De l'auteur : Cet article est tiré du livre « Contes de fées à travers les yeux d'un psychothérapeute », écrit en co-auteur avec Natalya Olifirovich et récemment publié par le Rech maison d'édition, Saint-Pétersbourg. En utilisant les contes de fées comme exemple, le livre examine les caractéristiques du travail psychothérapeutique avec différents types de personnalité. Les personnages de contes de fées sont analysés comme des personnages cliniques - la sœur Alyonushka (codépendance), la Princesse Grenouille (inceste psychologique), Kai (blessure narcissique), le Petit Prince (crise existentielle), Cendrillon (trouble dissociatif) et autres. À mon avis, une de nos meilleures œuvres. L'article est publié avec des abréviations. - Savez-vous pourquoi le désert est bon ? – dit-il. « Quelque part, il y a des sources cachées... Ah. » Exupéry Il y a des livres qu'on lit, qu'on ferme et qu'on oublie. Il y a des livres que l'on a envie de relire, en y découvrant à chaque fois quelque chose de nouveau pour soi - quelque chose qui était caché dans les profondeurs, caché derrière des mots et des lignes : de nouveaux sens, des idées neuves, des sentiments qui ne sont pas inhabituels pour soi... On fait référence à ce genre de livre "Le Petit Prince" d'Antoine de Saint-Exupéry. Ce livre fait réfléchir. Il donne vie aux questions que chacun s'est posées au moins une fois. Qui suis je? Pourquoi est-ce que je vis ? Comment aimer l’Autre sans se perdre ? Comment gérer les sentiments : joie, ressentiment, colère, tendresse ? Comment, devenu adulte, peut-on préserver la perception – ouverte, directe et créative – du monde d'un enfant. En lisant ce livre, chaque adulte a une nouvelle chance de rencontrer le monde de l'enfance, de découvrir l'immense abîme qui sépare ces mondes ? . La rencontre avec ce livre permet à un Adulte de s'arrêter, de réfléchir et de douter que son monde, sa planète est la seule dans l'univers, car à proximité il y a un autre monde, une autre planète qu'il a oubliée - la planète de son enfance. Malheureusement, le contact entre ces planètes a été perdu, et c'est précisément la cause des problèmes des adultes : perte du sens de la vie, dépression, solitude, apathie, aliénation. Lorsqu'il se trouve dans une situation de crise, l'Adulte est à chaque fois confronté au besoin de rencontrer son Enfant intérieur, et réussir à surmonter une crise suppose un dialogue entre les parties enfant et adulte, grâce auquel il est possible de « nettoyer » les enveloppes »de tout ce qui est superficiel, externe, secondaire et acquérir un nouveau niveau d'intégrité, de profondeur, de sensibilité, de sagesse intérieure. Selon l'intrigue, le héros au nom duquel l'histoire est racontée est un pilote qui s'est retrouvé dans le désert à cause de quelque chose. "Le moteur de son avion est cassé." Il s'est retrouvé seul dans le désert : « il n'y avait ni mécanicien ni passagers » avec lui, et il a décidé « d'essayer de tout réparer moi-même... réparer le moteur ou mourir ». Il semble qu'à l'aide d'une métaphore l'auteur décrit l'état de crise dans lequel il se trouve. De Saint-Exupéry « est tombé du ciel » - au sens propre comme au sens figuré du terme. Toute déception, toute crise est une sorte de chute du ciel, une régression vers des comportements et une compréhension du monde antérieurs, une perte de la vision du monde habituelle. En même temps, c’est le seul moyen de changer et de passer à une nouvelle étape de votre vie. Comme dans toute crise, le héros a deux alternatives : survivre ou mourir. Pour les personnes en crise, il ne s’agit pas nécessairement d’une mort physique réelle. La mort est ici considérée comme un arrêt du développement, une stagnation, le respect d'habitudes, de modèles et de stéréotypes, tandis que la vie est considérée comme une adaptation créative, la possibilité de voir et de choisir, de s'ouvrir au monde extérieur et au monde de ses expériences. Il est symbolique que « Le Petit Prince » ait été publié en russe comme partie intégrante du livre sous le titre général « Planète des hommes ». La