De l'auteur : publié dans la collection BSU, RIKUiO. Sengeeva T.N. -St. Maître de conférences, Département de pédagogie et de psychologie, RIKUiOO Caractéristiques de la formation de la conscience de soi professionnelle des psychologues scolaires Les étapes de la formation de la conscience de soi professionnelle présentent un intérêt constant pour les chercheurs. Pour comprendre le problème de la conscience de soi professionnelle, il est nécessaire de prendre en compte les particularités de la formation de la conscience de soi depuis l'enfance jusqu'à la vieillesse. S. L. Rubinstein distingue la conscience de soi comme un produit relativement tardif du développement de la conscience : « … ce n'est pas la conscience qui se développe à partir de la conscience de soi, du Soi personnel, mais la conscience de soi surgit au cours du développement de la personnalité, car elle devient un sujet agissant de manière indépendante » [26]. Le premier à introduire le concept de « chemin de vie » fut S.L. Rubinstein (1935), une étude détaillée du problème du « cycle de vie humain » est le mérite de B.G. Ananyeva (1948). Il a identifié « les caractéristiques les plus importantes du point de vue du développement personnel : le début, le point culminant des plus hautes réalisations dans l'activité choisie et l'arrivée », ce qui montre la dépendance du point culminant du moment du départ, et le commencer par l'histoire de l'éducation de l'individu. Il définit le chemin de vie d’une personne comme l’histoire de « la formation et du développement d’un individu dans une certaine société, un contemporain d’une certaine époque et un pair d’une certaine génération ». A propos de ce postulat, I.V. Vachkov considère la formation de l'identité professionnelle en modifiant le contenu des sous-structures de l'identité professionnelle et identifie les étapes suivantes. La première étape est déterminée par le niveau réglementaire-pragmatique de conscience de soi professionnelle et se caractérise uniquement par des aspects situationnels de conscience de soi. La deuxième étape est déterminée par le niveau égocentrique, où le point de départ est le gain personnel, la commodité et le prestige. Cette étape est caractérisée par la conscience de soi dans l'aspect cognitif de la conscience de soi professionnelle, mais l'attitude I révèle une nette déformation due à une estime de soi fortement gonflée. Une caractéristique du niveau stéréotypé dépendant du troisième stade est que l'activité vitale d'une personne ayant ce niveau de développement de conscience de soi est déterminée par son environnement proche, le groupe avec lequel elle s'identifie ou se place au-dessus d'elle-même. Le niveau le plus élevé de conscience professionnelle de soi est le niveau subjectivement universel. Ses principales caractéristiques sont associées à l'aspiration sémantique interne d'une personne à créer ces résultats (produits du travail, activité, communication, connaissance), qui apporteront un bénéfice égal aux personnes, à la société et à l'humanité dans son ensemble. Ainsi, l'accent est mis sur le développement de la conscience de soi des enseignants et des étudiants dans l'interaction polysubjective.[7]. En revanche, T.N. Serikov considère la formation de la conscience de soi professionnelle à travers la formation de la conscience individuelle. L'auteur a identifié les principaux indicateurs de conscience ; raisonnement logique et cohérence des conclusions, caractère utile ou significatif, intentionnalité ; la corrélation des connaissances acquises avec l’attitude réelle d’une personne envers elle-même et envers le monde. La justification des principaux indicateurs de conscience amène G. N. Serikov à mettre en évidence les étapes de la formation de la conscience de soi professionnelle et à créer des exigences pour le développement d'une caractéristique systémique de la conscience de soi professionnelle. La phase initiale de conscience de soi professionnelle sera caractérisée par un niveau passif. Cette étape doit être attribuée à la période d'achèvement de la formation générale et au choix de l'orientation de la formation professionnelle. A ce niveau, l'individu a certaines idées sur lui-même en tant que représentant de la société, mais n'a pas de connaissances claires sur les activités professionnelles ; l'évaluation du choix du métier est superficielle - émotionnelle : la conscience du comportement se manifeste par des efforts et des actions visant à l'opportunitéadmission dans un établissement d'enseignement professionnel. L'étape suivante est associée à la détermination de la mission initiale de formation professionnelle et se caractérise par un niveau propédique. Ce niveau est caractéristique de la période d'adaptation en communication. À