Le libre arbitre et la liberté de choix semblent à première vue si clairs et évidents. Cela caresse l'oreille et fait espérer que « c'est moi qui commande ». C'est un mot nouveau : LIBERTÉ DE VOLONTÉ, LIBERTÉ DE CHOIX. Peut-être est-ce une illusion. La liberté existe, mais elle ne semble pas exister. si vous pensez à quel point le choix est déterminé, à quel point ils sont enchaînés dans des chaînes et ils ne sont libres que pour la longueur de ces chaînes. Le comportement est « contrôlé » par la cause et l'effet, la façon de penser, la vision du monde. pas « contrôlés » par nous, mais sont construits par la société, la culture, la famille, les pulsions, la physiologie. Le choix est toujours déterminé. La reconnaissance de la liberté de choix est enivrante pour notre « je », comme une confirmation de sa présence, pour le « je » qui prend les décisions. « Même si le comportement d'un individu n'est pas seulement libre, mais arbitraire ou aléatoire, cela n'a pas d'importance. pourtant prouver le caractère arbitraire et aléatoire du monde dans son ensemble. Chaque microparticule se déplace de manière aléatoire, mais le comportement d'un nombre suffisamment grand de ces particules est prévisible selon les lois de la mécanique quantique avec une précision tout à fait suffisante pour tout besoin raisonnable. » Anatoly Wasserman représente le déterminisme de la logique, de la spiritualité et de la matérialité. monde. Voici ce que Brian Greene écrit à propos des lois inexorables de la physique, de notre perception subjective de nous-mêmes en tant qu'agents volontaires : ▪ « La liberté humaine consiste à se libérer de l'esclavage d'une gamme étroite de réponses aux stimuli externes qui ont longtemps limité le comportement de la nature inanimée. <...> Je suis libre non pas parce que je peux agir contrairement aux lois physiques, mais parce que mon organisation interne avancée a libéré mes réactions comportementales. Le déterminisme et l'indéterminisme (du latin -déterminer-déterminer, in-not) sont deux opposés. positions, leur interrelation et l'interdépendance des phénomènes. Le déterminisme (D) affirme la déterminabilité de certains événements par d'autres. Indéterminisme-déni (D). Le cas du déterminisme des événements est déterminé par leurs causes et leurs conséquences. Une fois que nous avons fait un choix, fait quelque chose, nous ne sommes pas en mesure de prouver en quoi les choses auraient pu être différentes. En fait, nous faisons un choix au niveau du « vas-y, je ne sais où ». Il n’existe aucune technologie permettant d’évaluer dans quelle mesure cela serait correct. La liberté de choix est un tourment et une souffrance, un désir épuisant de contrôler, de se culpabiliser et de se culpabiliser, conduisant souvent à la rumination. Le libre arbitre n'est en fait pas exempt de motivations, de sentiments et de facteurs externes. Le manque de liberté peut être reconnu dans un cas spécifique, mais en général, il n'est pas possible de reconnaître le manque de liberté. Le libre choix et le libre arbitre sont considérés comme une sorte de manque de liberté. de menace pour le « je ». Comment se combiner = une personnalité libre et le déterminisme du choix de cette personnalité. Cela aidera à accepter que la personnalité est une ILLUSION et que le « je » est une totalité. Les pensées et les intentions naissent de causes externes, conscientes et inconscientes. Dans son livre « Free Will, which Doesn't Exist » (en anglais Free Will), le neuroscientifique américain Sam Harris (2012) déclare : ▪ « Le libre arbitre est une illusion, mais il C’est un fait qui ne porte pas atteinte à la moralité, à la liberté sociale et politique, qui peut et doit changer nos idées sur les questions les plus importantes de la vie.» Selon Harris, la science démontre que vous êtes une marionnette biochimique. MAIS LA SCIENCE NE SAVAIT PAS COMMENT À PARTIR DU PHYSIQUE IL Y A UN MENTAL. ▪ « Vous pouvez faire ce que vous décidez de faire, mais vous ne pouvez pas décider de ce que vous décidez de faire. Schopenhauer a dit un jour : ▪ « L'homme peut faire ce qu'il veut, mais il ne peut pas vouloir à volonté. » Les pensées et les intentions proviennent de pulsions de fond et d'autres causes dont nous n'avons pas conscience et sur lesquelles nous n'avons aucun contrôle conscient. Il s'avère que notre volonté n'est pas l'œuvre de nos mains. Comment accepter et accepter cela ? ✔Libre arbitre = Libre choix = La capacité de démarrer une nouvelle série causale ✔ Le libre choix est inexplicable, puisque explication = compréhension. des raisons. ✔ Le libre choix n'est pas intentionnel, puisque l'intention = la raison. ✔ Le libre choix n'est lié à rien, puisque la connexion = la dépendance. ✔ Le libre choix.