De l'auteur : L'article a été publié sur mon blog « Erreurs de réflexion ou conversations pour la prise de conscience » Attachement au système du « nous ». Nous sommes partis du principe que si une personne a un fort désir de développement, elle peut alors sortir du système du « nous » qui la limite. Il y a une aspiration, la peur de la solitude semble s'éloigner. Mais la nature humaine est telle que si nous avons la possibilité de nous assurer, nous utiliserons certainement l'assurance. Laissez-moi vous expliquer avec un exemple comment cela se produit. Par exemple, nous rêvons d'acquérir une sorte de spécialité, mais dans notre ville, il n'existe pas de département de ce type à l'université où vous pouvez suivre une formation dans cette spécialité. La première chose que nous essaierons est de persuader notre petit ami ou notre petite amie de nous accompagner pour entrer dans la même université que nous avons prévue pour nous-mêmes. Le but de cette action est de maintenir l’état familier du « nous », mais dans des conditions nouvelles. Et si un ami ou une petite amie n’est pas d’accord ? Notre aspiration tiendra-t-elle le coup, ne succombera-t-elle pas à la peur d'être hors du système (d'être seul) ? C'est un très bon test où vous pouvez découvrir par vous-même : sommes-nous capables de nous développer ou est-il plus important pour nous de maintenir notre appartenance à un système cohérent, et nous ne parlons que du désir de développement, de la recherche de quelque chose de nouveau. dans la vie, etc. Quel est le résultat? C’est à la peur d’une tension existentielle croissante due au sentiment de solitude (en dehors du système habituel) que notre besoin du système du « nous », où tout est moins connu, prévisible, certain, garanti et sûr, est lié. Le prix de cette peur est la réduction de la vie à une unicité maximale, la limitation du développement personnel dans le cadre du « nous » et la limitation de la reconnaissance de soi en tant qu'individu. Et cela est mieux facilité en rejoignant une sorte de système cohérent, comme une famille, un groupe de personnes partageant les mêmes idées, une communauté religieuse, une communauté nationale, etc., où il existe des règles, des normes et des lois. Où une personne quitte son vrai moi et devient un homme du système. En même temps, il peut dire qu'il ne dépend pas du système, qu'il veut s'en libérer, mais inconsciemment il crée des dépendances de sorte qu'il est impossible de sortir du système. Voyons à quoi cela ressemble à l'aide d'un exemple. Une personne décide de quitter son emploi pour en changer. Mais dans son ancien emploi, il assume de plus en plus de nouvelles obligations, retardant ainsi sa transition, se justifiant pourquoi cette transition n'aura pas encore lieu. Une femme peut dire qu'elle n'est pas satisfaite de son mari, elle peut en discuter avec ses amis, penser à le quitter, mais lorsqu'elle tombe enceinte, elle donne naissance à un enfant. Pour quoi? Pas pour le soulever seul. Sortie du système du « nous ». Toute sortie du système du « nous » est perçue par ceux qui restent dans ce système comme une trahison ou une trahison, qui nécessite une punition. Parfois cela se produit consciemment, parfois non. Par exemple, le départ d’un mari ou d’une femme de la famille sera perçu comme une trahison. Il quitte le système, et comme l'autre reste identifié à ce système, sa sortie n'est pas perçue comme une trahison du système, mais comme une trahison personnelle. Une personne ou un ami partageant les mêmes idées et qui cesse de partager les valeurs du système se révèle être un ennemi. Préservation du système du « nous ». Il y a aussi un point très intéressant ici. Si une mère élève des enfants sans père (il en va parfois de même pour une famille complète), alors pour ses enfants, il peut s'avérer être le seul système « nous » auquel elle consacre sa vie. L'enfant grandit et quitte le système, crée sa propre famille (son propre système « nous »), et à ce moment la mère ressent intensément l'état de solitude. Même si elle comprend mentalement que le moment est venu pour son « poussin de s'envoler du nid », mais afin d'éviter l'expérience désagréable de la solitude, elle commencera à critiquer sa belle-fille, essayant inconsciemment de ramener son fils au système précédent. Dans une lutte aussi constante, elle ne ressent plus autant la solitude, surtout si le fils soutient sa mère plus queépouse. Vengeance, accusations, harcèlement, condamnation, tous ces actes viennent de la