De l'auteur : Vamik Volkan est un psychiatre-psychanalyste, quatre fois nominé pour le prix Nobel de la paix pour trente ans de travail dans les points chauds. Vamik Volkan a écrit un certain nombre de livres et d'articles sur le thème des problèmes psychologiques résultant de diverses catastrophes (actions militaires) et conflits politiques. Dans cet article, je passerai brièvement en revue son article « Traumatismes de masse (au pouvoir des « autres ») : identités de grands groupes, transmission intergénérationnelle des traumatismes, « traumatismes sélectionnés » et leurs conséquences. un grand groupe (par exemple, une invasion militaire), contrairement aux tragédies naturelles aléatoires (une inondation, par exemple), s'accompagne de sentiments insupportables que l'ensemble de la communauté éprouve - honte, humiliation, impuissance et déshumanisation. Cependant, faire le deuil est souvent difficile, voire impossible (Vamik Volkan, 2006). Si cela se produit et que les souffrances de la communauté ne peuvent être surmontées, les membres de la communauté forcent la ou les générations suivantes, par la transmission transgénérationnelle du traumatisme, à achever ces processus psychologiques inachevés. Ce phénomène est devenu connu grâce à des cas complexes de psychothérapie, le conseil psychologique des descendants des personnes concernées est un processus actif dans lequel l'initiative vient d'un adulte. Et bien que l’enfant ne soit pas complètement passif, acceptant les investissements de l’adulte (parent ou mère porteuse), l’adulte utilise toujours l’enfant (la plupart du temps inconsciemment) comme réservoir de ses propres sentiments et souffrances insupportables. L’expérience traumatisante qui crée ces images mentales est inaccessible à l’enfant. Cependant, ces images mentales sont investies dans l’enfant, mais sans le cadre contextuel expérientiel qui les crée. Dans le processus d’investissement, ceux qui investissent externalisent (incarnent) les images angoissantes chez une autre personne afin de se « libérer ». porter ces images en soi et pour faire face aux conflits mentaux et à l'anxiété associés à de telles images. Lorsque des adultes qui ont été des réservoirs d'images incorporées pendant leur enfance entrent en psychanalyse, leur résistance au processus analytique et à « l'amélioration » est extérieurement centrée à un moment donné sur la possibilité de cesser de fonctionner comme réservoir, ou du moins de changer cette condition. , changeant le sentiment d’identité existant. Quelles difficultés surviennent lorsqu'un psychanalyste travaille avec de tels clients ? À un certain stade de la psychothérapie, le client doit refuser d'être un réservoir de souffrance et d'anxiété de sa famille. Et il s’agit en réalité d’un processus très complexe, puisqu’il suppose que le client « rende » ces sentiments insupportables. Dans le cas clinique cité par Vamik Volkan dans son ouvrage, il a fallu « restituer » des souffrances insupportables à une personne âgée (vous). il faut comprendre que nous parlons de processus psychologiques). Et le client n'a pas immédiatement trouvé d'option sur la manière de procéder pour que son proche survive. À la base, « l’investissement » est une défense psychologique contre des souffrances insupportables, contre des sentiments qui ne peuvent être tolérés. Les rendre à la personne qui en est la source équivaut à un meurtre psychologique - dans ce cas clinique, en effet, cela équivalait à un meurtre, mais le client a trouvé une solution merveilleuse, très créative, qui lui a permis de sauver son beau-père du difficile. la tâche du psychothérapeute ici est d'aider toutes les personnes impliquées dans ce processus inconscient.