analyse Transactionnelle était étudiée, non pas sous la forme d’une présentation populaire, mais dans une perspective très approfondie, basée sur les dernières réalisations de cette direction de la psychologie. Dima était une personnalité très brillante à cette époque ; il a traduit ce qui était, à mon avis, un livre fondamental : « Modern Transactional Analysis » de Stewart et Joines, mis en vente en 1995. Et puis Dima nous a donné des photocopies de sa traduction. Plusieurs centaines de personnes ont probablement suivi les séminaires de Dima en 1990-1991. Dima et sa femme Sveta ont invité des Français et des Américains à organiser des formations professionnelles, mais ce que Dima et Sveta ont organisé a été une révélation. Un grand nombre de schémas de diagnostic, d'exercices simples et efficaces - plusieurs années plus tard, j'ai absorbé ces informations... Puis il y a eu un conflit avec S.V., dans le groupe duquel j'ai étudié pendant trois ans. S.V. il me semblait alors non seulement un psychologue, mais un professeur de vie, un maître, une personne tout à fait extraordinaire. Il a vraiment réveillé beaucoup de monde. Les anciens névrosés de son groupe sont devenus des personnes joyeuses, créatives et qui ont réussi dans de nombreux domaines de la vie. Beaucoup sont ensuite devenus psychologues. Certains se sont tournés vers la recherche spirituelle... Ainsi, S.V. et moi. Nous nous sommes disputés et, me semble-t-il, il a très habilement provoqué ce conflit, car après cela, je me suis senti libre pour la première fois. Je n'avais plus besoin d'un thérapeute. Pour la première fois, j'ai ressenti un sentiment d'indépendance et de responsabilité dans ma vie après la rupture avec S.V. Il y a eu une autre rupture : je me suis séparé de ma femme. Et puis un autre : j'ai arrêté de travailler à l'institut. C'était le début de l'été. Je me suis retrouvé complètement seul, sans passé, sans avenir, sans peurs et sans espoirs. Il n’y avait que le présent et il m’absorbait complètement. J'ai vécu cela comme un sentiment de liberté extraordinaire. Je ne savais pas ce que je ferais à l'automne, et je ne voulais même pas y penser. Et à ce moment-là, un de mes amis m'a proposé d'aller dans la région de Pskov pour séjourner dans la « maison des magiciens ». », c'est-à-dire parmi l'équipe Castaneda. Il ne s’agissait pas des Castanedoites qui ont proliféré aujourd’hui à la vitesse d’un centime. C'était très petit, mais trèsun vrai groupe, dirigé par un certain Stepanov. Ainsi, je suis arrivé à la « maison des magiciens » en observateur intéressé mais détaché. À cette époque, je ne lisais Castaneda que sous forme de photocopies (Castaneda paraîtra sous forme imprimée dans environ deux ans). Et à propos de Castaneda et des enseignements de Don Juan, j’ai lu l’ouvrage plutôt impressionnant de Stepanov (encore une fois, sous forme manuscrite). Durant le temps passé dans la « maison des magiciens », j'ai vu un leader très fort, attentif et conscient qui crée beaucoup de situations extraordinaires pour son équipe. Certes, je me considérais alors comme un psychologue, un spécialiste des relations interpersonnelles, et ce que faisait Stepanov ne correspondait pas à mes idées sur le travail interne. Stepanov provoquait toujours surprise et conflit. J'étais déterminé à résoudre pacifiquement toutes les tensions et je ne comprenais pas ses actions. Néanmoins, il était évident que Stepanov était un exemple d'énergie, d'intelligence et d'implication dans n'importe quelle situation. Provoquant un conflit, il a lui-même occupé une position d'observateur neutre. Après mon arrivée de ce village de Pskov, j'ai assisté quelques jours plus tard à une conférence sur le yoga et le développement spirituel, dirigée par Vladimir Antonov. Antonov est également une figure très importante parmi les mystiques et chercheurs spirituels russes des années 1970 et 1990. Depuis le début des années 80, de nombreux groupes Antonov, comme on les appelait, travaillaient à Saint-Pétersbourg et à Moscou. Antonov a développé un système d'autorégulation psychophysique. Lui-même était considéré comme un professeur de très haut niveau. Un grand nombre de ses partisans ont ensuite développé leurs propres concepts, en particulier Andrei Lapin, un taniste moscovite assez connu aujourd'hui, qui a ensuite animé plusieurs séminaires à la conférence et était considéré comme un étudiant d'Antonov. La conférence a réuni plusieurs mystiques bien connus de l'époque, dont, par exemple, le yogi Lev Teternikov. Chacun d'eux a dirigé ses propres conférences et séminaires. La conférence a duré deux semaines. Le matin, nous faisions du jogging méditatif. Pendant la journée, il y avait des conférences. Le soir, il y avait des cours pratiques. Entre autres choses, différentes approches du yoga, des pratiques Oshevsky, de la respiration holotropique et des séries d'exercices dynamiques ont été présentées. Et ainsi, lors d'une leçon donnée par Andrei Lapin, Grace m'a dépassé. C’est précisément le jour où a eu lieu ce qu’on appelle le « putsch d’août », une tentative de renverser Gorbatchev. Et nous venons de suivre les entraînements d'Oshevsky avec Lapin. Je me souviens qu'il y avait du «jiberish» - une pratique où l'on parlait en charabia, puis on se laissait complètement aller et on entre dans une expérience cathartique. Et je me laisse aller à fond. Pour la première fois, j'ai arraché tous les mécanismes de protection, comme « comment ils vont me regarder », et je me suis littéralement roulé par terre, rugissant et m'arrachant les cheveux. Et puis il se tut. Et ensuite ça m'a frappé. Et c'est très bien. Peu importe combien j’ai essayé de vivre cette expérience à travers des pratiques similaires, cela n’a même pas été proche. Le point ici n'est pas dans les pratiques... Alors - je me suis dissous, je suis devenu un espace serein et sans limites, en pleine présence d'une conscience sobre. Un amour et une grâce très doux et pétillants, ne nécessitant ni exaltation ni euphorie, remplissaient tout autour de moi. J'ai réalisé qui j'étais et j'ai réalisé que c'était ce que je cherchais. Lorsque nous sommes retournés au bâtiment de la maison de repos et avons appris qu'un putsch avait eu lieu, certains étaient excités, mais pour moi tout ne faisait qu'un et tout le monde était aimé, y compris les putschistes... Quel genre de putsch y a-t-il, quel genre de la politique est là, quand la paix est amour, quand tout est Dieu et que cela est vécu de manière si claire et si réaliste que la vie quotidienne et la vie quotidienne, en comparaison avec la puissance de cette expérience, semblent être des ombres pâles et des rêves. Cet état a duré plusieurs jours et s'est poursuivi pendant encore deux ou trois mois. Arrivé de la conférence, j'ai commencé à chercher ce que je ferais maintenant, et puis tout à