Vom Autor: Ein Artikel aus einer kleinen Artikelserie zum Thema „Identität“ Autor: Talia Teptsova Eine praktizierende Psychologin trifft sich am häufigsten mit Klienten, deren Probleme im Bereich der persönlichen Identität liegen. Dann gibt es Schwierigkeiten bei der Beantwortung der Frage „Wer bin ich?“ Im psychologischen Wörterbuch ist Identität die Integrität des Individuums; die Identität und Kontinuität unseres Selbst, trotz der Veränderungen, die uns im Prozess des Wachstums und der Entwicklung widerfahren (ich bin derselbe). Der wichtige Teil hier ist die „Kontinuität unseres Selbst“. Ist es möglich, am Montag ein neues Leben zu beginnen? Ist es möglich, mit Hilfe einer „Zauberpille“ zu beginnen? „Ich bin heute“ – ich trage immer Fragmente eines kontinuierlichen „Vergangenheits-Ichs“ in mir, wenn ich es zerstört oder geleugnet habe, verliere ich den Bezug zur Realität. „Ich bin heute“ – ich enthalte nur die Vergangenheit und nur dies kann ein Schritt für das „zukünftige Selbst“ sein. Die Grundlage aller Prozesse, die unser Leben verändern, ist die Grundlage der Persönlichkeit Es ist nicht seine eigene, sondern ein Teil der umgebenden Welt, mit der es im Laufe seines Lebens interagiert und an die es sich anpasst, um sich besser darin zurechtzufinden und andere auf emotionaler Ebene zu führen – vom Moment der Geburt an. Und das erste Objekt, das die Identität des Kindes bildet, ist die Mutter (oder ein bedingtes Ersatzobjekt). In diesem Zeitraum ähnelt die Beziehung zwischen Mutter und Kind einer symbiotischen Abhängigkeit, und bereits in diesem Zeitraum erhält das Kind durch die Häufigkeit der Berührungen, eine sensible Reaktion auf die Befriedigung physiologischer und emotionaler Bedürfnisse oder deren erste Informationen über seine Bedeutung Unzulänglichkeit oder Abwesenheit. Von dem Moment an, in dem das Denken des Kindes vom figurativen zum symbolischen Denken übergeht und die Sprache Teil der Interaktion wird, kommt es zusammen mit der Zerstörung dyadischer Beziehungen zur Sozialisierung des Individuums, wobei das Gesetz der dritten Person zur Interaktion hinzukommt. Wenn die Autorität dieses Gesetzes geltend gemacht wird, beginnt die Bildung von Grenzen. Die dritte Person im traditionellen Sinne ist der Vater oder eine ihn ersetzende Person sowie jede Ablenkung der Mutter als ihr Recht auf ein eigenes, vom Kind getrenntes Leben. Dies ist der Beginn eines neuen Wertesystems. wo neben dem allmächtigen Ich-Kind ein System von Verboten des unbegrenzten Besitzes mütterlichen Eigentums etabliert wird Aufmerksamkeit und das Ich als das Selbst des Individuums beginnt in Erscheinung zu treten. In diesem Wertesystem beginnt sich die Selbst- oder Ich-Identität des Einzelnen zu bilden. Am bedeutsamsten ist die persönliche Interaktion im Kind-Eltern-Umfeld, die die Grundlage für andere Rollen bildet. Erwachsene bezeichnen und unterstützen mit ihrer Einstellung irgendwie diesen oder jenen Teil unseres „Ich“. Auf dieser Grundlage werden zusammen mit Teilen der allgemeinen Selbstwahrnehmung subtilere gebildet – nicht nur ein „Mädchen“, sondern ein „schönes, nicht schönes, kluges, gewöhnliches, kluges, interessantes usw. Mädchen“. Nicht nur „Junge“, sondern „starker, kranker, schwacher, kluger, gutaussehender usw. Junge“. Mit der Entwicklung setzt sich dieser Prozess fort, es kommen Perioden der Jugend und Reife, des Studiums, der Arbeit, der sozialen Interaktion, der Erfahrung von Erfolgen und Misserfolgen hinzu. Wenn ein Mensch jedoch Probleme mit der persönlichen Identität hat, liegt dies in der Regel gerade an der Kindheit und an ungeformten Grundbestandteilen seines Selbst.