Vom Autor: Der Roman über einen weißen Wal, den ich als Kind gelesen habe, hinterließ den Eindruck eines naiven Abenteuerwerks. Wie unterschiedlich ist eine profane Sichtweise von einer analytischen! Jungianischer Kommentar zu Moby Dick. Liebe Freunde, als ich den Jungschen Algorithmus zur Interpretation einer Zeichnung beschrieb, sprach ich über die vier von K.G. identifizierten Funktionen des Bewusstseins. Jung und ihre Zirkulation im Interpretationsprozess. Und jetzt halte ich ein wunderbares Buch von E. Edinger „Jungianischer Kommentar zum Roman „Moby Dick“ von G. Malville“ in meinen Händen. Ich bin bereit, Ihnen eine Rezension eines Kapitels aus diesem Buch vorzustellen, das entweder die „Tricks“ unseres Unbewussten (Melvilles Unbewusstes) oder „weit hergeholte“ Assoziationen bei der Bestimmung der führenden und untergeordneten Funktionen des Autors dieses Buches veranschaulicht arbeiten. Du entscheidest. Aber es war wunderbar gemacht! So haben wir die Möglichkeit, den Umfang unserer Analyse von Zeichnungen auf Träume und andere kreative Werke zu erweitern. Wie sehr kann ein Werk die innere Welt seines Schöpfers widerspiegeln? „Die psychologische Methode unterscheidet sich von der literarischen oder wissenschaftlichen Methode. Er ist nicht besonders daran interessiert, die literarischen oder kulturellen Quellen eines Themas oder Bildes zu finden; er betrachtet sein Thema, in diesem Fall den Roman Moby Dick, als eine Manifestation der Seele und versucht, die Seele durch das Studium ihrer Manifestation zu verstehen. Dies ist eine streng empirische und phänomenologische Methode, die ein Kunstwerk als einen natürlichen Organismus betrachtet, als ein lebendiges geistiges Produkt der autonomen Vorstellungskraft und nicht als eine objektive Erfindung des bewussten Willens“, schreibt E. Edinger Das gesamte Buch, das einen Kommentar zu diesem Roman darstellt, verdient besonderes Interesse von Tiefenpsychologen. Heute werde ich etwas vorstellen, das dem Thema der Analyse der Zeichnung nahe kommt. Also: „Das prophezeiende Idol Queequeg Yojo sagte, dass die Wahl des Schiffes.“ sollte von Ishmael völlig ohne fremde Hilfe durchgeführt werden. Das ist der entscheidende Punkt: Das Ego hat die Verantwortung, bewusste und verantwortungsvolle Entscheidungen zu treffen. Ishmael wählt das Walfangschiff Pequod. Der Name des Schiffes stammt vom Indianer Pequot, dem Namen eines Stammes in Massachusetts, der bei der Ankunft der ersten puritanischen Siedler der stärkste war. Der Name bedeutet übersetzt „Zerstörer, Kämpfer“ – ein passender Name für das Schiff, dessen Besatzung Moby Dick töten will. (Es ist interessant festzustellen, dass Perseus, mit dem später auch die Waljäger in Verbindung gebracht wurden, auch „Zerstörer“ bedeutet. Dies sind die Konnotationen des Namens des Schiffes – ein Schiff, schwer beladen mit dem bitteren Durst des Urmenschen, sich zu rächen Grausame Gräueltaten des christlichen Bewusstseins Hier mit der symbolischen Bedeutung der Reise. Die Wintersonnenwende wurde lange vor der Geburt Christi als Geburtstag der Sonne im Jahr gefeiert, in dem die alte Sonne ihren Tiefpunkt erreicht und eine neue Sonne, ein neues Licht , entsteht aus der Dunkelheit und dem Tod des Alten. Dieses natürliche Phänomen spiegelt den Tod des alten herrschenden psychologischen Prinzips und die Geburt eines neuen wider. In der christlichen Symbolik ist Christus die neue Sonne, die das Heil bringt des Pequod legt nahe, dass sich das Zentrum der dramatischen Handlung von einer Hauptfigur zur anderen verlagert. Bis zu diesem Zeitpunkt war Ismael die zentrale Figur der Erzählung, identifiziert mit dem Ego; Von nun an bis zum Ende des Buches liegt der Fokus auf Kapitän Ahab. Ismael bleibt der Erzähler, nimmt nun aber eine untergeordnete Stellung ein. Ahab ist die neugeborene Sonne, ein neues dynamisches Prinzip, das aus dem Unbewussten auftaucht, um die bevorstehende Reise zu leiten.