Muitos de nós conhecemos a história do Burro de Buridan, que teve dificuldade em escolher entre dois palheiros. Foi contado por Aristóteles, Jean Buridan (que dá nome a este paradoxo filosófico), bem como por Wilhelm Leibniz. A história, embora não seja nova, revelou-se bastante relevante hoje. A história do Burro é uma história sobre escolha. Na verdade, fazer uma escolha não é uma tarefa fácil. Pressupõe a capacidade de discernir a individualidade dos palheiros e a sua própria, de ver e reconhecer o valor dos palheiros e de abandonar um deles em favor do outro. Este último não é tão fácil de fazer. Se vou viajar para um país - ao mesmo tempo não vou para outro, se compro esta pizza - não posso comer outra ao mesmo tempo, se escolho este homem, Eu não posso ser igual com outro “E se ele, o outro, for melhor? E se o segundo for mais adequado? O segundo é exatamente o que eu preciso? E estou perdendo meu tempo com esse perdedor primeiro!” Pensar nisso é insuportável. E dou um passo no relacionamento com o Segundo. Para nós está tudo bem, o Segundo é realmente uma pessoa maravilhosa... mas também existem outros... sim, o mesmo Primeiro homem/mulher/trabalho/viagem/casa/armário/oportunidade... Muitos caminhos e muitas oportunidades . Se você for para a direita, perderá seu cavalo... Bifurcação ou Encruzilhada Assim, estando em uma encruzilhada, uma pessoa pode passar uma parte significativa de sua vida sem fazer uma escolha em uma direção. Neste caso, o burro morre de fome, mas o homem é mais sábio. E ele começa a correr de palheiro em palheiro - desde que tenha força, ou seja, encontrar-se com os dois palheiros em paralelo e, via de regra, secretamente. Parece-lhe que está vivo, mas na realidade está numa encruzilhada, numa escolha dolorosa. E percorrer as pilhas só prolonga sua tortura. Ao passar por parceiros ou encontrá-los ao mesmo tempo, só posso consolar por um tempo minha angústia mental da possível perda do melhor. “A certa altura, parece-me que tenho vocês dois - tenho o melhor, não perdi nada e estou feliz, mas na verdade não estou com nenhum de vocês, estou com o meu medo! de perder o melhor. Não é você que é importante para mim, mas sim que eu não perdi a oportunidade de estar com o melhor de você. E então aparece a terceira pilha, a história se repete, ficando mais complicada. “Estou com você, mas estou olhando em volta. Faço isso não porque você não seja digno ou insuficiente, mas porque não sou capaz de recusar outras oportunidades e experimentar uma satisfação verdadeira e profunda com o que tenho.” Perceber esse mecanismo é uma grande vitória para o Burro. Isso significa perceber que tudo o que tenho e posso ter no futuro não me trará satisfação e felicidade quando se tornar meu. Neste momento, o Burro pode fazer uma pausa na sua corrida entre as pilhas. Confesso para vocês que esta é uma vitória incrível para o Burro. O Burro de Buridan tem várias tragédias: 1. Não consigo ver e reconhecer o valor do que tenho. Mas vejo-o em tudo o que ainda não possuo. Ou vejo o valor de tudo ao meu redor. É como se tudo que toco perdesse o sabor, o brilho, a atratividade - o que as coisas e as pessoas que ainda não estão comigo. Esse mecanismo de desvalorizar o “meu” e idealizar o “do outro” é capaz de engolir qualquer uma de suas conquistas, qualquer uma. vitória, satisfação e alegria. Resta apenas o aborrecimento e a vontade de agarrar rapidamente a lateral de um palheiro novo, que (vou te contar um segredo) depois de algum tempo também virará pó, porque existe um palheiro ainda melhor e outro...2 . Quando consigo ver e reconhecer o valor único de 2 pilhas, é difícil desistir de uma delas. Quero dois, três, quatro de uma vez... Não quero abrir mão de nenhum deles. Não, não posso desistir, não posso perder nenhum deles! Esses pensamentos surgem quando na verdade não estou muito familiarizado com minha própria singularidade. Com suas próprias necessidades e suas próprias limitações. Quando sou mais ou menos capaz de ouvir minhas necessidades e desejos mais profundos, começo a compreender que nem todos os palheiros são realmente adequados para mim. E não se trata de forma alguma da maldade ou da bondade dos palheiros..