coup j'ai entendu dire que le recrutement était annoncé pour un groupe libre spécial. pour les personnes ayant fait des études supérieures en reconversion chez PsychoFak. Le seul moment dans toute l'histoire de la faculté spéciale de reconversion de la Faculté de psychologie a été une formation gratuite. Et ils ont également payé une allocation. Pour être admis, il suffisait de passer un entretien et un test. À propos de ce déroulement des événementsJe n’osais même pas rêver, et maintenant c’est arrivé, j’ai commencé à étudier. La vague de révélation et de grâce sur laquelle je suis entré dans le PsychoFak - ça a continué comme ça. J'ai immédiatement développé une activité active : j'ai recruté un groupe d'étudiants, j'ai commencé à enseigner à tout le monde l'Analyse Transactionnelle et d'autres méthodes qui n'étaient pas incluses dans le cours à cette époque. Il m'a aussi manqué un point : alors que je venais d'arriver d'une conférence sur le yoga, Je me suis immédiatement rendu à un petit séminaire sur les pratiques corporelles. Elle était dirigée par un jeune psychologue de Vladivostok, Borya Kuznetsov. Ce qu'il a montré, ce sont des pratiques psychophysiques, de relaxation, de travail avec le corps, de respiration et d'exercices méditatifs. J'étais très heureux d'avoir fini avec Bora. C'est exactement le genre de pratique que je recherchais. Après le départ de Bory, j'ai commencé à chercher quelque chose de similaire à Saint-Pétersbourg, mais pendant un certain temps je ne l'ai pas trouvé. De plus, Borya m'a infecté avec un certain idéal de psychologue itinérant libre qui se déplace de ville en ville, dirigeant des séminaires - quelque chose qui s'apparente à un moine errant... J'ai aussi alors décidé d'incarner un jour cet idéal dans ma vie. est entré à la Faculté de psychologie et a commencé à exciter tout le monde là-bas - à diriger différents groupes, séminaires. Puis, quelque part en décembre, j'ai réuni un groupe sur l'analyse transactionnelle et la Gestalt-thérapie. C'était une nouvelle tendance à l'époque et nous étions plus d'une vingtaine de personnes, dont beaucoup avec qui nous nous sommes liés d'amitié par la suite, qui faisaient des randonnées ensemble, organisaient des projets communs... A cette époque, j'avais un cabinet privé assez important. Et j’ai été très prudent au début en matière de conseil individuel. Premièrement, j'ai tenu un grand nombre de journaux de toutes sortes, où j'ai noté mes erreurs et les caractéristiques de mon état. Deuxièmement, au début de mon activité je consacrais une dizaine d'heures à chaque séance. Qu'est-ce que cela signifie : la séance proprement dite avec le patient a duré deux heures, qui ont été enregistrées sur un magnétophone. Ensuite, j'ai copié le contenu de la séance dans un cahier et j'ai effectué une analyse complète de mes actions et de ce qui se passait avec le patient. Ensuite, j'ai analysé l'état du patient du point de vue de différentes approches thérapeutiques, langages et schémas diagnostiques, obtenant ainsi une vision de la situation sous tous les angles. Et puis il a élaboré un plan de travail possible au cours de la prochaine séance et au-delà, pour l'avenir, et a sélectionné un certain nombre de devoirs pour le patient. J'ai encore un grand cahier de quatre-vingt-seize pages, entièrement rempli des résultats du travail avec un patient, avec qui j'ai mené cinq séances, obtenant de bons résultats. La prochaine étape très importante a été un voyage à Moscou. Pendant mes études à la Faculté de psychologie, j'ai assisté à toutes sortes de séminaires et de conférences sur différents types de thérapie. C'est alors que j'ai rencontré Alexeï Vovk pour la première fois et que j'ai assisté à son séminaire. Ensuite, il y a eu quelque chose sur la PNL, sur l'analyse de groupe, sur la Gestalt-thérapie... Et des conférences hebdomadaires avaient lieu à l'association des psychologues et des psychothérapeutes, où parlait habituellement l'un des spécialistes les plus brillants. Ainsi, à la mi-janvier, après l'une des conférences de l'Association, une certaine Zhora P. a invité les personnes intéressées à une conférence sur la Gestalt-thérapie à Moscou. Sans hésitation, j'y suis allé. Cela s’est avéré être exactement ce dont j’avais besoin. La première chose qui s’est produite là-bas a été le séminaire de Vladimir Baskakov sur la thérapie corporelle. Cela correspond bien à ce que j'ai reçu de Bori Kuznetsov. Et le lendemain, il y a eu un séminaire très intéressant dirigé par Boris Novoderzhkin, qui a étudié la Gestalt-thérapie en Allemagne. Le séminaire de Boris s'intitulait « Petit groupe de réalisation de souhaits ». Son travail m'a étonné et inspiré. Boris s'est alors comporté d'une manière complètement inattendue pour moi et dans un style inhabituel. Et cette façon de diriger et son style se sont révélés exceptionnellement efficaces. Il a intensifié la tension, puis quelqu'un du groupe est venu à la "chaise chaude" et a exprimé son désir - Boris l'a intimidé pendant longtemps, prétendant qu'il ne comprenait pas de quoi il parlait et lorsque les passions sont apparues, il a exécuté de manière inattendue l'action exacte et une personne a eu une idée soudaine. Ce qui m'a également choqué lors de la conférence, c'est un enregistrement vidéo du travail de Fritz Perls, le fondateur de la Gestalt-thérapie. Son état a inspiréImmediatement. Il ressemblait à un vieil homme, fumant à la chaîne, avec une voix rauque – il faisait des miracles. Un petit groupe était assis autour de lui et il disait littéralement quelques phrases à tout le monde. Mais les phrases étaient si précises qu'au bout de quelques minutes, certains pleuraient, d'autres riaient, certains étaient assis dans un état de révélation silencieuse. Tout était en mouvement. La vie a commencé, s'est allumée, a commencé à jouer de différentes manières. Aussitôt les masques névrotiques disparurent et des visages humains vivants apparurent... Je suis arrivé à Saint-Pétersbourg complètement inspiré, réalisant que j'avais trouvé mon propre style, différent de Novoderzhkin, Perls et Baskakov, mais chacun d'eux m'a beaucoup apporté, malgré le peu de temps de la conférence. Immédiatement, le travail dans le groupe que je dirigeais a changé qualitativement. Et c'est ici qu'est apparue l'idée du Théâtre Magique... Cette idée et ce projet sont nés, d'une part, après la conférence de Moscou, et d'autre part. d'autre part, après avoir lu le roman « Steppenwolf » d'Hermann Hesse " En plus du fait que Steppenwolf m'a profondément secoué, il décrivait le modèle du Théâtre Magique, que j'ai utilisé comme base pour le séminaire. Il s'agit avant tout d'une métaphore de la personnalité en tant qu'ensemble de pièces d'échecs - des sous-personnalités, à partir desquelles vous pouvez construire différentes combinaisons et