“ [Ebenda]. „Im 26. und 27. Kapitel tritt die Führung der Pequod in Aktion. Das sind vier Personen: Kapitän Ahab, Erster Offizier Starbuck, Zweiter Offizier Stubb und Dritter Offizier Flask. Sie repräsentieren das QuartärDie von Jung vorgeschlagene hierarchische Struktur der vier typologischen Funktionen spiegelt die relative Entwicklung der mentalen Funktionen wider, die von jedem dieser vier Seeleute repräsentiert werden. Ahab befürwortet als Kapitän die führende Funktion. was wir später sehen werden, nachdem wir die drei seiner Untergebenen studiert haben. Der Erste Offizier des Kapitäns ist Starbeck. Es handelt sich um eine Hilfsfunktion. Starbeck ist der richtige Name einer wohlhabenden Familie von Walfängerkapitänen in Nantucket. Daher die Assoziation des Nachnamens mit Festigkeit, Verantwortung und Erfolg. Dies wird in Melvilles Beschreibungen von Starbeck bestätigt: „Er war wie eine wiederbelebte ägyptische Mumie, bereit, mit unerschütterlicher Stärke alles zu ertragen, was die kommenden Jahrhunderte auf ihn werfen würden; denn ob es der Polarschnee oder die schwüle Sonne war, seine Vitalität war wie ein patentierter Chronometer für jedes Klima garantiert ... er war ein zuverlässiger, standhafter Mann.“ (Kapitel 26) Mit anderen Worten, die mentale Funktion, die Starbeck repräsentiert, ist gut entwickelt, gut angepasst und differenziert. Aber was ist diese Funktion? Folgende Passage gibt uns die Antwort: „Und doch waren bei aller unerschütterlichen Nüchternheit und Standhaftigkeit andere Eigenschaften in ihm, die manchmal auch ihre Wirkung entfalteten und in manchen Fällen alles andere völlig überwogen.“ Die ständige Einsamkeit in den stürmischen Weiten des Meeres und eine für einen Seemann seltene aufmerksame und ehrfürchtige Haltung gegenüber der Welt entwickelten in ihm eine starke Neigung zum Aberglauben; aber es war eine besondere Art von Aberglaube, der, wie es bei anderen der Fall ist, nicht so sehr aus Unwissenheit, sondern im Gegenteil aus Vernunft kam. Er glaubte an äußere Vorzeichen und innere Vorahnungen.“ (Kapitel 26) Der Glaube an äußere Vorzeichen und innere Vorahnungen sind Anzeichen dafür, dass Starbeck eine vorsichtige Person ist. Sein Vater und sein Bruder wurden während einer Waljagd getötet (was Ahab, der mit Erinnerungen an die Verletzungen lebt, die durch eine Begegnung mit einem Wal verursacht wurden, mit Melville verbindet, der seinen Vater und seinen Bruder verlor). Starbucks Reaktion auf diese Tragödie ist nüchtern und praktisch: „Ich bin hier in diesem schrecklichen Ozean, um Wale zum Essen zu töten, und nicht, damit sie mich zum Essen töten.“ (Kapitel 26) Dies weist auf einen hohen Entwicklungsstand der Funktion des Ersten Offiziers hin, d. h. Stubb ist Dritter im Pequod-Managementteam. Er sei ein „fröhlicher, gutmütiger, unbeschwerter“ Mensch. Gedanken an den Tod, falls er überhaupt welche hatte, ließen sich nach einem guten Abendessen leicht vertreiben. Er ist ein begeisterter Raucher und: „...so wie während einer Cholera-Epidemie manche Menschen mit einem in Kampfer getränkten Taschentuch vor dem Mund gehen, so diente Stubb vielleicht auch Tabakrauch als eine Art Desinfektionsmittel gegen alle Menschen.“ Ängste.“ (Kapitel 27) Dies beschreibt die Empfindung als eine relativ unentwickelte Funktion; Er braucht ein gutes Abendessen und eine Pfeife voller Tabak, um den normalen Kontakt zum Leben aufrechtzuerhalten. Im Verlauf der Geschichte macht Ahab eine Bemerkung über Starbeck und Stubb: „Ihr seid zwei gegensätzliche Pole derselben Sache. Starbeck ist Stubb in umgekehrter Richtung, und Stubb ist Starbeck in umgekehrter Richtung.“ Diese Beobachtung entspricht der psychologischen Tatsache, dass Empfindung und Intuition entgegengesetzte Pole der Wahrnehmungsfähigkeit sind. Flask, der dritte Assistent, ist der letzte der vier und stellt daher nach unserem Schema den minderwertigen dar, d. h. die weniger entwickelte Funktion. Und deshalb ist die Beschreibung seiner Persönlichkeit sehr kurz: Da die untergeordnete Funktion weitgehend unbewusst ist, ist es für ihren Besitzer immer sehr schwierig, sie zu verstehen und zu beschreiben; es bleibt eher vage und ungeformt. Uns wird nur gesagt, dass Flask: „... ein kleiner, korpulenter junger Mann, äußerst kriegerisch gegenüber Walen, als ob er die mächtigen Leviathane als seine persönlichen und erblichen Feinde betrachtete und es für eine Ehrensache hielt, sie bei jedem Treffen zu töten.“ (Kapitel 27) Durch eine persönliche Beleidigung, die Vergeltung verlangt, spricht der Primitive:!