ce stade, il est nécessaire, dans un court laps de temps, de coordonner la position de la personnalité de l’étudiant vers la maîtrise des connaissances et des compétences professionnelles et d’orienter la conscience de soi de l’individu dans une direction professionnelle. Ce niveau se caractérise par une expansion du cadre de connaissance de soi, qui fournit des informations générales sur les activités professionnelles et les traits de personnalité d'un spécialiste [30]. Un certain nombre de scientifiques proposent d'envisager la formation de l'identité professionnelle par l'utilisation de diverses formes d'activités, telles que des techniques pédagogiques (V. G. Katashev 1996), divers séminaires (E. F. Zeer 1999, E. K Isaev, S. Kosoretsky, V. Slobodchikov 2000 , L.M. Mitina 1990), programmes de formation avancée traditionnels (A. K. Markova, 1992, T. V. Sikorskaya 2005, Zamorskaya T. V. 2003), encadrement (E. R. Kaliteevskaya 1997, N. S. Glukhanyuk 2000), service psychologique de l'université (R. G. Gabdreev, 2001). S.V. Vaskovskaya (1987), E.M. Bobrova (1989), A.I. Inozemtseva (2002) et d'autres, explorant la formation et le développement de la conscience professionnelle, appellent la base de l'auto-éducation professionnelle la motivation pour l'auto-activité. Tout cela confirme la conclusion selon laquelle le contenu de la catégorie de communication chez L. S. Vygotsky couvre également le domaine des relations sujet-sujet. Il a parlé du rôle de la communication et de la parole comme moyen de conscience : « La parole se rapporte à la conscience comme un petit monde se rapporte à un grand, comme une cellule vivante se rapporte à un organisme, comme un atome se rapporte au cosmos. C'est le petit monde de la conscience. Un mot significatif est un microcosme de la conscience humaine. On peut dire que la dialogicité a été considérée par L.S. Vygotsky en termes d'ontogenèse [8]. Les problèmes de formation de la conscience de soi des étudiants les obligent à rechercher des approches efficaces pour guider leur développement professionnel. Les scientifiques proposent des approches directives, pédagogiques, diagnostiques, pédagogiques et dialogiques dans le système de développement de la conscience de soi professionnelle. La formation professionnelle d'un futur enseignant-psychologue ne fait pas exception à cet égard. L'étude de l'identité professionnelle des étudiants en psychologie a permis à L. B. Shneider (2003) d'obtenir des données indiquant qu'ils ont une répartition inégale des résultats selon les types d'autodétermination : personnelle, paradigmatique, instrumentale et situationnelle. Cela s'explique par les différents degrés de formation de la fixation d'objectifs de réalisation de soi en psychologie pratique et par la réalité de l'inclusion dans les activités professionnelles [32]. La périodisation du développement humain en tant que sujet de travail, proposée par E. A. Klimov, permet de prendre en compte certaines dynamiques liées à l'âge dans la formation des orientations de valeurs. Le travail est l’un des facteurs de socialisation les plus importants dans toute culture. Dans le processus de travail en famille, puis à l'école, en groupe, un jeune maîtrise les normes et valeurs sociales inhérentes aux diverses formes d'activité professionnelle, s'affirme et réalise ses intérêts sociaux et professionnels. la phase préalable au jeu (de la naissance à 3 ans), lorsque les fonctions de perception, de mouvement, de parole, les règles de comportement les plus simples et les évaluations morales sont maîtrisées, qui deviennent la base du développement ultérieur et de l'introduction d'une personne au travail ; le stade du jeu (de 3 à 6-8 ans), où sont maîtrisés les « sens fondamentaux » de l'activité humaine, ainsi que la familiarité avec des métiers spécifiques (jouer un médecin, un vendeur, un enseignant...) ; le stade de maîtrise des activités éducatives (de 6-8 à 11-12 ans), où les fonctions de maîtrise de soi, d'introspection, la capacité de planifier ses activités, etc., se développent intensément ; étape d'« option » optatio - du latin désir, choix (de 11-12 à 14-18 ans) - c'est l'étape de préparation à la vie, au travail, de planification consciente et responsable et de choix d'un parcours professionnel ; formation professionnelle (du 15-18 au 16-23années) lorsque la valeur fondamentale et les caractéristiques opérationnelles du métier sont maîtrisées ; le stade de développement du professionnalisme (de 16 à 23 ans jusqu'à l'âge de la retraite), qui se caractérise par l'entrée ultérieure d'une personne dans le système de relations interpersonnelles d'une communauté professionnelle donnée et le développement de tous les éléments de la structure du sujet de activité. [/ol] Klimov identifie