planète des humains est la planète des adultes, où les enfants sont des extraterrestres. Dans l’œuvre que nous analysons, cette idée s’incarne littéralement : son deuxième personnage principal, le Petit Prince, est arrivé d’une autre planète. À quoi ressemble ce monde adulte à travers les yeux d’enfants extraterrestres ? Tout d’abord, nous sommes dans un monde dans lequel la question principale n’est pas « Lequel ? » mais « Combien ? » "Quandvous leur dites que vous avez un nouvel ami, ils ne vous poseront jamais de questions sur la chose la plus importante. Ils ne diront jamais : Comment est sa voix ? À quels jeux aime-t-il jouer ? Attrape-t-il des papillons ? Ils demandent : quel âge a-t-il ? Combien de frères a-t-il ? Combien pèse-t-il ? Combien gagne son père ? » Dans ce monde, cinq mille roses impersonnelles poussent dans un jardin, mais en même temps les gens ne gagnent pas ce qu'on peut trouver dans une seule rose... Dans ce monde, les mots « rendent les choses difficiles ». se comprendre"... Dans ce monde, l'amour et l'attachement "... des concepts oubliés depuis longtemps"... Dans ce monde, les gens montent dans les trains et ne savent pas où ils vont ni ce qu'ils cherchent , « même le conducteur lui-même ne le sait pas »... « Seuls les enfants savent ce qu'ils cherchent. Ils donnent toute leur âme à une poupée de chiffon, et elle leur devient très, très chère... » Dans ce monde, les « pilules désaltérantes » sont inventées pour gagner du temps, au lieu d'aller simplement à la source. Dans ce monde, les « étoiles » sont destinées aux gens muets. »... Les étoiles muettes sont une métaphore de l'incapacité d'entendre et de comprendre un autre monde : le monde des enfants. En raison de ce malentendu, les adultes et les enfants vivent sur des planètes différentes. Dans la vraie vie, les rencontres entre adultes et enfants sont extrêmement rares. Une telle possibilité est une situation de crise existentielle. Le Petit Prince dit à l’adulte naufragé Antoine de Saint-Exupéry : « Chaque homme a ses propres étoiles. Pour ceux qui errent, ils montrent le chemin. Pour d’autres, ce ne sont que de petites lumières. Pour les scientifiques, ils sont comme un problème qui doit être résolu. Pour mon homme d’affaires, elles sont de l’or, mais pour tous ces gens, les étoiles sont muettes. Et vous aurez des étoiles très spéciales... Vous aurez des étoiles qui savent rire... Et vous adorerez regarder les étoiles. Les étoiles silencieuses sont une perte de contact avec votre enfant intérieur. En grandissant, les adultes oublient qu'ils ont été enfants et perdent tout ce qui est lié à l'enfance : la capacité d'aimer et d'affection ; comprendre ce que vous voulez ; l'occasion d'aller simplement au printemps. Les adultes ne se souviennent pas qu’on peut parler aux fleurs et aux animaux et entendre les étoiles. En grandissant, chaque Adulte subit des pertes, qui sont souvent associées à la perte de choses importantes - sensibilité, compréhension de soi, attention à soi et aux autres, s'éloignant de plus en plus de l'Enfant intérieur. « Le Petit Prince » est une métaphore du contact avec la partie profonde et enfantine de l’adulte. La situation de rencontre décrite dans l’histoire est impossible du point de vue de la logique formelle. Saint-Exupéry se retrouve dans le désert, où il rencontre un enfant soi-disant arrivé d'une autre planète. Si nous abordons ce phénomène du point de vue de la psychiatrie, nous avons alors affaire à un syndrome hallucinatoire-délirant. Cependant, tout fait peut être analysé de deux manières : comme un syndrome psychopathologique et comme un phénomène psychologique. Nous ne cherchons pas à établir des diagnostics : en tant que psychologues, nous nous intéressons beaucoup plus à la phénoménologie des expériences humaines. Si l'on adhère à cette position, tout ce qui se passe peut être considéré comme un phénomène interne à l'auteur - Antoine de Saint-Exupéry. Le nom qu'il a choisi pour le titre de l'histoire et pour le héros est symbolique - Le Petit Prince. Pourquoi est-il prince ? Tout est très simple : après tout, chaque petit enfant est un prince dans son monde. L’enfance est généralement décrite comme un « état idéal de bien-être ». Dans les berceuses et le folklore, on peut retracer « la relation entre le berceau d’un enfant et le trône royal ». Un enfant est comme une petite divinité, et si dans le monde où il est apparu, il bénéficie d'acceptation, de soins et de sécurité, il se sent comme un véritable prince. Étant au centre de l'attention, recevant du soutien et de l'amour, l'enfant éprouve le sentiment de son caractère unique et de son choix. C'est son monde, sa planète, la planète de l'Enfance. Le passage réussi de ce premier stade de développement, où tout appartient à l'enfant, où la réalisation de ses désirs est possible, est une condition nécessaire pour la suite de la vie adulte. Il est donc si important, déjà en tant qu'adulte, de ne pas perdre le contact avec son enfant intérieur. Cependant, ce contact est souvent perdu très tôt par la faute des plus proches.environnement. Enfant, Saint-Exupéry rêvait de devenir artiste. Après avoir dessiné un boa constrictor avalant un éléphant, il a montré sa création aux adultes et leur a demandé s'ils avaient peur. Cependant, les adultes, en regardant le dessin, ont demandé : « Est-ce que le chapeau fait peur ? Comme ce n'était pas un chapeau, mais un boa constrictor qui avait avalé un éléphant, l'artiste de six ans a fait une autre tentative, en dessinant le boa constrictor de l'intérieur pour que les adultes puissent le comprendre plus clairement. Cependant, les adultes l'ont conseillé. jeune artiste « non pas pour dessiner des serpents ni à l'extérieur ni à l'intérieur, mais pour s'intéresser davantage à la géographie, à l'histoire, à l'arithmétique et à l'orthographe ». C’est sur cette base que l’enfant a refusé de renoncer à sa « brillante carrière d’artiste ». Cela démontre très clairement et clairement le mécanisme par lequel les adultes, ayant évalué négativement un enfant, arrêtent son développement créatif. Consignes, consignes, enseignements, évaluations, suggestions telles que « c'est mauvais », « c'est mal », « tu ferais mieux de ne pas t'attaquer à ça », « s'occuper », etc. figent les sentiments vivants de l'enfant, sa créativité, et le besoin d'expression de soi. À l’âge adulte, cela conduit à la reproduction, au propre comme au figuré. L'apathie, l'ennui, l'ennui, la routine, le manque d'intimité, l'insatisfaction chronique envers soi-même et les autres sont des plaintes typiques d'un « héros de notre temps » qui a recherché une aide psychologique. Ces personnes sont mieux caractérisées par le terme « personnes sans psychisme » introduit par. psychologues humanistes, dont E. Fromm, N.V. Zeng, Yu.W. Pakhomov. Une telle personne se transforme en objet de manipulation, « devient comme une machine, pour contrôler laquelle il faut trouver de plus en plus de leviers ». Pourquoi cela arrive-t-il? Parce que dans le processus d'adaptation à la société, un enfant est souvent contraint de renoncer à la liberté, à la possibilité d'être lui-même, à son authenticité et, en fin de compte, à lui-même. Les standards et normes proposés par la société, acquis inconsciemment dans l'enfance, conduisent à. les stéréotypes à l'âge adulte, les stéréotypes, la moyenne et finalement la mort mentale. E. Shostrom dans son livre « Anti-Carnegie, or the Manipulator » donne une description de la « maladie » de l'homme moderne : « Notre homme est mort et son comportement est en réalité très similaire au comportement d'un cadavre, ce qui « permet » aux autres de faire ce qu'ils veulent d'eux-mêmes " Il n'est pas surprenant qu'en psychothérapie, quelle que soit la direction, le principe inébranlable soit l'installation d'une acceptation sans jugement du client. Le but de la thérapie est de restituer la composante créatrice perdue, de restaurer la vitalité, la sensibilité à soi et à ses désirs. Grâce à l'acceptation extérieure par une personne significative - un thérapeute - l'acceptation de soi, la confiance en soi et en ses forces, la