compositions. "La capacité de construire diverses combinaisons à partir de vos figures est l'Art de vivre", dit le héros d'Hermann Hesse. Je dirige le Théâtre Magique depuis quinze ans. Au fil des années, il a changé au point de devenir méconnaissable, transformé, saturé de l'Esprit, et maintenant je le perçois comme un véritable théâtre magique et véritable - un espace où les participants peuvent devenir metteurs en scène, acteurs et spectateurs du mystère de leur destin... Et en janvier 1992, je connaissais déjà en pratique le psychodrame de Moreno, et j’étais encore plus inspiré par le modèle et la métaphore de l’œuvre donnée par Hesse. Déjà à cette époque, il était clair que le Théâtre Magique dépassait les limites du psychodrame classique... Harry Haller, le personnage principal de Steppenwolf, a atteint la plus grande intensité, le plus grand drame dans sa vie apparemment banale de reclus, d'opposant au philistinisme, et un intellectuel vieillissant. La profondeur des contradictions qui lui sont révélées est insupportable et il est sur le point de se suicider. Et puis le hasard l'amène au Théâtre Magique, où se réalisent tous ses désirs cachés, oubliés, refoulés, souvent sans corrélation avec aucun critère moral, ces parties de la personnalité qui ont longtemps été rejetées sont révélées, quelque chose de réel, d'essentiel, supprimé par un tas de masques se dévoile... Et ce merveilleux monologue du « joueur d'échecs » : « ...Donnez-moi une douzaine de morceaux en lesquels votre soi-disant personnalité s'est brisée... », « ... tout cela les pièces de l'échiquier qui étaient moi étaient en inimitié et amis, ont créé des partis et des syndicats, se sont fait la guerre, ont fait la paix...", "...Demain, vous rétrograderez le personnage odieux qui ruine tout votre parti aujourd'hui, et promouvoir un pion doux et modeste à la reine... Ceci et là est un art de vivre..." Et la métaphore étonnamment précise du Miroir... "Miroir" est devenu l'élément principal du Théâtre Magique - ce qui fait c'est vraiment magique, qu'est-ce qu'un Sacrement. Maintenant, le Théâtre Magique est à chaque fois unique et je vais décrire une des options pour sa construction. En petit groupe, une personne doit se rendre sur la « sellette » et formuler sa demande. Cela seul crée des tensions. Ensuite, il y a un dialogue court ou long avec le présentateur, au cours duquel la tension est portée au degré initial du drame (il ne s'agit pas seulement de tension, mais d'un conflit existentiel nu) et le choix des héros internes du drame à venir a lieu ( jalousie, douleur, colère, orgueil, défenseur, procureur, un petit garçon, un vieux sage, amour... - généralement de quatre à sept et ils n'apparaissent pas tous en même temps, mais plus souvent au fur et à mesure). Ce qui se passe ensuite est ce qui distingue le Théâtre Magique du Psychodrame et d’autres approches bien connues et le rend vraiment magique. Voilà un sacrement que je n'entreprendrai pas d'expliquer et sans lequel rien d'autre qu'un jeu de rôle ne fonctionnera. C'est "Miroir". Le fait est qu'au fil des annéespratique interne, j'ai eu l'opportunité d'entrer dans un état que j'appelais classiquement « Miroir », et non seulement d'y entrer moi-même, mais aussi de le transférer (pendant deux ou trois heures après le transfert, il reste stable) aux personnes dont le personnage principal choisit de jouer les rôles de personnages de son monde intérieur. "Miroir" assure le respect de l'environnement - "l'acteur" n'aura pas à la fin du Théâtre l'état que lui transmet le personnage principal pendant toute la durée de l'action. « Miroir » supprime l'identité de « l'acteur » pendant toute la durée de l'action, même s'il n'a aucune préparation préalable. "Miroir" conduit au fait qu'après le rituel de son transfert, puis le transfert du rôle, "l'acteur" n'a plus besoin d'expliquer quoi que ce soit - à partir de ce moment, toute action, même la plus minime, transmet avec une précision surprenante ce que se passe dans le monde intérieur du personnage principal. A partir du moment où le rôle est transféré, sans aucune explication, tous les personnages représentent un seul organisme. Les mécanismes de la vie du personnage principal se déroulent sur scène avec une précision époustouflante. La tâche du présentateur est de dramatiser ce qui se passe et de se concentrer sur les principaux mécanismes de l’intrigue concernée. Puis, lorsque la dramatisation atteint ses limites, parfois après une impasse douloureuse, les contradictions aggravées peuvent se concentrer sur le travail de l'âme. À ce moment-là, les « sous-personnalités » se transforment aussi soudainement. Auparavant désobéissants et incontrôlables, après la transformation clé des contradictions en travail de l'âme, ils commencent à se réformer, à travailler en harmonie et à s'intégrer. L'atmosphère de l'action elle-même change considérablement. Au moment de l'intégration, des processus énergétiques parfois si intenses se déroulent au niveau des expériences que la perception des participants atteint un niveau qualitativement nouveau. Des expériences transpersonnelles apparaissent. Le Théâtre Magique se termine lorsque tous les participants font l'expérience d'une nouvelle qualité et d'un sens du Tout. Tous ces "arrêts du dialogue intérieur", ces expériences d'"éternité durable", etc... Puis, en janvier 1992, j'ai eu comme un avant-goût de la sublime tragédie de la vie, une prise de conscience de la tragique fragilité de l'existence. Je me suis souvent souvenu des paroles de Merab Mamardashvili sur la fin inévitable de tout ce qui est haut et beau, qui n'a rien à soutenir dans ce monde. Je me suis aussi souvenu de quelque chose de Castaneda - à propos de l'expérience de l'horreur et du plaisir d'être humain... Bref, l'anxiété et l'instabilité qui en résultaient étaient en quelque sorte compensées par le romantisme et le pathétique. J'ai lu « Steppenwolf » d'Hermann Hesse[1] d'une seule traite. A cette époque, j'étais obsédé par la Gestalterthérapie et le Psychodrame [2] - j'utilisais ces méthodes dans un groupe que je dirigeais à la Faculté de psychologie - et la manière dont Hesse décrivait le « Théâtre magique » captivait mon imagination, qui commençait déjà à nourrir l'idée d'une nouvelle méthode de travail. Hesse avait des phrases qui étaient fermement ancrées dans mon esprit : « … Tout comme un écrivain construit un drame à partir d'une poignée de personnages, de même nous construisons à partir des figures de notre « je » divisé des groupes toujours nouveaux avec de nouveaux jeux et de nouvelles tensions, avec toujours plus de tensions. situations nouvelles. Il a pris les morceaux dans lesquels ma personnalité s'était désintégrée, tous ces vieillards, jeunes hommes, enfants, femmes, tous ces personnages joyeux et tristes, forts et doux, adroits