deux niveaux dans la compréhension de l'autodétermination professionnelle ; a) gnostique (restructuration de la conscience et de la conscience de soi d'une personne autodéterminée et b) pratique (changements réels dans le statut social d'une personne)[16]. À son tour, L. D. Oleinik (1975) a défini les étapes : 1. L'étape de pose des bases de la conscience de soi (de la naissance à 2-3 ans) ; 2. Le stade de formation de la personnalité et la formation du sujet de conscience à un niveau précis (de 3 à 10-12 ans) ; 3. Le stade de développement ultérieur de la personnalité à un niveau abstrait (de 12 à 18-20 ans) ; 4. Stade de conscience de soi mature (à partir de 20 ans)[22]. I.I. Chesnokova (1977) considère l'ontogenèse de la conscience de soi comme un processus mental se déroulant au fil du temps, composé de trois formes de plus en plus complexes : la connaissance de soi, l'attitude de valeur émotionnelle et l'autorégulation. Par le passage des étapes de crises et des étapes de la vie d'un individu - d'un an à 3 ans, de 3 ans à 7 ans, de 7 à 12 ans, de 12 à 14 ans, de 14 ans à 18 ans[30 ]. S.L. Rubenstein (1946) estime que « le développement de la conscience de soi passe par une série d'étapes - depuis l'ignorance naïve de soi-même jusqu'à une connaissance de soi de plus en plus approfondie, qui se combine ensuite avec une connaissance de soi de plus en plus définie et parfois fortement fluctuante ». estime." La conscience de soi agit comme une caractéristique typologique différentielle [25]. E.F. Zeer (1985), analysant le processus de formation de la personnalité des professionnels, met en évidence l'idée que «... le sujet agit de plus en plus comme un facteur de son développement, de son changement, de sa transformation des circonstances objectives en fonction de ses propriétés personnelles». Il faut être conscient du fait même que la conscience de soi en tant que sujet d’activité professionnelle signifie la conscience de sa responsabilité et de son rôle dans la définition des tâches, dans la formation des objectifs, dans le choix des moyens d’exécution des activités, dans l’obtention du produit final. Non moins importante est la conscience de son individualité dans l’exécution d’activités [13]. Nous proposons un modèle logico-métrique « Roue de la Vie », qui présente graphiquement les étapes et les crises de la formation du « je » conscient d'un individu. Le modèle permet de présenter plus clairement les étapes et les crises de la connaissance de soi. Une personne traverse certaines crises tout au long du chemin de la vie, résolvant la situation, définissant les critères du « chemin de la vie » et acquérant des signes qualitatifs d'attitude et de compréhension de soi. Et pour chaque personne, ils sont très individuels et uniques. À notre avis, l'étape de l'enfance - de la naissance à 21 ans - est une période de développement de la composante émotionnelle de la conscience de soi au sein de la famille. Par le développement des émotions jusqu'à l'âge de 7 ans - lorsque l'enfant commence à dire « je », en s'évaluant « je vais bien », « je suis mauvais ». De 7 ans à 14 ans, l'enfant fait preuve d'activité verbale. Il y a un processus d'expression de soi à travers l'utilisation de l'adresse « je » : « je te parle de moi », « je t'entends », « je te comprends, je ne comprends pas », etc. De 14 ans à 21 ans en créant une image de soi et en affirmant à travers des messages : « Je vois mes possibilités », « Je vois mes perspectives ». Étape de découverte de soi créative. A cette époque, les compétences acquises durant l’enfance sont mises en pratique dès l’âge de 21 à 42 ans. Les compétences nécessaires pour créer un environnement émotionnel amical dans une jeune famille de 21 à 28 ans sont importantes, lorsque les enfants de la famille ont des conditions favorables pour qu'il apprenne à se déclarer « je vais bien ». Lorsque les parents mettent en pratique leur expérience acquise dans leur famille auprès de leurs parents. La capacité de parler de soi, d'apprendre aux enfants à parler d'eux-mêmes, la capacité de négocier avec les proches et leurs propres enfants, amis remplissent la vie de 28 à 35 ans. Les parents apprennent à parler à leurs enfants de leurattitude à leur égard. La transformation des intérêts de l'enfance en vie professionnelle se manifeste entre 28 et 42 ans. Le processus ici est plus intense pour les hommes. L’étape de la sagesse, une attitude consciente envers son propre rôle de 42 ans à 63 ans est une période d’enseignement aux autres de ce que l’on a appris dans la vie en famille, entre autres, dans la communauté, dans la profession. C’est le moment de prendre conscience de son rôle dans la famille – de 42 à 49 ans, où le rôle passe de maman et papa à grand-parent. Les