De l'auteur : Discours lors d'une réunion créative de socionicistes le 02/04/2011 avec une préface et une introduction de l'auteur sur la socionics et les circonstances précédant l'affaire COACH ET NIETZSCHE PARMI LES SOCIONIQUES Si les socionicistes ne le font pas allez voir un coach, puis le coach va lui-même chez les socioniques. Au cas où, emmenez Nietzsche avec vous... DIEUX ET SOCIONIQUES « Allez-vous vers les femmes ? N’oubliez pas de prendre le fouet avec vous ! » Friedrich Nietzsche Samedi dernier, j’ai été invité à une réunion créative de socioniques locaux. Étant vaniteux de nature, je venais, avec une joie à peine cachée, de commencer à me consoler avec l'acte imminent de surcompensation et de narcissisme narcissique, quand quelque chose a remué en moi. Et je me suis souvenu du caractère sacré du jour du sabbat, et mon cœur a douté. Car il n’y a rien de plus doux pour un mortel que de se baigner à nouveau dans les rayons brillants de la gloire, en parlant à la tribune de la nature des choses devant un public attentif et excité, mais ce n’est pas à cela que sert le samedi. Car on dit qu’il faut le consacrer à son dieu… Et mon cœur se mit à chercher mon dieu. Premièrement, pour savoir s'il sera présent à la prochaine réunion, afin que le jour saint, bien que de manière détournée, lui soit toujours dédié, et deuxièmement, s'il n'honore pas ce lieu de sa présence, alors pour être d'accord avec lui sur un compromis raisonnable. Après tout, nous, en tant qu’êtres raisonnables, modernes et guidés par les principes de tolérance, pouvons facilement parvenir à un accord. Et s’il a tant besoin de cette journée, alors je pourrais très bien lui en consacrer deux autres en retour. Cependant, avec le temps, mon cœur a repris ses esprits et s'est rappelé qu'il n'y a pas de compromis entre un lion et un homme... Et il s'est également rappelé que si deux ou trois s'unissent au nom de la raison, alors la raison sera parmi eux. Et qu’il n’y a de Dieu que le bon sens, et que je suis son prophète. Et quand beaucoup se rassemblent pour chercher la raison, foulent aux pieds leur dieu, c'est-à-dire le bon sens et l'image scientifique du monde, alors qui d'autre que moi sera là et parlera de la Vérité... Et puis mon mon cœur s'est réveillé d'un sommeil narcissique et s'est rappelé que Dieu était mort. Et que je ne suis pas un prophète, mais un entraîneur ordinaire, quoique frimeur, et que ça ne vaut pas la peine qu'un adulte soit un bouchon dans chaque baril, et ça ne sert à rien d'aller au monastère de quelqu'un d'autre avec le vôtre règles. Et puis j’ai compris pourquoi j’irais là-bas. J'ai compris que je leur parlerais de Nietzsche... RENCONTRE AVEC DES SOCIONISTES REMARQUABLES « Plusieurs fois, j'ai jeté mes filets. Mais ils n'ont trouvé que la tête d'un dieu mort. » Friedrich Nietzsche La rencontre a été une agréable surprise. Tout d’abord, l’abondance de la jeunesse. Surtout ceux des filles. Et encore plus de jeunes âmes, dont beaucoup, faute de mieux, ont trouvé refuge dans le corps des adultes. Ce qui, cependant, ne les a pas du tout gênés et n'a pas assombri la joie et la spontanéité de la communication. Cela confirmait visiblement et clairement la vérité bien connue selon laquelle un arbre se reconnaît à ses fruits et qu'il est plus utile de juger une théorie par ses résultats pratiques que par des opinions concurrentes à son sujet. Parce que l’humanité connaît beaucoup de bonnes et sages théories, qui ont conduit à l’enfer. Et c’est toujours agréable de découvrir un système de points de vue, même s’il est perçu comme marginal par la communauté scientifique, mais qui, en pratique, transforme les gens pour le mieux. Parce qu’il ne faut pas rejeter ceux qui sont vivants pour le bien de ceux qui sont morts. Et cela ne sert à rien de dénoncer les gens simplement parce que leurs idées contredisent les enseignements des classiques. Même si, naturellement, je n'ai pas pu résister à un certain nombre de passages accusateurs. À la fois en raison de l'absurdité naturelle du caractère et pour le charme des visages de fille mentionnés ci-dessus. Comme vous le savez, il n'y a pas de meilleur moyen de charmer une femme intelligente et belle que de lui dire hardiment quelque chose de méchant en face. Il vous suffit de le faire de manière subtile et intelligente. Cependant, la séduction des femmes n’est qu’un sous-produit accidentel de la communication intellectuelle, et en aucun cas le principal. Tout comme établir de nouveaux contacts professionnels. Les gens intelligents devraient sortir ensemble. Peu importe à quel point leurs points de vue diffèrent. Parce que cela rend le monde meilleur. Et c’était intéressant pour moi de regarder les socioniques avec deux yeux. À l'intérieur