et maladroits, et a rapidement organisé un jeu avec eux sur son plateau, où ils se sont immédiatement alignés en groupes et en familles pour les jeux et la lutte, pour l'amitié et l'inimitié, formant un monde en miniature... et ainsi ce constructeur intelligent a construit à partir de figures, dont chacune était une partie de moi-même, un parti après l'autre, ils se ressemblaient tous vaguement, tous appartenaient évidemment au même monde, avaient la même origine, mais chacun était entièrement nouveau. "C'est l'art de vivre", dit-il de manière instructive, "vous êtes vous-même libre de développer et de compliquer davantage, de raviver et d'enrichir le jeu de votre vie de toutes les manières... La figure qui est aujourd'hui devenue un épouvantail insupportable et qui est En gâchant votre jeu, vous rétrograderez demain au rang... et d'une silhouette douce et pauvre, vouée, semble-t-il, à des échecs continus et à la malchance, vous ferez une princesse dans le prochain jeu... " [3] Ainsi , en deux semaines, j’ai eu l’idée d’un Théâtre Magique. Quatre-vingt-dix en janvierEn deuxième année, il était clair pour moi qu'il était possible de « démonter » la personnalité du « personnage principal » d'un groupe en parties, puis de distribuer ces parties, sous forme de rôles, au reste des membres du groupe et ensuite « créer des fêtes. En principe, j'avais déjà fait quelque chose de similaire en faisant du Psychodrame, mais il manquait un élément magique - comment faire en sorte que ce ne soit pas du Psychodrame, mais un Théâtre Magique, où les « personnages » eux-mêmes sauraient quoi faire et comment jouer. . Pour ce faire, il a fallu inventer un mécanisme de transfert d’État. Comment faire cela, je ne faisais que deviner et avec ces suppositions et le plan du Théâtre Magique, je me suis endormi et je me suis réveillé pendant deux semaines. La supposition est venue de manière inattendue et était basée sur l'expérience de ma méditation et de mes pratiques énergétiques. J'ai ensuite élaboré moi-même une clé particulière pour un état de travail lors de séances de psychothérapie. J'ai appelé cet état « Miroir ». La mention de la métaphore du « miroir » dans « Steppenwolf » m'a amené à deviner que non seulement je peux moi-même entrer dans cet état, mais aussi d'une manière, encore mystérieuse pour moi, transférer cet état aux acteurs afin qu'ils reflètent idéalement le monde intérieur du personnage principal. Déjà une semaine après cette supposition et une série de tests pour transférer l'état du Miroir, avec mon camarade de classe Vova, mon premier Théâtre Magique a eu lieu. J'avais la clé de la salle de classe du département de psychologie. Selon l'annonce, six personnes sont venues, et il y avait aussi mes amis : Vovka, Alena et Masha. Elles se sont assises en cercle, ont fait connaissance et nous ont dit qui était venu et pourquoi. J'ai invité une personne à sortir, à s'asseoir sur la chaise centrale et à exposer sa situation. Un homme d'une quarantaine d'années est sorti - Ilya. Il a dit qu'il était tourmenté par la peur. Je me suis « allumé » et j'ai commencé à interroger Ilya avec passion, de sorte qu'il a commencé à s'inquiéter, comme prévu. J'ai identifié quatre figures : la peur, la colère (envers soi-même, après avoir succombé à l'impulsion de la peur), l'abattement et le désir de liberté. Ilya a choisi Vovka pour le rôle de la peur, Masha pour le désir de liberté et deux autres membres du groupe pour le découragement et la colère. Ensuite, je suis entré dans un état de fonctionnement et, en essayant de le maintenir (ce qui suit est quelque chose de presque impossible à décrire, mais je vais essayer au moins avec une certaine approximation), j'ai recréé le « Miroir » avec une certaine attention non physique et en approchant. Vova, Masha et deux autres à tour de rôle, choisis pour le rôle, sont "entrés" à l'intérieur de chacun d'eux avec ce même "Miroir" (je l'avais prévenu, car je l'expliquerais maladroitement). Puis, posant ses mains sur leurs épaules, il dit : « Vous êtes le Miroir. » « Je suis le Miroir », répondit chacun d'eux, et il était clair qu'ils étaient surpris de voir à quel point leur état interne avait changé. a demandé à Ilya de s'approcher de chaque personnage et, en plaçant ses mains sur ses épaules, après avoir recréé ce sentiment en lui-même, à travers ses mains, de le « expirer » dans le miroir, en disant en même temps : « Tu es ma peur », et ainsi de suite. . J'ai essayé de rester dans l'état du Miroir et, encore une fois, avec une attention non physique, j'ai aidé d'une manière ou d'une autre à transférer l'état souhaité d'Ilya à l'interprète du rôle. Le résultat fut un changement d’état si puissant que même moi j’avais peur. La tristesse s'est soudainement mise à pleurer, et ce n'était pas une feinte. La peur s'est cachée dans un coin et a catégoriquement refusé de communiquer avec qui que ce soit. Anger s'est penchée et a dit qu'elle ressentait de graves douleurs à la colonne vertébrale et à l'estomac. Le Désir de Liberté s'assit sur une chaise et dit : "Et je suis presque parti... Puis j'ai réalisé que le Théâtre Magique regorge à la fois de pouvoir et de danger." Si la situation ne peut être résolue, tous les participants devront aller en enfer. Et tous les personnages étaient complètement incontrôlables et n'obéissaient pas à Ilya. Ilya, étant dans un état de confusion et de surprise extrême, a admis que c'est exactement ainsi que tout se passait en lui - même s'il n'a rien expliqué à personne. Oui, ce n'était plus un psychodrame. C'était le Théâtre Magique, où tout était sérieux. Je me suis ressaisi et, utilisant tout ce que je savais et pouvais faire à ce moment-là, j'ai aidé Ilya à établir le contact avec chaque partie de lui. Petit à petit, au bout d’une heure, ça a commencé à marcher. Puis Ilya prononça pour lui une phrase très significative et fondit en larmes. Comme les interprètes l'ont dit plus tard lors des commentaires, ils ont ceciÀ ce moment-là, la situation a radicalement changé. Un tournant s’est produit. Puis pendant quelque temps nous avons nettoyé les « queues » et les avons rendus : les rôles à Ilya, le Miroir à moi. Ils ont donné leur avis – qui a ressenti quoi. Il s’avère que tant ceux qui ont joué le rôle que le public ont mené un puissant travail interne. Eh bien, Ilya rayonnait simplement. À la fin, il a déclaré: "Maintenant, je n'ai plus peur de ce dont j'avais peur pendant vingt ans." Après Ilya, deux autres ont subi une procédure similaire - chacune avec ses propres rôles et combinaisons. Le Théâtre Magique a commencé ! Ce fut un jour triomphal (si seulement je savais combien d'erreurs je ferais dans les années à venir et quelles transformations fondamentales se produiraient tant chez moi que chez le Théâtre Magique lui-même dans quinze ans !). Vers deux mille