Seit etwa der Mitte des letzten Jahrhunderts ist Sprache und Sprache dank Freuds Entdeckungen zum Gegenstand der großen Aufmerksamkeit sowohl von Psychoanalytikern als auch von Psychologen und Philosophen geworden. Psychotherapie nahezu aller Richtungen ist heute ohne den Einsatz von Sprache, Dialog und Äußerung nicht mehr vorstellbar, obwohl sie technisch anders damit umgeht. In der Psychoanalyse werden Konflikte durch ihre Verbalisierung und Interpretation gelöst. Aber auch die Interpretation selbst kann auf unterschiedliche Weise erfolgen. Es kann auf einem psychobiologischen Modell oder beispielsweise einem metapsychologischen Modell basieren, es kann von Objektivität oder Subjektivität ausgehen, relativistische oder humanistische Philosophie unterstützen usw. Der Philosoph Paul Ricoeur schrieb in der zweiten Hälfte des Buches über psychoanalytisches Verständnis Im letzten Jahrhundert vollzog er eine wichtige Wendung für das Verständnis der Rolle der Interpretation und wies auf das Wichtige hin: Freuds genetische Theorie (Proto-Ereignis, in dem es Traumata und Erfahrungen der Kindheit gibt) steht im Widerspruch zur thematisch-ökonomischen Theorie (Investitionen, Gegen-) Investitionen und das Verhältnis der Behörden) und wird irgendwann nur noch zu einer metaphorischen Wirtschaftsorganisation (das heißt, irgendwann spielt es keine Rolle mehr, ob Menschen ihren Vorfahren tatsächlich getötet haben oder nicht). Daher führt die Faszination für das Aufdecken/Interpretieren von Illusionen dazu, dass die Psychoanalyse viele blinde Flecken im Verständnis von Subjektivität schafft. Der moderne Analytiker Rene Roussillon legt dieses Verständnis der klinischen Hermeneutik dar: „Wir müssen dem Patienten in verschiedenen Registern zuhören und versuchen zu verstehen, was er ist.“ sagt und zeigt ihm gleichzeitig, was er weiß und was nicht.“ Es ist jedoch seit langem bekannt, dass eine Interpretation, die ausschließlich auf der Zerlegung in Elemente und Erklärungen von Ursachen beruht (und Freud selbst schrieb darüber im „Vorbericht“ zur „Studie zur Hysterie“ im Jahr 1985), dem Patienten nichts bringt . Es schafft lediglich die Voraussetzungen für die Neuordnung der mentalen Realität, die nicht nur der Interpretation, sondern auch der Reaktion usw. bedarf. Wichtig ist jedoch, dass in der Subjektivität der Bedeutungsbegriff von zentraler Bedeutung ist. Ricoeur betonte, dass die Psychoanalyse den Respekt vor dem Menschen als Sinnträger für sich selbst begründe. Denn nur der Patient selbst kann die Ursache seines Leidens offenbaren. Das heißt, der Patient gelangt nicht nur zu irgendeiner Einsicht, wenn er seine Geschichte und affektive Offenbarungen erzählt, er schafft Bedeutungen, wenn er seine Geschichte selbst interpretiert. Philosophen und Analytiker sagen, dass die Hermeneutik in der Psychoanalyse tatsächlich die Person selbst ist. Wer, das müssen Sie verstehen, wird mit vorgefertigten Bedeutungen (Werten, Regeln) erzogen, gefördert und subjektiviert. Einige von ihnen wachsen in der Kultur, andere in der traumatischen Existenz der Gesellschaft und früherer Generationen. Das Kind wird in die „Schriftart der Sprache“ hineingeboren, wie Lacan sagte, es ist nicht frei von der Symbolisierung, die ihm von Familie und Kultur vorgegeben wurde. Mit anderen Worten: Wenn wir geboren werden und aufwachsen, erhalten wir bewusste Bedeutungen von unseren Eltern und der Gesellschaft, die uns gleichzeitig viele unbewusste Signale senden. Im Erwachsenenalter gibt sich ein Mensch mit eigener affektiver und kognitiver Erfahrung nicht mit vorgefertigten Bedeutungen zufrieden und findet keine Übereinstimmung mit ihnen. Dadurch entsteht ein psychologischer Konflikt unterschiedlichen Ausmaßes an Unbewusstheit, und das Symptom des Konflikts birgt ein unvorhersehbares Ausmaß an Leiden. Die psychoanalytische Methode ermöglicht es, mentale Prozesse zu lesen, die nicht direkt als mentale Realität des Subjekts ausgedrückt werden, das sich selbst entdeckt die Quelle der Tatsachen des Unbewussten zu sein. Das Koordinatensystem für das Lesen ist das von Freud festgelegte Thema psychischer Autoritäten (das erste (PredSzn-Szn) und das zweite (I-It-Super-Ego) Thema werden unterschieden). Die Realität des Unbewussten ist das Andere. Wenn also die Fakten des Unbewussten in der Aufmerksamkeit des Analytikers, bei seinem Zuhören und seiner Interpretation zu existieren beginnen, können diese Instanzen dem Bewusstsein des Patienten zugänglich gemacht werden. Allerdings sei der Analytiker, wie der Psychoanalytiker Jacques Laplanche († 2012) betonte, weniger ein Übersetzer als vielmehr ein „Kluger“..