et à l'extérieur. Et parler aux gensdans leur langage, c'est-à-dire dans les catégories de structures, pour donner une idée de l'image holistique des vues de la science moderne. Pour qu’un hologramme du monde puisse se former dans nos esprits. Parce que la Connaissance est bien plus qu’une simple théorie. Et je leur ai parlé de Nietzsche... NIETZSCHE ET SOCIONICS « La valeur d'une personne est déterminée par le degré de sa liberté par rapport à elle-même » Albert Einstein Amis et collègues ! Merci de m'avoir invité à vous parler, sachant que je ne suis pas des vôtres. De plus, savoir que mon affiliation religieuse et scientifique est loin d’être socionique et, à bien des égards, y est polaire. Et je ne fais en aucun cas partie de ceux qui utilisent ses méthodes dans leur travail. En même temps, je ne peux nier son existence. Ainsi que vos visages heureux, votre excellente communication et votre développement personnel. J’essaierai donc, sans tomber dans une rage accusatrice, de parler ici de la structure générale des vues et des modèles utilisés par la psychologie moderne, et de la place de la socionique parmi eux. Beaucoup d’entre vous ont peut-être entendu dire qu’il était une fois, ou plus précisément à la fin du XIXe siècle, le grand philosophe Nietzsche qui vivait en Allemagne. Cependant, il ne peut être considéré comme grand que par rapport à ses contemporains et collègues. Parce qu’il était le seul parmi les philosophes allemands à savoir écrire des textes cohérents et lisibles. Sans diminuer en rien la grandeur de Heidegger, Hegel et Husserl, je noterai qu'il est impossible de lire les livres de ces sages sans larmes. Oui, et avec les larmes, c'est très difficile. Contrairement à Nietzsche, qui écrivait dans un excellent langage littéraire. Et lui, contrairement à ses collègues, ne parlait pas d'entités abstraites, mais de personnes et de bonheur humain. Nietzsche n’aimait pas être qualifié de philosophe. Il se considérait comme un psychologue. Et même si la psychologie scientifique en tant que telle n’existait pas encore à cette époque, je respecterai les vœux du génie. Parce que ce qu’il a dit est directement lié au sujet de mon discours. Autrement dit, à la place de la socionique dans un certain nombre de théories psychologiques. Alors pourquoi Nietzsche nous intéresse-t-il ? Tout d’abord, en ramenant nos théories sur terre. Il nous a montré que toute théorie n’est pas une révélation du ciel, mais un produit de la psyché de son créateur. Et toute théorie psychologique, politique ou philosophique reflète moins la nature des choses que le caractère de son auteur. Quand nous comprenons cette chose simple, nos disputes trouvent un terrain solide sous nos pieds. Et nous passons du mode d’opposition entre le bien et le mal au format de la discussion pratique. Nous discutons de réalités, pas de croyances. Et nous nous rappelons que les personnes ayant des inclinations différentes auront tendance à avoir des visions différentes du monde. Outre cette découverte remarquable qui permet d’éviter que les disputes ne dégénèrent en meurtres, nous devons à Nietzsche une autre observation importante. Il a remarqué deux manières fondamentalement différentes de trouver la beauté dans le monde. Deux occasions de donner un sens à la vie et d'en profiter. Il appelle cela l’attitude apollonienne et dionysiaque. La beauté apollinienne est la beauté de l'ordre. Royaume de droit. Le charme de la rigueur, de l'ordre et de la fiabilité. La beauté dionysiaque est la beauté du chaos. Une émeute d’énergie primordiale et de jeu spontané. La variabilité et l'imprévisibilité élevées au rang de principe. Apollon est l'ancien dieu de la raison, compris comme l'ordre, l'harmonie et le calcul. Dionysos est une divinité dansante imprévisible et dangereuse de l'extase. Ils s’affrontent comme une pelouse anglaise tondue et une jungle vierge. La fière sévérité du temple antique contre la fureur de la mer déchaînée, inondant les falaises d'éclaboussures. En raison d’une combinaison de raisons pas tout à fait claire, la plupart d’entre nous ont une forte inclination vers l’une de ces paires. Soit nous serons charmés par la symétrie et les rangs stricts, soit nous trouverons du plaisir dans le désordre. Et c’est exactement ce que nous rechercherons dans le monde. C'est exactement ce qu'on attend de lui. Bien que les préférences puissent changer au fil des années. Un scientifique à l’attitude apollinienne cherchera à mettre de l’ordre dans tout. Introduisez des structures et créez des classifications. Développez des schémas pleins d’harmonie et de symétrie. Le monde sous ses mains deviendra comme un diamant taillé. Ce qui ne reflète toutefois pas les propriétés dule monde, mais l'attitude de