sept, j'étais absorbé par la créativité au Théâtre Magique. En parallèle, mon travail interne progressait. Avant l'an 2000, j'ai rencontré et étudié avec de nombreux merveilleux mystiques et psychologues russes (à ce propos, en 1999, j'ai écrit le livre « Chroniques du sannyasa russe : de la vie des mystiques russes des années 1970-1990 »). J'ai été très impliqué dans les pratiques psychoénergétiques, travaillant avec le corps, le mouvement, la voix, les méthodes d'action selon le système de Mikhaïl Tchekhov, travaillant avec les images, les rêves et l'attention, la méditation. Depuis l’an deux mille, je m’intéresse sérieusement à la théorie et à la pratique de l’hermétisme, de l’alchimie, du gnosticisme, du néoplatonisme et d’autres enseignements mystiques occidentaux. J'ai suivi un cours d'immersions méditatives dans les Grands Arcanes du Tarot, après quoi j'ai eu l'occasion « d'inviter » les Arcanes au Théâtre Magique. L'étude de la philosophie s'est approfondie : de l'Antiquité à la modernité. J'ai également étudié des systèmes tels que la psychanalyse structurale de Jacques Lacan, les versions corporelles de la psychanalyse de Reich et Lowen. Mais j'ai été particulièrement profondément imprégné des enseignements de Carl Gustav Jung et de ses disciples - James Hillman, Erich Neumann, Erwin Edinger, Marie Louise von France et d'autres. De plus, j'ai recherché et appliqué au Théâtre Magique des modèles issus de la philosophie du langage, de la sémiotique et du postmodernisme. Depuis 2003, une passion toujours croissante pour la mythologie a commencé, puis la mythologie slave avec l'accès au thème à grande échelle de la Conscience Mythologique s'est également produite progressivement avec le Théâtre Magique. Si au début j'utilisais les techniques canoniques du psychodrame, de la Gestalt-thérapie, de la programmation neurolinguistique, de la psychosynthèse et de l'holodynamique, alors, à partir de l'année quatre-vingt-quinze environ, mes actions ont cessé de s'inscrire dans ces canons et, en général, dans une sorte de logique psychologique. . J'avais confiance en ce qui se passait en moi. J'ai appris à entendre la voix intérieure du Théâtre Magique lui-même (que je perçois désormais non pas comme une technique, mais comme un être vivant, un archétype) et à agir en lui faisant confiance. La période d’essais et d’erreurs est terminée et la phase de créativité libre a commencé. Je pouvais, par exemple, « démonter la personnalité en chiffres », m'asseoir inactivement et silencieusement dans un coin, regarder ce qui se passait, ne pas vouloir et n'oser intervenir, même si, à première vue, la dynamique tournait en rond, Je savais (je ne comprenais pas) les raisons que je ne connaissais pas, et Dieu merci !), que vous ne pouvez pas intervenir pour le moment - après avoir obtenu un petit résultat, vous gâcherez quelque chose de plus grand... Et déjà lors de la séance suivante, dès la première minute où j'ai été strict et directif, j'ai pu me permettre d'imposer ma propre opinion. Ou tout à coup, au milieu des événements, dire : « Il faut faire entrer au Théâtre une arrière-arrière-grand-mère maternelle de la septième génération ! - cette arrière-grand-mère a été introduite (grâce au transfert du Miroir et du rôle) et le blocage le plus puissant dans la vie du personnage principal a été révélé. Comment ai-je su qu’il s’agissait de mon arrière-arrière-grand-mère, du côté maternel, à la septième génération ? - Je n'en ai aucune idée, mais je savais. Il en était absolument sûr, même s’il prêtait serment. C'était peut-être une métaphore ? - Qui diable sait - mais ça a marché ! L'intuitionnisme bergsonien s'est rapproché de moi, parce que je me suis moi-même appuyé exclusivement sur l'intuition, laissant derrière moi la pensée discursive, l'analyse et autres absurdités.Il semble que ce soient les premières véritables tentatives pour dépasser les limites de la raison. Comme le disait Henri Bergson : « Vous pouvez vous livrer autant que vous le souhaitez à des discussions réfléchies sur le mécanisme de l'esprit, mais avec cette méthode, vous ne pourrez jamais dépasser ses limites. Vous risquez de vous retrouver avec quelque chose de plus complexe, mais difficilement. plus élevé ou de quelque manière que ce soit nécessaire. Vous devez le prendre d'assaut. Vous devez, par un acte de volonté, jeter l'esprit au-delà de ses limites. » La définition de l'intuition de Bergson est intéressante : « Notre esprit, quittant les paumes matérielles de la nature. , a pour objet principal le firmament inorganisé. De la simple discrétion, l'esprit se forme une idée claire. De la simple immobilité. L'esprit se fait une idée claire de tout ce qui est inhérent à chaque moment de l'histoire. création. L'esprit se caractérise par une incapacité naturelle à comprendre la vie. Mais c'est l'intuition qui nous conduit à la véritable essence de la vie, devenant une conscience indifférente de lui-même, capable de réfléchir sur son sujet et de l'élargir à l'infini. implicitement mon intuition, je suis devenu convaincu que tant que j'entendrais le Théâtre Magique et lui obéirais, je ne me tromperais pas, aussi paradoxale que soit la situation. Il existe de nombreux exemples de cela. Il se trouve que je me suis fait plusieurs amis à Moscou. Et c’était important pour moi de les voir au moins périodiquement. Les voyages fréquents à Moscou nécessitent de l'argent supplémentaire et je n'ai jamais été riche. Ainsi, en 2000, j’ai formé un groupe à Moscou. Et puis, un dimanche, plusieurs nouvelles personnes sont venues au Théâtre Magique de Moscou pour voir le « consultant et magicien légendaire » (les cours précédents étaient vraiment très réussis, beaux et efficaces, alors des rumeurs ont commencé à se répandre). Et juste à ce moment-là, j’ai l’impression que tout ce que je fais en classe sera faux et contre nature. Un peu plus tard, je comprends que le Théâtre Magique m'a offert l'opportunité de vivre une situation d'« échec », de perte d'une image établie. Et donc je suppose que ces gens ne reviendront probablement pas (et peut-être que tout le groupe, me voyant impuissant, se désintégrera), qu'ils sont déjà déçus de ce qu'ils ont vu et que leurs espoirs ne se sont pas réalisés... Et je suis tenté de tout expliquer, de me justifier. Je sais seulement que toute explication dans de telles situations est inutile. Alors j'accepte mon échec et je n'essaye pas de changer quoi que ce soit - après tout, ce que je vais changer, c'est d'abord moi-même... Cet incident s'est avéré très utile pour tous les participants et pour moi, en premier lieu. , et bien qu'il n'y ait aucune garantie que le groupe se réunirait la prochaine fois, il était fort possible que, ainsi, l'une des sources de revenus, bien que relativement faible, à Moscou ferme. Mais j'ai encore besoin d'être