enfants développent la position : « Je vais bien » ou « Je suis mauvais ». Il y a un transfert du patrimoine historique et culturel vers les enfants et la communauté. Il est temps de prendre conscience de votre intelligence sociale, de vos amitiés depuis 49 ans 56, résumant vos relations, votre capacité à vous faire des amis. La période où les grands-parents parlent activement à leurs petits-enfants. Le 50e et le 55e anniversaire sont considérés comme un service rendu à la famille, aux amis et aux collègues. Membres de la famille, amis, collègues peuvent parler de son rôle dans la famille, dans les amitiés et dans la profession. Le temps nécessaire pour réaliser son parcours professionnel de 56 à 63 ans ressemble à la capacité d’une personne à maintenir son intérêt pour le métier choisi, à la joie de travailler à temps plein et à la capacité à préserver l’image de soi en tant que travailleur. Une personne qui travaille reçoit la reconnaissance pour son travail de la part de sa famille, de ses amis et de sa communauté. L'étape de perception planétaire de son rôle commence à 63 ans et se poursuit jusqu'à 84 ans. Cette compréhension naît chez ceux qui n’ont pas vécu leur vie en vain, qui lui ont donné un sens : « Je suis dans la famille », « Je suis avec les autres », « Je suis dans le métier ». L'étape de prise de conscience du rôle d'une personne dans la vie de la communauté mondiale dans la période de 63 à 70 ans est remplie du besoin de ressentir l'efficacité des représentants d'autres cultures en matière d'éducation des enfants, de 70 à 77 ans. il y a un besoin de parler de la compréhension des problèmes du monde, du rôle des relations publiques, de 77 à 84 il y a un besoin de véhiculer une image de soi dans la vie professionnelle - ce qu'on appelle classiquement la « période des mémoires ». L’idée de traverser des crises est au cœur du chemin de vie à différentes étapes. Chaque période est pleine d'expériences différentes, mais pour chaque période le problème du retard est clairement visible. 1 Étape de l'enfance de la naissance à 21 ans : qui se divise en : temps de jeu - de la naissance à 6-7 ans, temps d'études - de 7 à 14 ans, temps de travail - de 14 à 21 ans. Nous avons classiquement désigné le temps de jeu comme « Famille - sentiments ». Des membres de la famille, de leur estime de soi, soit l'estime de soi de l'enfant commence à se poser, soit nous parlons de problèmes de développement émotionnel. Le temps d’étude est « un mot sur vous-même pour les autres ». Rencontrer un ami et d'autres vous permet d'entendre encore de nouvelles preuves d'affirmation de soi. Temps de développement de l'intelligence sociale. Capacité à se faire des amis, à négocier, à coopérer. Positivement, l'enfant a un ami parent et un ami enfant. Ou l'enfant reste seul. Nous désignons conventionnellement le temps de travail comme « l’image de soi dans le groupe ». C'est dans le groupe que le lycéen se voit et a la possibilité de s'imposer. Comment se déroule le processus de développement de la conscience de soi d'un lycéen, quelle est son image de lui-même dans le futur, c'est son groupe. D’une part, il s’agit d’un groupe de personnes partageant les mêmes idées et ayant une attitude positive envers elles-mêmes et leurs capacités professionnelles. D'autre part, ce groupe peut être disposé négativement à la fois envers lui-même et envers les autres, puisque ce jeune homme ne voit pas de modèle d'avenir professionnel et que ses amis ne savent pas voir. Stade de créativité de 21 à 42 ans : le temps de la création d'une famille - de 21 à 28 ans, conditionnellement appelé « jeune famille - rejoue », le temps des jeux dans une jeune famille. Autrement dit, ce que vous avez appris dans votre grande famille est transféré dans votre petite famille. Les concepts éducatifs que le garçon et la fille ont reçus dans leur famille sont mis en œuvre dans une petite famille. Et encore une fois, l'essentiel ici, ce sont les sentiments, comme dans la période allant jusqu'à 7 ans. Les sentiments pour un enfant déterminent l'ambiance au sein de la famille. Il existe une opportunité d’améliorer la situation de développement de l’enfant grâce à une idée éducative plus saine de l’un de ses parents. Le temps pour établir des contacts sociaux créatifs est de 28 à 35 ans, classiquement désignés par nous comme des moments de transformation envie de contacts sociaux. Si vous avez appris à être amis dans votre famille avec vos parents, ce qui signifie que vous avez appris à être amis à l'école, alors ces compétences vous permettront de vous lier d'amitié avec les proches de votre famille et les amis des enfants. Mettre en œuvre l’intelligence sociale acquise dans l’enfance ou est en train de développer l’intelligence sociale. La période