“En lugar de tratar de iluminar problemas complicados con una luz brillante, inteligente y conocedora, sugiero que el psicoanalista reduzca esta luz, la reduzca a un rayo que atraviesa la oscuridad; a la luz de una lámpara de noche." W.R. Bion El especialista principiante, de una forma u otra, comienza a sufrir dolores de cabeza causados ​​por comenzar la práctica, encontrar clientes/pacientes/analizantes y presentar su identidad psíquica al mundo. Una declaración de uno mismo como una persona que está dispuesta a proporcionar un espacio mental seguro (eso nos gustaría) durante 50 minutos condicionales. El mundo capitalista de los coches y el dinero es despiadado. Está lleno de competencia entre dobles paranoicos en Internet, cada uno de los cuales está seguro de saber mejor que nadie cómo ganar un millón, cómo respirar correctamente desde el útero y cómo desear correctamente todo, Dios me perdone, para Hacerse realidad. La popularización de la psicología y la atención de la salud mental en el siglo XXI ha dado lugar a la superpopularidad de pseudopsicólogos, entrenadores y mentores. Algunos de ellos continúan produciendo maratones de plantillas a una velocidad frenética, mientras que otros terminaron tras las rejas con decenas de títulos superiores desconocidos, pero sin perder su audiencia. Encontrar perfiles de psiquiatras, psicólogos clínicos o, lo que es más difícil aún, psicoanalistas populares y científicos en las redes sociales no es una tarea fácil, pero, afortunadamente, real. Todo el discurso del psicoanálisis siempre ha estado cubierto por un velo oscuro mezclado con una. encaje de oposición a sus ideas escandalosas y declaraciones radicales. Sin duda, la historicidad de la disciplina deja su huella en sus realidades modernas, a pesar del desarrollo de la tecnología, las libertades (se puede argumentar, pero nos gustaría creer) y la emancipación. En muchas mentes, la figura del analista todavía se ve como una figura silenciosa sentada en una silla en el crepúsculo, envuelta en el humo del cigarrillo, incluso si no hay ningún cigarrillo. La propia comunidad psicoanalítica tampoco se esfuerza en Rusia por lograr una consolidación general y una declaración de sí misma. Las organizaciones que emiten una identificación oficial a un miembro de su comunidad parecen más bien una fortaleza de élite inexpugnable, y todos los que no están con ellas son campesinos dentados y subanalistas. Los grupos y escuelas que piensan e intentan desarrollar el psicoanálisis y el lenguaje del psicoanálisis siguen siendo pueblos pequeños, difíciles de reconocer y salpicados de muchas estrellas, que aún no pueden organizar una constelación grande y brillante. Al ser un analista con un gran número de suscriptores en las redes sociales, crear contenido parece todavía prohibido y de mala educación, aunque no es posible entender realmente qué trajo Moisés a estas reglas. Los analistas de antaño siguen negando la era de la tecnología y la generación más joven sigue siendo una minoría, sin apoyo. Y aquí quisiera recordar a Ferro, quien dice que el psicoanálisis sigue siendo un discurso de la edad, y los jóvenes especialistas se ven obligados a soportar el fracaso narcisista hasta que se les ponen canas y se les añaden arrugas: “Empecemos por el hecho de que, independientemente de la edad real, todos los psicoanalistas tenemos que defender el derecho a ser jóvenes... Realmente espero que algún día las organizaciones psicoanalíticas comiencen a tener en cuenta nuestra fragilidad biológica y suavicen los requisitos para la certificación de nuevos miembros para que podamos llamar a personas de entre 30 y 40 años. jóvenes analistas. Mientras tanto, la “tarifa de admisión” se mantendrá al nivel de un cuarto de siglo, habrá que tratar con candidatos “jóvenes” de 50 años y con especialistas “jóvenes” de 60 años. El tiempo pasa”. , las generaciones se reemplazan entre sí, adquiriendo cosas e ideas nuevas. Los periódicos impresos y la radio ya no son la voz y los principales medios de comunicación. La era de las redes sociales no creará sus propias reglas, que aceptaremos o no. Al aceptar las condiciones para popularizar las redes sociales, nos abrimos al acceso a medios gratuitos, a una comunicación sin barreras en todo el mundo y, como beneficio adicional, a la oportunidad de promocionarnos a nosotros mismos y a nuestras ideas. Qué tipo de ideas serán éstas es una cuestión ética y muy discutible, en la que no me gustaría sumergirme ahora. solo lo quiero de nuevo.