De l'auteur : Un article pour les mères qui placent leurs enfants au travail « sous leur aile ». Mettre un enfant adulte entre de bonnes mains. Comment se déroulent les processus d'adaptation d'un jeune spécialiste. dans une équipe de travail et la séparation d'un enfant de la mère est-elle liée ? J'ai réfléchi à cette question, qui se situe à l'intersection de branches de la psychologie telles que la psychologie sociale, la psychologie du travail et la psychanalyse, en analysant le cas de l'entrée en douceur et sans problème d'un jeune spécialiste dans une équipe où des problèmes de nature différente sont découverts. Est-il possible pour une personne qui n'a pas subi de séparation d'avec sa mère de faire ses preuves dans la société en tant que personne mûre ? Et comment l'héritage de sa mère, un train de patronage sous forme de patronage pour ce travail, dans cette équipe, que sa mère non séparée lui a présentée et préparée, l'empêche-t-il de le faire ? De tels enfants éprouvent-ils des difficultés à fonder leur propre famille ? dans l'établissement de relations d'adulte avec d'autres personnes. Dans un sens, ils n’existent tout simplement pas en tant que personnes séparées avec des limites inhérentes au Soi, ils continuent de faire partie du tout – un morceau de la masse indivise de l’ego de la mère. Les mécanismes permettant de maintenir la cohésion ont été décrits par Murray Bowen. L'essentiel de ce mécanisme est le transfert de l'anxiété de la mère à l'enfant. Lorsqu'une mère « fusionne » de manière incontrôlable son anxiété chez son enfant, il prend cette anxiété en lui, formant un système émotionnel commun unique. Et même lorsque l'enfant a grandi, la mère, essayant de le soutenir, de le mettre « sur le bon chemin », continue en fait de lui transmettre ses inquiétudes, ses rêves ratés, ses croyances, ses idées fausses... Avec le temps, l'entrée dans la société est à première vue adoucie, sécurisée. Mais en réalité, la non-séparation du jeune homme avec sa mère se prolonge et, surtout, tout ce qui est le plus indésirable et nié par la mère elle-même est finalement intériorisé et s'enracine en lui lorsque les parents trouvent un travail à leur enfant adulte après ses études. « Grâce à une connaissance », ils espèrent que le collectif de travail l'éduquera et le perfectionnera davantage. Et plus tard, peut-être qu’il ira lui-même « nager librement ». La formation qui n’a pas été achevée dans la famille va se réaliser. Les enfants adultes n'acceptent plus les enseignements moraux de leurs parents, ils ont cessé d'être un exemple pour eux, ils ont déjà des idoles et des idéaux différents. Le problème des pères et des enfants est éternel. Et à ce moment-là, les parents étaient déjà épuisés et épuisés. Leurs fonctions éducatives sont souvent en état de fatigue lorsque l’enfant devient adulte. Robert Skinner a décrit l'état de parent d'un enfant adulte : « Après la naissance du premier enfant de la famille, nous assumons des rôles masculins et féminins presque comme des soldats. En fait, ce n’est qu’après que les enfants ont quitté la maison que nous commençons à comprendre quel genre de « bataille » s’est apaisée » (Skinner R., 1995). L'enfant se sépare, se sépare de ses parents, devient adulte et indépendant. Il le pense lui-même. Mais maman se soucie de savoir où et ce qu'il apprend ensuite, et elle le place dans un endroit fiable et respectable, plus proche, souvent sous la surveillance d'une personne spécifique - un œil observateur. Ainsi, de la surveillance de sa propre mère, un enfant adulte passe progressivement sous la tutelle d'une mère veillante. Lorsqu'un enfant adulte travaille sous les auspices de la confidente de sa mère, la période de manque d'indépendance et de non-adulte se poursuit. . Un enfant adulte en groupe se comporte inconsciemment comme devant sa mère, il sait que personne et pour rien ne l'offensera - il est protégé. Et qu’il doit être positif et ne pas commettre d’attaques spontanées ni d’actions risquées. Un exemple de vérification du fonctionnement du système concerne les rares conversations téléphoniques portant exclusivement sur des questions commerciales entre la mère et la mère surveillante, ou le transfert d'informations par l'intermédiaire d'un tiers. Mais le problème est que la mère ne confie pas son enfant à. n'importe qui, mais seulement à celui en qui elle a confiance. Qui pense comme elle, vit selon les mêmes règles, a les mêmes commandements et interdits, inculqués dès l'enfance. Et du coup, les mêmes