peur d'être seul. La belle-fille peut se battre pour son mari avec sa mère, mais si elle comprend la raison pour laquelle cela se produit, elle a alors une chance de trouver une solution à ce problème. Le besoin de systèmes du « nous ». Le fait est que dans un état de solitude, une personne perd le sens de la vie, car dès l'enfance nous choisissons d'appartenir à un certain système du « nous » comme sens de la vie (fonder une famille, devenir quelqu'un, etc.). Le sens de la vie se situe dans un certain futur, qui ne peut être imaginé sans ce système du « nous ». Et l’ampleur de cette signification dépendra de l’échelle de ce « nous » et de nous en tant que partie. Ensuite, pour sortir de la solitude ou changer quelque chose dans sa vie, une personne a besoin d’un nouveau « nous » qui l’aidera à faire cette transition. Et un nouveau sens se construit à travers un nouveau « nous ». Si ce nouveau « nous » ne « se produit pas », une personne peut tomber dans une profonde dépression et dans un état aigu et douloureux de solitude et d’abandon. Revenons à l'exemple du fils, de la mère et de la belle-fille. Si la belle-fille comprend la raison des inquiétudes constantes de sa mère, elle peut alors l’aider à trouver un nouveau système de « nous ». Par exemple, n'opposez pas votre système « nous » au système précédent, en vous tournant vers votre mère pour obtenir des conseils afin qu'elle se sente appartenir au nouveau système. Ou confiez-lui l'éducation de vos enfants. Ou marier la mère pour qu'elle ait un nouveau système de « nous » (un exemple serait le film « Pour des raisons familiales », où la mère a cessé de s'immiscer dans les relations d'une jeune famille lorsqu'elle est elle-même devenue belle-fille. ). Ou trouvez une sorte de passe-temps pour la mère, un groupe de personnes partageant les mêmes idées, où elle se sentira impliquée dans le système. D’ailleurs, le besoin d’appartenir au système du « nous » explique pourquoi, après un divorce, l’un des époux trouve rapidement un remplaçant à son partenaire. La peur de vivre un état de solitude le pousse à rechercher de toute urgence un nouveau « nous » afin de survivre plus facilement à la séparation et à l'effondrement de l'ancien système du « nous ». Que nous apporte cette connaissance ? Résumons : une personne dans la société ne peut imaginer son existence sans une sorte de système du « nous ». Toute sortie du système et l'échec de l'acquisition d'un nouveau système s'accompagnent d'une forte tension et d'une expérience aiguë de solitude. la vie d'une personne est sans ambiguïté, prévisible, dépourvue de développement individuel . Quelle est la sortie de cette situation ? Il y en a trois : la première est de rester attaché à un système de « nous », de limiter le développement uniquement dans le cadre de ce système et d'être prêt à éprouver un sentiment de solitude en perdant ce système. La seconde est l’étude des différents systèmes de « nous », l’étude des principes de construction des systèmes, de leurs lois, règles, visions du monde, attitudes et idéologie. Et l'adaptation à ces systèmes, pour que vous puissiez toujours choisir facilement un nouveau système de « nous » si l'ancien est détruit. La troisième est d’entrer dans un état de solitude et d’en tirer des forces. C’est le chemin le plus difficile qui exigera de notre part du courage. Chacun de nous souffre parfois d’un sentiment de solitude. C’est le prix inévitable à payer pour avoir le droit de préserver votre individualité. Un état de solitude. Essayez maintenant d'imaginer mentalement que vous êtes dans un espace vide, supprimez de votre perception tout ce qui est lié au « nous ». Il est souvent difficile, voire impossible, de l’imaginer. Mais c’est la seule opportunité d’entrer dans la solitude totale, d’y survivre et de prendre son pouvoir. Pour entrer dans un état de solitude et en tirer des forces, il n'y a qu'un seul moyen : se libérer complètement de tout « nous ». Ce n’est qu’alors que la naissance de notre unicité peut se produire, que notre véritable moi peut apparaître. Et, par conséquent, ce n'est qu'alors que nous aurons la possibilité d'avoir une vie complètement différente qui nous satisfasse autant que possible. Une vie où l'on se sent bien partout : aussi bien avec soi-même que dans les différents systèmes de « nous » dont nous ne dépendons pas. Sinon, nous serons toujours concentrés sur la recherche de ce « nous » qui reproduira les mêmes scénarios de notre vie, que nous le voulions ou non. Seul.