à Moscou, car plusieurs de mes amis y vivent et deux ou trois autres personnes qui ont vraiment besoin de mon aide. Mais pour le groupe, une action utile et opportune s'est produite - l'image de l'idole a été détruite (et pour ce groupe, c'était juste à temps, car grâce à l'efficacité des cours précédents, une telle image commençait tout juste à prendre forme) et , avec le recul, je vois que cela s'avère être le meilleur, que pourrais-je alors faire pour ces personnes, la prochaine fois, tout le monde est venu en force, y compris les nouveaux participants, et a admis que pour chacun d'eux l'activité précédente avait « échoué ». D'une manière ou d'une autre, cela s'est avéré être un tournant dans certains aspects de la vie. En quelques années d'entraînement intensif, d'essais et d'erreurs, trois positions principales du Magicien ont commencé à apparaître dans le Théâtre Magique, telles qu'elles sont définies dans l'Hermétisme : « - Apprendre se concentrer sans effort ; - Transformer le travail en jeu ; - Faire de tout joug une bénédiction « Siddhis sont apparus. En les démontrant et en les explorant, en plus d'obtenir des résultats puissants dans le Théâtre Magique, j'ai commencé à comprendre plus profondément les paroles de l'Apôtre Paul : « Tout m'est permis, mais tout ne m'est pas utile ; mais rien ne devrait me posséder. » Moi, par exemple, je pourrais dire avec assurance, quelque part au cours de l’action : « Qu’est-ce qui t’arrive maintenant ?se passe - est lié à un épisode qui s'est produit le quatorze septembre mil neuf cent quatre-vingt-cinq à deux heures de l'après-midi" - à ce moment-là, le personnage principal a soudainement fondu en larmes et a rappelé un épisode qui a vraiment a eu lieu, et qui a provoqué un traumatisme mental, qui a servi d'intrigue à l'émergence des problèmes du personnage principal. Il n'a pas pu se souvenir de cet événement pendant quinze ans. Le souvenir et le travail ultérieur ont conduit à la disparition des symptômes et à une révision des positions de vie. . Il existe de nombreux exemples de ce type... Ou je pourrais décrire les caractéristiques d'une personne d'il y a longtemps - qui était présente dans la vie du personnage principal depuis longtemps, ou certaines circonstances de sa vie passée qu'il a lui-même oubliées. ... Comment ai-je pu savoir tout cela ? - Ce n'est pas clair, et peu importe ce que je savais (. !) et j'ai cru en ce que je savais. C'était un jeu. Cela ne m'a même pas surpris. ... Il y avait un lien absolument étonnant avec le temps et la capacité de « bouger » dans le temps, si c'était nécessaire et « possible » (« c'est possible » est un sentiment particulier, comme si quelque chose – le Théâtre Magique lui-même « donne le feu vert » pour telle ou telle action ; parfois il fallait attendre ce « peut-être », sinon il n'apparaissait pas du tout pendant plusieurs séances, puis, du coup, il apparaissait plusieurs fois de suite en une seule séance). Après avoir "démonté la personnalité en chiffres" et quelques actions initiales, j'ai pu nommer la date et le lieu (par exemple, 1604, Paris et autres) - à ce moment-là, j'ai senti un flot de chair de poule dans mes mains - à la fois dans tous les chiffres et dans l'essentiel L'état du héros a radicalement changé, jusqu'à des manifestations physiologiques prononcées. Les «parties de la personnalité» sont devenues à ce moment les personnages d'un certain événement, qu'elles ont elles-mêmes décrit avec surprise et, en même temps, en toute confiance. Ensuite, il y a eu un démantèlement de cet événement, après quoi les participants déjà transformés sont « revenus » à aujourd'hui, devenant en même temps des « parties de la personnalité » transformées, prêtes à être assemblées et une nouvelle qualité de vie pour le protagoniste. Ce qui était frappant, c'est que des gens qui, avant le début du Théâtre Magique, ne pouvaient pas se vanter d'une imagination débordante, étaient impliqués (à leur propre surprise) dans le Jeu avec une extraordinaire facilité. C'est le mérite du Miroir. Et, comme le dit Paracelse : « Les trois principes fondamentaux qui sous-tendent toute sagesse sont la prière, la foi et l’imagination. » Ou, tout à coup, je sus que dans l'espace de la pièce se projetait désormais depuis « l'Éternité », par exemple « le mariage incestueux de la déesse Beia et de son fils Gabricus », au cours duquel Beia dévora son fils (un symbole alchimique). de transformation). J'ai demandé au personnage principal de voir cette scène, j'ai demandé seulement avec un indice - au bout d'une minute, le personnage principal (et tout le groupe aussi) a été captivé par ce spectacle, le contemplant en détail comme ce qui se passait réellement ici (à ce moment-là Je n'avais aucun doute que c'était ici que cela se passait), de plus, une transformation a commencé à s'opérer en lui, ce qui était nécessaire pour son intrigue de vie... Les variations de ces images transformatrices sont innombrables. L'essentiel pour moi était d'apprendre à les capturer et à les traduire dans l'espace de l'Action. Peu à peu, le sentiment de « c'est possible » (le Théâtre Magique « donne le feu vert ») s'est élargi à une variété colossale de moyens qui changent. (mais seulement dans une situation donnée et pour une personne spécifique donnée - le reste du temps tout cela - inutile) l'état d'une personne, conduisant à la transformation de ses problèmes, de son attitude face à la vie et à l'émergence d'une certaine position morale . Par exemple, il pourrait s'agir, dans un cas, de dessiner pour le personnage principal une monade hiéroglyphique de John Dee, dans un autre, de simplement montrer l'un des "emblèmes paradoxaux de Denys, une icône,... en lisant un passage d'un texte" d'Andreas Freyer. ... Le travail pouvait tout faire, juste pour ressentir cela très « possible ». Un peu plus tard, il est devenu possible de « demander la manifestation » d'un certain archétype ou divinité (de différents panthéons) - Déméter, Isis, Shiva, Zeus, la Mère de Dieu, l'Archange Michel, Veles, Svarog et plusieurs centaines d'autres... Il s'agit d'un sujet distinct et sera abordé dans d'autres chapitres, carreprésente un phénomène particulier. Ici, je dirai que lorsqu'un archétype ou un dieu est invité « chez » le personnage principal de tel ou tel Théâtre Magique, des transformations très puissantes se produisent chez lui et ses figures, qui se reflètent au niveau des sensations et des émotions, et du système de valeurs. et vision du monde. Les énergies des archétypes déclenchent un travail très puissant de l’âme. Le personnage principal peut également poser en lui-même des questions d'archétype, des questions auxquelles il n'avait pas de réponse auparavant, et l'archétype lui donne cette réponse après avoir parcouru le cercle d'immersion dans les arcanes majeurs du Tarot (pour la deuxième année). milliers), il est devenu possible « d'invoquer parfois l'un ou l'autre Arcanes (ou plusieurs à la fois) pour transformer une certaine « partie de la personnalité ». Une communication très intéressante s'est développée avec les flux des principales substances alchimiques - Soufre, Mercure (Mercure). et le sel. Si je sentais que « c’était possible », je disais par exemple : « un « flux de Mercure » va maintenant entrer dans la zone de la poitrine, puis, au bout de trois minutes, un « flux de Soufre » et après encore cinq minutes, un « flux de Sel » (dans différentes, bien sûr, combinaisons, lieux, proportions). Après quoi, le personnage principal a vraiment ressenti des « flux » transformateurs qui, se regroupant, ont fusionné, provoquant une « lueur rouge-or » dans la région de la poitrine (ou à un autre endroit nommé). « Depuis lors, le problème ou le système de points de vue a radicalement changé. Naturellement, une telle « possibilité » ne s'est pas produite gratuitement, et dans la plupart des cas, le personnage principal a dû transpirer au Théâtre Magique afin de créer une opportunité pour. ce genre de chose grâce à une expression de soi sincère, une intention, un effort. " Des passes magiques. Dans tout cela, ma pratique de la méditation, puis la déconcentration de l'attention, ont joué un rôle très important. Après tout, c'est dans des conditions de travail particulières que je travaille. Et c'est l'attention non physique - que j'ai étudiée pendant plusieurs années, comprenant le système d'action de Mikhaïl Tchekhov (essentiellement un enseignement mystique) - qui en même temps vient au premier plan, m'aide soit à « voir » ce qui se passe, soit contribuer à, de sorte que des archétypes, des « flux » alchimiques ou arcaniques et bien plus encore apparaissent. Les schémas selon lesquels le « démontage de la personnalité » s'est effectué ont également changé spontanément. Au cours des premières années, j'ai utilisé des schémas de « démontage » relativement simples qui existent à la fois dans le psychodrame et dans la psychosynthèse - peur, colère, jalousie, joie, enfant, parent, sage, etc., parfois des figures de personnes réelles ont été introduites - membres de la famille, ancêtres. . Peu à peu, les schémas ont commencé à devenir plus complexes et à inclure des catégories plus abstraites. Par exemple : Croyances sur soi-même, Croyances sur les gens, Croyances sur le monde - il n'a pas été précisé quelles croyances, car une personne connaît rarement ses véritables croyances. La situation était qu'après le transfert du Miroir et de l'État, celui qui jouait certaines croyances était précisément révélé - ce qu'elles étaient... Il pourrait s'agir d'un schéma où les rôles étaient les suivants : Problème (sans précision), Accents de comportement, Style de vie, Souvenirs qui renforcent le problème, Fantasmes, Sentiment refoulé (on n'a pas précisé lequel)... Parfois je recevais un indice intuitif pour cette structure : Toi à 35 ans, Toi à 27 ans, Toi à 19 ans et Toi à 9 ans. (Il y en avait aussi un similaire, où tu étais ajouté au moment de la naissance, Toi au 117ème jour de grossesse, Toi au moment de la conception et Toi avant la conception - n'est-ce pas absurde ? - mais ça a marché !). Ou, avec tout mon scepticisme envers l'idée de réincarnation : Votre incarnation passée, Votre incarnation avant-dernière, votre incarnation avant-dernière, Votre centre et Vos pensées présentes - il y avait de nombreux diagrammes avec des « figures » de différents « plans » de la vie. ... Il y en avait aussi des très simples : les sentiments et les pensées, la personnalité et l'ombre, la Terre en vous et le Feu en vous, Adam et Ève en vous et bien d'autres. Plusieurs centaines de théâtres magiques sont passés, où la structure de la « confrontation » ne s'est jamais répétée. Même avec des personnes différentes. Je savais que chaque situation est si unique qu’elle ne peut se répéter. Puis, plus tard, l'occasion s'est présentée de jouer sur le même schéma, puisque Paganini jouait sur une seule corde... Mais les variations étaient et restent inépuisables... Je me suis « saoulé sur scène ». C'étaitcréativité libre, improvisation. L’expérience d’être un improvisateur est incomparable. Avec tout cela, j'étais conscient que la carrière d'un improvisateur est une carrière très difficile, à mon avis, la chose la plus importante s'est produite lorsque moi et les membres du groupe avons commencé à comprendre que le Théâtre Magique avait cessé d'être simplement un théâtre. méthode pour résoudre certains problèmes personnels. Ceci, bien sûr, est resté, mais est passé à la troisième place. L'important est que le Théâtre Magique soit devenu un lieu de recherche et de correction d'intrigues archétypales et, grâce à cela, une sorte d'école de maturation morale et d'humanisation... Et tout récemment, il y a quelques années à peine, j'ai J'ai commencé à réaliser que le Théâtre Magique n'est pas seulement un moyen de guérir un individu, une personne ou un groupe de personnes, mais une sorte de point d'acupuncture dans l'espace de la Conscience Planétaire… » « Quoi ? - a demandé l'improvisateur. « Comment ça se passe ? » « Incroyable », répondit le poète. « Comment ? La pensée de quelqu'un d'autre a à peine touché vos oreilles, et est déjà devenue votre propriété, comme si vous vous précipitiez avec elle, la chérissiez, la développiez sans cesse... Ainsi, pour vous, il n'y a pas de travail, pas de refroidissement, pas d'agitation qui précède l'inspiration. . Merveilleux. Incroyable ! » L'improvisateur répondit : « Chaque talent est inexplicable. Comment un sculpteur peut-il voir Jupiter caché dans un morceau de marbre de Karak et le mettre en lumière en écrasant sa coquille avec un ciseau et un marteau ? Pourquoi la pensée sort-elle de la tête du poète, déjà armée de quatre rimes, mesurées en pieds fins et monotones ? Ainsi, personne, à l'exception de l'improvisateur lui-même, ne peut comprendre cette rapidité des impressions, ce lien étroit entre sa propre inspiration et une volonté extérieure étrangère. En vain. Je voudrais l'expliquer moi-même." "Alexandre Sergueïevitch Pouchkine "Les Nuits égyptiennes" Quoi qu'il en soit, on ne sait pas exactement de quel genre de théâtre magique il s'agit. Cela restera flou jusqu'à ce que vous l'essayiez par vous-même. Je vais donner un exemple dont je me souviens bien. C'était en deux mille un, en été. Un groupe de sept personnes s'est réuni. Surtout ceux qui sont déjà allés au théâtre plus d’une fois. Nadya, une femme d'environ quarante-cinq ans, s'est portée volontaire pour être le personnage principal. Elle ne travaille pas ; son mari gagne de l’argent dans la famille ; Le passe-temps de Nadya est de coudre différentes tenues. Devant le Théâtre Magique, autour d'un thé, Nadya