problèmes. Cette personne est choisie par la mère inconsciemment, mais de manière très précise et précise,de manière complémentaire, c'est quelqu'un à qui elle peut s'identifier. Cela conduit à cette «… cohésion névrotique inhérente aux relations humaines les plus fortes, lorsque les gens s'emboîtent comme la clé d'une serrure. Si les parents transfèrent des attitudes de rôle similaires à leur enfant, cela conduit à la continuation de la tradition lors de la construction du surmoi. Ce type de répétition des processus d’identification résulte de l’extériorisation » (Eike D, 1998, 510). Ensuite, la capacité d’une personne à intérioriser sans réflexion critique est déclenchée. Et un enfant adulte, qui est sur le point de choisir son propre chemin, d'ajuster les principes de vie, sa formation, de travailler sur lui-même, d'essayer de se libérer de ce qui est critiqué et nié chez ses parents, tombe aveuglément sous le joug de la même chose, comme dans un piège. Le principe de créer des obstacles à la pénétration d'idées désagréables dans la conscience, les commandements et interdits effectifs des parents sont le plus souvent réprimés. Sinon, à la suite d'une réflexion critique, l'insignifiance de nombreuses valeurs acquises dans l'enfance deviendrait évidente. Ce n'est pas un hasard si une personne rejette et condamne souvent consciemment les idéaux et les méthodes d'éducation de ses parents. Et pourtant, il les suit exactement, traite ses enfants de la même manière, même s'il le refuse consciemment. Car dans la plupart des cas, le Surmoi agit inconsciemment, comme par exemple les mouvements d’écriture ou de marche. De nombreuses habitudes émotionnelles sont également reproduites involontairement. « L’autorité qui fixe la direction de nos actions » (Ike D, 1998, 504) fonctionne parfaitement. « La façon dont un enfant imite les déclarations, les gestes et les caractéristiques comportementales du parent qui lui a servi de modèle est un processus particulier qui ne lui apporte pas toujours de la joie. Ce sont souvent des comportements erronés, peu pratiques ou inutiles qui sont reproduits. Cependant, bien plus importants sont les processus qui, étant appris par l'enfant, modifient sa personnalité ou influencent la formation de son caractère » (Bykhovsky, 1956, 11). Les enfants adoptent des peurs, sans se rendre compte que ce n'est pas leur propre peur, mais celle-là. de leur mère ou de leur père. Certaines réactions défensives sont adoptées de la même manière. Et en déléguant des pouvoirs à la mère observatrice, la mère, comme par un lien de transmission, continue de transmettre à son enfant désormais adulte les habitudes de comportement en société, le rejet des pulsions, l'abnégation, le désir de réussite, etc. L'enfant adulte porte l'héritage de la mère, les introjections projetées par la mère à travers ce « pont de lancement », pensant à tort qu'il est libre et indépendant. Être, semble-t-il, dans une équipe sur une base commune, mais dans une position particulière, sous la protection et le patronage d'une personne ayant autorité, avec la vision de la vie de sa mère, a augmenté de deux (de deux mères). Le jeune homme n'entre pas dans la vraie vie avec ses leçons opportunes, mais s'attarde sur son seuil, avant d'y entrer, et s'en détourne parfois. Puisque ce ne sont pas seulement les opinions de la mère qui sont projetées, mais précisément ce qu’elle n’aime pas, ce qui est nié est extériorisé dans la mère observatrice, et elle dans l’enfant, et une double identification projective est obtenue. Les actions ne sont plus subordonnées aux besoins primaires, mais sont réalisées dans le monde conventionnel d'un jeu de rôle. Freud pensait que les processus secondaires culturellement déterminés sont beaucoup plus importants que les processus primaires originels du petit enfant. « Une personne crée en elle une autorité de censure sous la forme d'idées sur les valeurs et les devoirs, cherchant à empêcher l'influence de toutes ces impulsions qui exposent une personne à la menace d'être mal aimée » (Ike D, 1998, 512). Une personne se concentre sur « ce qui est accepté ». Mais ici, l'enfant adulte n'est pas guidé par les limites du groupe, mais par les limites de la personne dans laquelle sa mère est intériorisée. Cela simplifie la tâche d'adaptation d'un jeune, mais réduit l'éventail des orientations de vie. Jusqu'à ce qu'il devienne trop grand pour sa mère qui la surveille et commence à se séparer d'elle, combien de temps sera-t-il perdu à réévaluer ?/2397/