capacité d'expérimenter, de devenir « l'auteur de son projet de vie » (J.P. Sartre) sont restaurées. Notre héros gère, sans. l'aide d'un psychothérapeute, pour rencontrer sa part créatrice - l'enfant intérieur. Le Petit Prince apparaît lorsque Antoine de Saint-Exupéry est désespéré, lorsqu'il tente de se « réparer » et de réparer sa vie brisée... « Imaginez ma surprise lorsqu'à l'aube la voix ténue de quelqu'un m'a réveillé. Il dit : « S’il vous plaît… Dessinez-moi un agneau. » Du point de vue de la psychothérapie, il n’est pas surprenant que ce soit à ce moment-là qu’ait lieu la rencontre. Au point où il y a eu autrefois une perte de contact avec vos désirs, avec votre moi créatif, avec la foi en vos capacités. Mais le point de « rupture » peut devenir un point de « rassemblement », de restauration, de croissance. Ce n'est pas un hasard si le Petit Prince demande à lui dessiner un agneau. Dans le monde adulte, personne ne reconnaissait le droit de l’auteur à incarner ses idées ; il était évalué et condamné. Dans le monde des enfants, il est capable de tout dessiner avec le soutien de l'Autre, qui croit en ses capacités et accepte sa créativité. Saint-Exupéry lui dessine ce qu'il a dessiné auparavant, mais à sa grande surprise il entend : « Non, je n'ai pas besoin d'un éléphant dans un boa constrictor... J'ai besoin d'un agneau. Dessine un agneau. » Ainsi, le Petit Prince a facilement résolu une tâche difficile pour les adultes, voyant dans le dessin exactement ce que son auteur voulait montrer : un éléphant dans un boa constrictor. Après plusieurs tentatives infructueusesPour dessiner un agneau, Saint-Exupéry invente une manière originale et adaptée à l’imagination développée d’un enfant. Il dessine une boîte et dit : « Voici une boîte pour vous. Il contient le genre d’agneau que vous voulez. À son grand étonnement, le Petit Prince a hautement apprécié son travail. Pourquoi? La réponse est simple : l’imagination des enfants est plus riche que la réalité. En dessinant non pas un agneau, mais une boîte dans laquelle est assis un agneau, l'adulte, au lieu d'une forme spécifique, a fourni à l'enfant la possibilité de créer un ensemble potentiel de formes. Des stimuli vagues, non spécifiques et ambigus incluent un mécanisme projectif. cela permet de lancer les processus de transfert de contenu intrapersonnel vers des objets externes. La vision du monde que se fait l'Adulte est définie, décrite et concrète. L’image du monde que se fait l’enfant est incomplète et, par conséquent, dans le processus de perception du monde, l’enfant le construit, le connaît et le crée simultanément. Le monde de l'enfant est potentiel, incomplet. L’image du monde que se fait un enfant s’apparente à celle d’un schizophrène : elle est individuelle, symbolique et pleine de significations qui ne sont compréhensibles que par lui seul. La réalité adulte est une réalité achevée et partagée : les adultes ont construit leur propre monde et se sont mis d’accord sur ce qu’il y a dans ce monde. Pour un Adulte, l'image du monde de l'Enfant, comme celle du psychotique, est illusoire : les fleurs et les animaux y parlent, il est possible de voyager d'une planète à l'autre... Il n'est pas surprenant que pour un Adulte , le monde de l'enfant est fondamentalement incompréhensible et l'enfant est pour lui un étranger utilisant un système de communication différent. Une condition pour une thérapie réussie est la capacité à la fois de comprendre la langue du client et de parler avec lui dans cette langue. Cette compétence présuppose la capacité d’explorer la phénoménologie du client. Tout ce que dit le client est vrai pour le thérapeute. Pourquoi? Oui, car il n’existe pas de vérité objective et sans ambiguïté. Elle est toujours individuelle, spécifique, adaptée à la situation et existe « ici et maintenant ». Un psychothérapeute est un spécialiste du changement de l'image subjective du monde. Il est incapable de transformer la réalité objective : changer l'entourage du client, lui apporter une aide financière, etc. Cependant, cela aide le client