l'homme. Un chercheur doté d’une mentalité dionysiaque critiquera n’importe quel projet. Pour lui, tout est chaos. Il n’y a pas de règles et aucun cas n’est pareil. Les classifications et les lois sont des cadres artificiels créés par l'homme. Les catégories et les types ne sont que des filtres de perception qui créent l'illusion de l'ordre. Dans ce cas, les deux utiliseront des catégories et des structures. Mais pour l’Apollonien, ils sont réels et reflètent la vraie nature du monde, et pour le Dionysien, ce sont des conventions et des outils. La première consiste à rechercher la seule véritable structure du monde. Par définition, il doit être parfait. Pour le second, le monde est parfait, sans aucune structure. En transférant ce qui précède à l’état des choses de la psychologie moderne, beaucoup de choses deviendront claires. Les créateurs de ses théories n’étaient pas des dieux et le Ciel ne parlait pas par leurs lèvres. Peu importe ce qu’ils pensent d’eux-mêmes. Parce que, comme le disait Nietzsche, les gens restent toujours des gens. La vérité se révèle en passant par la personnalité et en se colorant par ses traits. Ainsi, tout ce qui a été fait, écrit et créé dans la science psychologique au cours de son histoire porte inévitablement l'empreinte du caractère et des préférences de ses fondateurs. Et il n’est pas surprenant qu’un érudit apollinien crée une théorie apollinienne et qu’un dionysiaque crée une théorie dionysiaque. De plus, chacun sera beau à sa manière. Évidemment, chacun choisira entre eux en fonction de sa propre attitude. Par conséquent, les conflits entre adeptes de différentes théories ne peuvent être vérifiés que par les résultats de la pratique. Autrement dit, les personnes qui les utilisent deviennent-elles plus heureuses, plus adéquates et en meilleure santé ? Est-ce que cela aide nos clients ? Et c’est ici que se révèle le plus grand paradoxe. Il s’est avéré que l’efficacité des actions d’un psychologue ne dépend pas du tout de ses vues théoriques ! Mais cela peut différer considérablement entre les représentants d’une même direction. Autrement dit, le résultat détermine la compétence. Ce n’est pas un outil entre les mains d’un maître. Cela détermine en grande partie le succès des théories intermédiaires et éclectiques. Comme la psychanalyse. Il combine des éléments apolliniens et dionysiaques. D’une part, il existe des règles claires et des psychotypes classés. D'autre part, la capacité de changer facilement de type et la spontanéité de l'expression de soi. Les modèles psychanalytiques comportent des barrières et des hiérarchies. Mais ils peuvent être surmontés si l’analyste et le client travaillent ensemble. Le résultat est une personnalité mature qui s’est libérée du cadre névrotique et des limites de son propre caractère. Ayant développé ses atouts et atteint son caractère unique. Les théories dionysiaques incluent le behaviorisme, qui suppose la plasticité de la personnalité et les possibilités illimitées de sa reconversion. C’est là qu’intervient la PNL, remplaçant la terminologie de l’apprentissage par le langage des programmes et des métaphores informatiques. Selon eux, n’importe qui peut devenir ce qu’il veut. S'il veut. Les limites ne sont que dans l'esprit. Un autre principe important des Dionysiens est le caractère unique de l’être humain. Toute tentative de l'enfermer dans le cadre artificiel des catégories et des règles prescrites est une violence contre l'individu. Et donc, c’est strictement interdit. Nous ne devons pas partir des règles et des schémas, mais de l'individu. Ce principe constitue la base de la psychologie humaniste. L'essentiel est la relation personnelle entre le psychologue et le client. Ce ne sont pas les règles qui ont le pouvoir de transformation, mais la confiance et l’intimité. La capacité de comprendre l’Autre dans toute la singularité de ses problématiques. L’objectif devient la capacité de fonctionner spontanément et adéquatement. On peut noter qu'au cours du siècle dernier, la pratique psychologique a été dominée par les représentants de cette approche. En conséquence, les principes inhérents à une branche scientifique sont souvent perçus comme reflétant la seule vision scientifique correcte du monde. Bien qu’un vrai dionysiaque n’ait aucun droit à la Vérité. Contrairement aux Apolloniens, qui avaient déjà trouvé leur Vérité. Et prêt à le défendre contre ses ennemis, parmi lesquels figurent les adeptes de points de vue alternatifs. Cependant, si la vérité ne correspond pas aux schémas, elle est détruite. Les Apolloniens des siècles passés ont tenté de détruire leurs porteurs ainsi que leurs vues. Pour garantie. Et si le XXe siècle est passé sous le signe de Dionysos, alors le Moyen Âge a été.