de conscience créatrice du métier de 35 à 42 ans est classiquement identifiée par nous comme une période de synthèse de certains résultats du choix professionnel, du plaisir du travail et de l'efficacité de la vie professionnelle. Malheureusement, ceux qui n'ont pas choisi consciemment un métier deviennent souvent des ivrognes à ce moment-là ou décèdent. Le stade de la sagesse, une attitude consciente envers son propre rôle de 42 à 63 ans : cette période où se résument les résultats de l'éducation familiale - de 42 à 49 ans, le temps des résultats du rôle social de 49 à 57 ans , le moment des résultats de l'activité professionnelle - de 57 à 63 ans. L'étape du rôle d'une personne dans la vie de la communauté mondiale : le temps de transfert du patrimoine historique et culturel à la communauté est de 63 ans à 70 ans, lorsque le temps de transfert d'un rôle social est de 70 ans à 77 ans, le moment du transfert du statut de travail est de 77 ans à 84 ans. L'étape d'une attitude consciente envers la vie de 84 à 105 ans : le temps de la prise de conscience du rôle de la famille de 84 à 91 ans, le temps d'une attitude consciente envers la société de 91 à 97 ans - le temps des résultats du travail de 97 à 105 ans. Il est clair que tout le monde ne suit pas les paramètres métriques. Certains sont en avance, d’autres en retard. Cela peut dépendre de la situation socioculturelle. Cela peut s'expliquer par la particularité du parcours historique de la société. Notre modèle logique-métrique est plus proche de la communauté russe, du chemin de vie d’un Russe. La logique de notre modèle est que la conscience de soi est déterminée par la capacité de réfléchir et d’exprimer son attitude envers soi-même. Et cette voie pour développer la conscience de soi à travers la parole semble logique. Le remplissage se fait grâce à l'enrichissement de l'expression verbale de soi. Nous avons constaté que dans la langue russe, l’augmentation du nombre de mots portant le préfixe « sam » s’est produite progressivement. Cela dépendait des particularités de la formation du caractère et du mode de vie russes. La nature communautaire du travail a déterminé le développement du langage. La communauté n’a pas encouragé l’individu à être montré du doigt. Ainsi, selon V.I. Dahl, « l’égoïsme » désigne une personne dont la personnalité est « en avance sur tout », qui met lui-même et ses propres avantages au-dessus de tout, égoïste et égoïste, qui ne se soucie pas du bien d’autrui, un égoïste. « L’égoïsme est la racine de tous les maux essentiels. » Une personne « égoïste » n’était pas la bienvenue. Ainsi que "être égoïste" - "rechercher uniquement son propre bénéfice", "pour son propre bien et sa convenance aux dépens des autres". "Samkat" - yak, en faire trop, se mettre partout en premier et en premier, ou parler opportunément et inopportunement. "Samit" - "se tourner en sa faveur, tirer vers soi, s'approprier". Mots russes : discours intérieur, originalité, volontaire, autocrate, tyran, complaisant, auto-légalité, imposteur, fierté, autonomie gouvernementale, indépendant, suicide, sûr de lui, bien-pensant, autodidacte, louange de soi , l’autonomie s’est progressivement consolidée, suite à l’émergence de nouvelles relations [10]. Compte tenu de l'attitude de l'individu face à la conscience de son « je », nous pensons qu'à l'époque soviétique, la forme de discours « nous sommes le peuple soviétique », « nous sommes le peuple soviétique » a été délibérément imposée par l'élite dirigeante, ce qui a permis de dégager la responsabilité d'une personne spécifique et a contribué à supprimer la conscience du « je » de l'individu. Actuellement, on assiste à un retour progressif à l'adresse verbale du « je ». L'utilisation des techniques bien connues « I-statement », « I-message » permet, à notre avis, d'assumer la responsabilité de sa propre attitude face à la vie, de son point de vue, fait prendre conscience de sa position, de ses capacités. Dans les activités d'un enseignant-psychologue, à notre avis, un indicateur d'un niveau élevé de conscience de soi est la capacité réflexive à utiliser la technique du « message-je » dans le discours. Littérature Alekseev V.A. Développement de la conscience de soi au tournant de l'adolescence et de la jeunesse : Résumé de l'auteur. diss... cand. psychol. Sci. M. : 1985.19 p. Akhmetshina E.N. Formation de l'identité professionnelle dansle processus de formation et de recyclage des psychologues. Diss... cand. psychol. Sci. Kazan, 2003. 224 p. Belobrynnikh O.A. Conditions psychologiques et facteurs de développement de l'estime de soi de la personnalité à différents stades de l'ontogenèse et de la sociogenèse. Résumé de l'auteur. diss... cand. psychol. 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