à modifier le système relationnel et à voir une perspective différente. Cela devient possible grâce à un changement de position : du point de vue d'un adulte omniscient à une perception ouverte et naïve d'un enfant. Grâce à cela, le client a le choix : les crises deviennent un point de croissance ; des solutions alternatives apparaissent à un problème qui semblait insoluble ; un moyen de sortir d'une situation apparemment bloquée est soudainement découvert. C'est exactement ce qui est arrivé à notre héros. La rencontre avec le Petit Prince lui a permis de « s'allumer », de réanimer sa position d'enfance, de retrouver la capacité de voir les choses telles qu'elles sont réellement. Une série de mondes-planètes adultes défile sous ses yeux : la planète d'un roi, d'un homme ambitieux, d'un ivrogne, d'un homme d'affaires, d'un allumeur de réverbère, d'un géographe. En utilisant ces personnages comme exemple, ses capacités restaurées lui ont permis de voir d'une manière nouvelle la vision limitée du monde de nombreux adultes. Il découvre que chacun de ces personnages est obsédé par quelque chose, dépendant de quelque chose. Leur vie est subordonnée à des idées mortes, elle est vide et dénuée de sens. L'image du monde de ces personnes est déterminée par le type de leur caractère. En psychothérapie, le caractère est considéré comme un ensemble de modèles stables de relations envers soi-même, envers les autres et envers le monde dans son ensemble. La stabilité de caractère est à la fois une qualité positive et négative : d'une part, elle assure l'adaptation au monde qui nous entoure, d'autre part, elle prive une personne d'une adaptation créative. C'est ce qui est arrivé aux habitants des planètes visitées par le Petit Prince. Chacun a établi des manières de réagir qui passent inaperçues et ne changent pas, même si elles deviennent absurdes. Chacun de ces personnages vit complètement seul sur sa propre planète. En même temps, le roi essaie de commander, malgré l'absence de sujets et de suite ; l'ambitieux exige l'admiration ; un ivrogne s'enivre pour ne pas entendre la voix de sa conscience ; un homme d'affaires compte les étoiles, sans se rappeler comment on les appelle et pourquoi il fait cela ; allumeur de lampe de manière obsessionnelleallume et éteint la lampe de poche ; un géographe enregistre formellement des informations sur le monde qui l'entoure sans jamais quitter sa planète. Chaque nouvelle rencontre du Petit Prince augmente sa surprise et son incompréhension face au comportement absurde des Adultes. « Oui, sans aucun doute, les adultes sont des gens très, très étranges. » Les différentes planètes de l’histoire sont une métaphore de différents mondes subjectifs. Mais malgré l’apparente diversité, les mondes des adultes sont typiques. Cela est dû au fait que la spécificité de la perception, de la compréhension et de l'évaluation de l'environnement (typologie des mondes) est déterminée par le caractère d'une personne. « Les rois regardent le monde d'une manière très simplifiée : pour eux tous les hommes sont des sujets »... Tous les personnages que le Petit Prince a rencontrés - un roi, un ambitieux, un ivrogne, un homme d'affaires, un allumeur de réverbère, un géographe - sont obsédés par des idées mortes, leur vie est vide, dénuée de sens et stéréotypée. On ne peut les appeler que sous condition - après tout, ils n'ont rien ressenti depuis longtemps. Paradoxalement, le seul Adulte qui a des sentiments est l’ivrogne qui a honte. Le monde émotionnel des autres personnages est « aplati » : ils ont oublié ce que sont les émotions et les expériences. L’absence de sentiments leur donne la possibilité d’éviter la douleur mentale, de ne pas réfléchir au sens – ou à l’absurdité – de leur vie. Cependant, une personne sans sentiments est une personne à l’âme atrophiée. Les sentiments, les émotions, aussi douloureux soient-ils, sont le signe que l’âme n’est pas morte. Tous ces personnages peuvent aussi être considérés comme un « Adulte total ». En effet, l’adulte moyen est préoccupé par les questions de