raconte avec passion une scène de la pièce de Tchekhov "L'Ours". Il est clair que la pièce l’excitait. Nadya répète plusieurs fois le monologue de Popova : « Mon mari, ce meilleur des hommes, à qui j'ai donné ma jeunesse, mon bonheur, ma fortune, m'a trompé de la manière la plus sans scrupules à chaque pas... M'a trompé, a dilapidé mon argent ! , a fait des blagues sur mes sentiments... Et, malgré tout cela, je l'ai aimé et je lui ai été fidèle. De plus, il est mort, et je lui suis toujours fidèle et constant, je me suis enterré pour toujours entre quatre murs et je ne m'en retirerai pas. ce deuil jusqu'à la tombe. «... Alors, Nadya s'est assise et a commencé à parler de sa fidélité à son mari, qu'elle considère comme fausse. Cela engendre un sentiment de mépris envers soi-même et envers son mari aussi. - Eh bien, qu'est-ce que tu veux ? - Je veux trouver mon jeu... L'ambiance était ennuyeuse. On peut voir qu'il y a du « charbon » et un brouillard complet. Nadya a une demande, et cela se sent, mais elle ne s'en rend pas du tout compte et conduit une sorte de blizzard. Les gens du groupe se sont ennuyés. Je continue lentement à poser des questions - en fait, je prends du temps avant de tomber intuitivement sur un schéma selon lequel je construirai le Théâtre pour qu'il soit vivant. Finalement, je dis : « Vous avez rattrapé le brouillard. » Il n'y a aucune cohérence dans vos propos. Voici quoi : on se voit dans cette situation : Haut-Milieu-Bas.- Nadya choisit Julia pour le rôle du Haut, Tanya pour le Milieu, Ksenia pour le Bas. Je transmets l'état du Miroir aux participants, puis Nadya transmet les états de son Haut, Milieu et Bas aux acteurs C'est parti... Top grimpe sur un tabouret et se tient tendu. Le milieu s'enfonça lâchement dans la chaise. Le bas se promène sans relâche dans la pièce. Je demande qui ressent quoi, - il s'avère que le Haut est surexcité, le Milieu semble avoir trop mangé, le Bas, au contraire, veut soudain manger - Ce que nous avons, - dis-je, - un Haut surexcité. , pas suffisamment saturé en énergie Bas, et le MilieuElle était apparemment tellement surexcitée à un moment donné qu'elle est maintenant devenue comme un embouteillage. Au milieu, nous avons une obstruction – un blocage. En conséquence, il n'y a pas de connexion normale stable entre le haut et le bas, de sorte que la tête court avec des idées fixes sur la loyauté et le mépris, la tournant sur tout ce qui lui tombe sous la main - aujourd'hui, en particulier, en exagérant le monologue de Popova de « L'ours ». Même si c'est ce monologue qui nous donnera un indice indirect... Pour commencer, afin d'égayer au moins un peu ce qui se passe pendant quelques minutes, Seryoga (un autre membre du groupe) et moi tendons les bras de Nadya. Après cela, le milieu dit qu'elle se sentait un peu mieux. "L'exercice physique ne suffit pas", dis-je, "au moins s'étirer pendant cinq ans, mais il faut aller au sens, à l'essence, différemment... Nadya dit qu’elle ressent le désir d’être tenue par les mains d’un garçon et d’une fille. - D'accord, - choisis ton Inner Boy et Inner Girl. Nadya choisit Serega et Lena (une autre participante). Je leur donne le Miroir, Nadya - les états des filles et des garçons intérieurs. La jeune fille se sent vivante et joyeuse. Le garçon était léthargique et lâche. Il était même physiquement enflé. Nadya essaie de les prendre par les bras, le Garçon à droite, la Fille à gauche et de danser avec eux. La fille danse volontiers, mais le garçon traîne à peine les pieds, sort le ventre et bâille. « Ici, dis-je, nous utilisons une allusion du texte de « L'Ours » : « Je me suis enterré pour toujours entre quatre murs. et je n’enlèverai pas ce deuil. Nous constatons, en plus du déséquilibre Haut-Milieu-Bas, nous constatons également un déséquilibre droite-gauche, Garçon et Fille. Qu'est-ce qui manque au garçon ? - La discipline, c'est-à-dire quelques actions régulières qui mèneraient Nadya à la transformation. «Je me suis enterré entre quatre murs» - c'est exactement votre situation. Mais pour qu'il y ait de la discipline, il faut qu'il y ait un désir, une intention... Nadya grogne quelque chose à propos de son aversion pour la discipline. Je réponds que dans notre contexte, la discipline est une sorte d'activité intentionnelle qui répond à la super-tâche de la vie. À ces mots sur la Supertâche de la vie, le Haut descend du tabouret, le Milieu dit qu'elle se sent mieux, le Bas commence à se calmer et s'assoit. La fille est toujours active. Le garçon est apathique. - Mais le désir et l'intention... Quoi ? Pour quoi? Quelle est cette supertâche ? Vous avez parlé de vouloir commencer votre jeu, - J'ai alors grimacé et j'ai dit que je n'y croyais pas. Mais l'idée même de son propre Jeu est fructueuse... Nadya se redresse. Pour la première fois ce soir, force est de constater qu’elle ne regarde plus « par la tête ». Elle est perplexe. Quelle aspiration ? Quelle est la tâche la plus importante ? J’ai intuitivement l’impression que les choses vont « grand ». Nadya ne correspond pas à sa place dans la vie, c'est-à-dire à son destin. D'où les déséquilibres énergétiques Haut-Moyen-Bas et droite-vierge (homme-femme). Nous parlons donc de l’ampleur de la Mission. Nadya doit toucher cette échelle en elle-même pendant au moins une minute. Comment faire cela ? - J'ai l'impression que "c'est possible" a fonctionné - Je tire une chaise vide en y appelant (Seigneur ! Comment expliquer cela ?) le douzième arcane du Tarot. J'invite Nadya à s'asseoir sur cette chaise et à laisser passer le flux du Douzième Arcane qui y est présent (!). Nadya s'assoit - des changements externes intenses (expressions faciales, respiration, micromouvements) de Nadya et de toutes les « figures » sont visibles à l'œil nu. Le garçon et le milieu se sont réjouis. Nadezhda décrit des sensations de plénitude dans les jambes et de chaleur dans la région utérine. Je lui suggère de se tourner vers Arkan et de lui poser des questions sur la tâche ultime... Nadya sourit - la réponse est venue : « Produire des femmes - Excellent ! Intuitivement, c'est ce que vous essayez de faire : coudre des vêtements, rechercher une image... Mais pour vous, pour l'instant, il ne s'agit pas d'une activité intentionnelle, mais d'expériences individuelles. La Supertâche est donc claire et peut être exprimée par les mots : « Aider les femmes à devenir des femmes ». Il y a une réponse à la question « Quoi ». Il ne reste plus qu’à répondre « Comment ». Et ici, la réponse est presque prête : vous savez comment vraiment transformer les femmes, j'ai personnellement vu des résultats étonnants - mais ce n'est pas encore une activité, mais un artisanat. Donc : ce qu’il faut, c’est passer de tentatives aléatoires à une activité constante dans cette direction. Créez par exemple un club de femmes. Du passe-temps»