A palavra empatia entrou firmemente em nosso vocabulário cotidiano. Muitas pessoas que não estão relacionadas com o ambiente psi o utilizam de forma bastante ativa e, na maioria dos casos, parece apropriado. A empatia pode ser entendida de forma muito ampla, como Martin Buber: “deslizar seu sentimento dentro da estrutura dinâmica de um objeto, um pilar, ou um cristal, ou um galho de uma árvore, ou mesmo um animal ou uma pessoa, e, como eles digamos, trace-o por dentro. Nesse sentido, vivenciamos isso quando somos cativados por um filme ou por uma música, quando o motorista de um carro se torna seu próprio carro, e o cavaleiro se torna um com o cavalo, sentindo-o intuitivamente. Às vezes até parece que estamos lendo a mente de outra pessoa, com tanta precisão podemos entendê-la através da empatia. Entendida de forma tão ampla, a empatia é uma habilidade neutra que podemos usar de várias maneiras: para compreender melhor e nos aproximar de uma pessoa. , ou para ajudar e machucá-lo onde mais dói. A empatia não é exclusiva dos humanos, mas há algo especificamente humano nisso. Em nosso cérebro (como no cérebro de muitos animais) existem neurônios-espelho, eles são assim chamados porque disparam não apenas quando nós mesmos realizamos uma determinada ação, mas também quando nós mesmos realizamos uma determinada ação. mas e quando vemos como outro o realiza, enquanto nós mesmos não fazemos nada, ou quando vemos manifestações emocionais de outros. A pesquisa sobre neurônios-espelho está em andamento e há muito mais coisas desconhecidas do que compreendidas, mas sua conexão com a empatia parece bem fundamentada. No nível corporal, fica claro que quando nos deparamos com o sofrimento de outra pessoa, literalmente vivenciamos o sofrimento dela como se fosse nosso. Isso nos afeta por dentro. Em certo sentido, nascemos para poder sentir o Outro. No nível emocional aparece algo mais: vejo o sofrimento do Outro, sinto o meu próprio sofrimento dentro de mim. Torna-se consoante com algumas de minhas experiências e pode causar em mim algumas reações emocionais que não estão relacionadas ao sofrimento que vejo no momento. Com isso, é como se eu estivesse me vivenciando não apenas no momento presente, aqui e agora, mas também tocando meu eu passado. Pode ser triste, pode ser vivenciado como algo debilitante ou causar medo. Ao mesmo tempo, posso sentir algo por aquele cujo sofrimento estou observando neste momento. Pode ser vivenciado como insuportável, Gabrielle Wittkop descreveu com precisão essa experiência na história “O Sono da Razão”: “Quando a piedade me atormenta insuportavelmente, o que posso fazer senão atirar pedras naqueles que a causaram?” Se o sofrimento for suportável, posso sentir carinho pelo Outro, até alegria por termos algo em comum, ternura - nos tornamos próximos, e posso vivenciar isso como algo bom, ao mesmo tempo que sinto sofrimento no nível íntimo,. Deparo-me com o fato de que o sofrimento que sinto diz respeito a mim. Tem uma relação direta comigo, é em certo sentido meu. Posso tomá-lo como meu? Posso me abrir para isso como parte de mim mesmo? Como isso me faz aos meus olhos agora? Aqui fico sozinho comigo mesmo: vejo a mim mesmo e como sou afetado pelo que está acontecendo. E posso ficar muito desconfortável com a forma como isso me afeta, como reajo, o que sinto e experimento. É como se eu estivesse diante de mim mesmo e sentisse empaticamente que sou o Outro por mim mesmo. E, como acima em relação ao Outro, posso vivenciar a intimidade comigo mesmo - como algo bom, e como algo valioso para mim mesmo. Paradoxalmente, pelo fato de ter me deixado influenciar pelo Outro, posso me tocar profundamente. Ao mesmo tempo, acontece que quanto mais atentamente olhamos para esse processo, mais vemos que ele se aprofunda. nós, tão profundo que o outro com seu sofrimento parece desaparecer. Tudo o que resta sou eu, diante de mim mesmo. Meu foco em mim mesmo não me permite ver o Outro. O que acontece a seguir depende muito/2684