pouvoir, mais pas par l’amour ; le travail, mais pas les relations ; réalisations personnelles, mais ne pas se soucier des autres ; des actions répétées et insignifiantes, et non une recherche de sens... Cela est incompréhensible pour le Petit Prince, qui est encore en apprentissage du monde, ouvert à la nouveauté et prêt au changement. Si l'on considère l'histoire comme une Rencontre, alors. c'est la rencontre de deux mondes : le monde de l'enfance et le monde des adultes. En se rencontrant, ils peuvent s’enrichir mutuellement. Cependant, seul l'Autre, qui respecte ses propres choix et ceux des autres, peut soutenir un projet de développement différent d'un projet pédagogique (visant la manipulation, le changement dans la direction souhaitée, permettant au résultat d'être un « produit » pratique et reconnaissable. sous la forme d'un enfant obéissant et « adapté »). Aucun des Adultes - les habitants des planètes - n'en est capable. En fait, la Rencontre n'a pas eu lieu, car pour le contact il est important de voir l'Autre, d'essayer de le comprendre, de remarquer la différence entre l'Autre et lui-même. Mais aucun de ces personnages n’a réussi à dépasser les limites de leur monde étroit et à « entendre les étoiles ». Après six tentatives infructueuses pour retrouver l’Autre, le petit prince se retrouve sur Terre. "Donc la septième planète qu'il a visitée était la Terre." Sept est un symbole d'achèvement. En sept jours, Dieu a créé la Terre. Sept jours sur sept. Sept couleurs dans l'arc-en-ciel. Sept tons de musique. Sept péchés capitaux. Les sept merveilles du monde. Sept (plus ou moins deux) détermine la capacité de la mémoire humaine. Sept, je suis de la famille. Le sept magique dans les cultures de divers peuples du monde a le sens de maximum, de limite, d'exhaustivité, de limitation. Seven est une gestalt achevée, et le Petit Prince touche à la fin de sa mission. Et puis le Renard est apparu dans la vie du Petit Prince. Cette réunion est la réunion la plus importante de toute l’histoire. Le petit prince, qui a connu incompréhension et déception dans sa relation avec la rose, n'ayant rencontré auparavant que des personnes dépendantes et obsédées, rencontre enfin l'Autre, qui entre prudemment en relation « Joue avec moi », demanda le petit prince. "Je suis tellement triste..." "Je ne peux pas jouer avec toi", dit le Renard. "Je ne suis pas apprivoisé..." Comment l'apprivoiser ?... "C'est un concept oublié depuis longtemps", a expliqué la Fox. "Cela veut dire : créer des liens." "Des liens ?" "Exactement", dit le Renard. Pour moi, tu n’es encore qu’un petit garçon, comme cent mille autres garçons. Et je n'ai pas besoin de toi. Et tu n'as pas besoin de moi non plus. Pour toi, je ne suis qu'un renard, comme cent mille autres renards. Mais si tu m'apprivoises, nous aurons besoin les uns des autres..." Cette description, à notre avis, est la plus précise et la plusune illustration détaillée du début d’une relation thérapeutique. Les idées de technologisation de tous les processus pénètrent aujourd’hui rapidement dans la psychothérapie. Comment traiter la dépression ? Quelles techniques utiliser avec les enfants timides ? Comment travailler plus efficacement avec les codépendants ? Mais il est impossible de réparer un objet cassé en le divisant en morceaux encore plus petits. Il est impossible d’aider une personne souffrant d’une relation insatisfaisante en ignorant l’interaction réelle avec le thérapeute. C’est pourquoi, pour que la thérapie réussisse, il faut d’abord créer une relation de confiance. Et cela prend du temps, parfois assez long. L’idée de « créer des liens » exprimée par Lis, associée à l’épreuve de sécurité, au contact lent, à la capacité de s’approcher et de s’éloigner, est tout à fait en accord avec le concept d’un « bonne forme » de relations en Gestalt-thérapie. Contrairement à la dépendance, les relations d’attachement « correctes » présupposent une liberté d’approche et de distance. En même temps, en vous approchant, vous ne ressentez pas la peur d'être absorbé, et en vous éloignant (en vous séparant ?), vous ne ressentez pas de culpabilité douloureuse et d'horreur de la solitude... Par conséquent, de nombreuses personnes résonnent avec les paroles du Fox que vous ne pouvez connaître que les choses que vous apprivoisez – ce sont ces choses auxquelles vous êtes vraiment attaché. Cependant, « les gens n’ont plus assez de temps pour apprendre quoi que ce soit. Ils achètent des choses toutes faites dans les magasins. Mais il n'y a pas de magasins où l'on vend des amis, et les gens n'ont plus d'amis. " La relation que le Renard propose au Petit Prince illustre comment naît et se développe la relation entre thérapeute et client. " - Si vous voulez avoir un ami, apprivoisez-le. moi ! - Que dois-je faire pour ça ? – demanda le Petit Prince. « Il faut être patient », répondit le Renard. - D'abord, asseyez-vous là-bas, à distance... Je vous regarderai de côté... Mais chaque jour, asseyez-vous un peu plus près... Il vaut mieux toujours venir à la même heure... Par exemple, si tu viens à quatre heures, je le sentirai déjà à trois heures en me sentant heureux... À quatre heures, je commencerai déjà à m'inquiéter et à m'inquiéter. Je découvrirai le prix du bonheur ! Et si tu viens à chaque fois à une heure différente, je ne sais pas à quelle heure préparer mon cœur... Il faut suivre les rituels. » Le respect des conditions du cadre est la partie la plus importante de la thérapie. Le client doit se présenter chez le thérapeute « son » jour, à « son » heure. Le non-respect des limites temporelles du processus thérapeutique est destructeur tant pour les relations fragiles qui commencent à peine à se former que pour les relations existantes de longue date. Les reports de séances thérapeutiques par le thérapeute ou son retard sont inacceptables, car ils ont un effet destructeur sur le processus thérapeutique. Cependant, si le thérapeute reste stable et respecte les accords, alors tous les signaux non verbaux du client (retards, reports, annulations de séances) peuvent être analysés comme des messages difficiles à traiter directement par le client. La thérapie à long terme permet « d'intérioriser le psychothérapeute », grâce à quoi le client acquiert une plus grande stabilité, commence à valoriser les relations et le temps, et apprend également à exprimer son agressivité par des mots plutôt que par des actions. Le petit prince a réussi l'épreuve avec honneur. Il venait chaque jour rencontrer le Renard et s'asseyait un peu plus près. Lentement et progressivement, il apprivoise le Renard. Cette nouvelle expérience a changé sa vie. C'est précisément l'acquisition de l'expérience de l'attachement qui permet de se rendre compte que « votre rose est la seule au monde », elle vous est unique, car elle est la vôtre. En se séparant, le Petit Prince a appris du Renard et. secret important : seul le cœur est vigilant. "Vous ne pouvez pas voir la chose la plus importante avec vos yeux"... Ceci est tout à fait conforme à l'idée des psychothérapeutes de diverses directions sur l'importance des sentiments, des émotions et des expériences pour se comprendre et comprendre les autres. Et même la thèse exagérée « vous êtes à jamais responsable de tous ceux que vous avez apprivoisés » sonne comme un message sur l'importance des relations humaines, de l'intimité, de l'amitié et de l'amour par opposition aux relations de dépendance (vous et moi ne faisons qu'un), de contre-dépendance ( toi et moi sommes opposés) et l'indépendance (je suis moi, tu es toi). Or, seule l'interdépendance, selon M. Mahler, permet à une personneacquérir la capacité de se déplacer librement entre les pôles de proximité et de distance sans ressentir d'inconfort. Le Petit Prince reçoit en cadeau du Renard une « bonne forme » - l'idée d'interdépendance, qui implique la possibilité d'être soi-même et d'être avec l'autre, en se déplaçant librement entre les pôles du continuum et sans se sentir coupable. , la peur, la honte, la douleur et la déception. « Une personne en tant qu’individu se forme à travers vos relations avec les autres. Il se connaît en tant qu'individu à travers un autre... » La rencontre avec le Renard a donné au Petit Prince l'occasion de mieux se connaître et de voir l'Autre, lui a appris à construire et à entretenir des relations, malgré les difficultés, les incompréhensions et les insultes qui surgissent en elles. En se séparant, le Renard lui dit. le Petit Prince : « Voici mon secret, c'est très simple : ne surveiller que le cœur. Vous ne pouvez pas voir les choses les plus importantes avec vos yeux. En psychothérapie, cette thèse se réalise en prêtant attention aux sentiments et aux expériences du client. "Qu'est-ce qui t'arrive ?", "Comment te sens-tu maintenant ?", "Qu'est-ce qui ne va pas chez toi ?" - ce sont des questions courantes des thérapeutes. Si un client a depuis longtemps oublié comment ressentir ses sentiments, la psychothérapie aide à les restaurer grâce à une étude conjointe lente et minutieuse de tous les recoins cachés de son âme. Si le client résiste, a honte et cache ses expériences, le thérapeute soutient quand même le processus de recherche, car ce sont les sentiments qui nous signalent ce qui nous arrive. Nous réfléchissons trop, rationalisons, travaillons - et tout près se trouve le monde oublié mais simple et clair de l'enfance, dans lequel il y a une place pour l'amour, l'affection, l'envie, la culpabilité, la colère. En ignorant, en oubliant, en supprimant ce monde, nous injectons un anesthésique dans la partie la plus sensible de notre âme, et nous nous demandons alors : où est passée la joie des vacances ? Pourquoi ne voulons-nous rien ? Où sont passés tous les sentiments, sauf la fatigue et l'irritation ? C'est pourquoi la rencontre de Saint-Exupéry et du Petit Prince est une rencontre du héros avec son enfant intérieur : sensible, curieux, capable de se réjouir, de créer, de voir l'insolite. Leur communication se poursuit pendant une semaine entière, durant laquelle le pilote tente de réparer son avion, et le Petit Prince lui raconte sa vie. Une proximité naît entre eux et, malgré quelques malentendus occasionnels, Saint-Exupéry s'attache à l'enfant. Mais bientôt sa vie est en réel danger : l'avion est toujours en panne, la dernière goutte d'eau a été bue... Etant dans le désert, tourmenté par la soif, Saint-Exupéry - un adulte - comprend que trouver un puits dans l'infini le désert est une tâche presque impossible. Après avoir demandé au Petit Prince s'il sait ce qu'est la soif, le pilote reçoit une réponse qui lui est incompréhensible : "Le cœur aussi a besoin d'eau..." Cependant, ils partent ensemble à la recherche, et à l'aube ils trouvent un puits. « Cette eau n’était pas ordinaire. Elle est née d'un long voyage sous les étoiles, d'un grincement de portail... Elle était comme un cadeau pour le cœur. » En psychothérapie, le thérapeute et le client partent souvent « à la recherche de l'eau » dont le client a besoin. pour revenir à la vie. Parfois cette recherche semble vaine et inutile : le désert est immense, et il est presque impossible d'y trouver un puits... Mais le thérapeute sait "pourquoi le désert est bon... Des sources y sont cachées quelque part..." . Même un client désespéré et sans espoir est capable de trouver cette source s'il y a à proximité une personne sage mais pas omnisciente, une personne gentille mais pas sainte, qui a confiance en elle-même et dans les autres. Le contact avec son propre enfant intérieur revêt donc une importance particulière pour le thérapeute. Après tout, si le thérapeute est capable de traiter son enfant intérieur avec acceptation et amour, il sera capable d'accepter les différentes manifestations de son client : comprendre ses sentiments irrationnels d'enfance, supporter les larmes et la déception. Peu importe qui est le client, même s’il est adulte, il y a en lui un enfant assoiffé d’amour, d’acceptation, d’aide et de soins. Et son cœur a besoin d'eau curative... Toute œuvre peut être analysée à l'infini, plaçant ses différents aspects au centre de l'analyse. L'objectif principal de notre travail était de se concentrer sur la restauration