Do autor: Publicado pela primeira vez A questão de qual método de terapia é melhor, mais eficaz, mais útil sempre surge entre os clientes e aqueles “simplesmente " interessado. Surgiu tanto para mim quanto para mim. Correspondi plenamente ao ditado sobre a relação amorosa íntima de um grilo com uma determinada vara que lhe é cara ao coração, quando com ar de humilde tolerância disse: “todas as terapias são boas, escolha o seu gosto, MAS... e depois do “mas” seguiu-se um discurso que não deixou dúvidas de que aquela terapia orientada para o corpo é realmente “ah, sim!” Então fiquei absolutamente convencido de cada palavra que disse. Agora, minha resposta a qualquer pergunta que envolva comparação é: “Não”. Que tipo de não ficará claro a seguir, se você tiver masoquismo suficiente para terminar de ler, minha obra, nascida de um desejo irreprimível de mudar o mundo e fazer o bem, até o fim. Então, na minha opinião, a questão de qual método de psicoterapia é melhor não pode estar associada apenas ao setor dos serviços psicoterapêuticos, ela vem de uma área completamente diferente. Só que por algum motivo o hábito de comparar Melhor ou Pior permeou tudo, independente do ramo de atuação e área de aplicação. Tendo me entregado à observação básica de mim mesmo em particular e das pessoas em geral, de repente descobri como o padrão de comparação de tudo, de todos e de todos estava enraizado em quase todos os segundos da minha existência. Comparamos constantemente, a cada minuto, em voz alta, conosco mesmos, em público, modestamente enterrados em um trapo. Comparamos os outros, nós mesmos, entes queridos, crianças, gatos, tipos de escovas de dente, grau de celulite, nível de QI: ser empresário é melhor e mais eficaz do que ser médico, e ser médico é melhor do que ser leiteira, etc. Os fanáticos religiosos ficaram roucos, pregando apenas a verdade da sua fé. Os homens lutam até a morte pelo título de mais inteligentes e importantes, as mulheres pelos encantos duvidosos de serem o próprio pescoço que é mais astuto, mais manipulador, mas ao mesmo tempo mais moral. O patriotismo generalizado, que me choca pela sua ingenuidade e se baseia em comparações antiéticas, está a florescer (gostaria de salientar que quanto mais elementos de ditadura são incluídos na estrutura do governo, mais intencionalmente esta mistura de segunda categoria é implantado entre a população), que se baseia numa afirmação absurda e não comprovada de escolha, da eminência de um povo sobre outros, e ninguém se envergonha de que estes povos “inferiores” não tenham menos argumentos e confiança na sua superioridade. Então “onde está a verdade, irmão”? Para mim a verdade é que impera o pragmatismo, ou seja, se algum hábito está tão difundido e arraigado, então alguém precisa dele. Ao tentar descobrir que tipo de alegria é diminuir constantemente uma coisa em detrimento de outra, descobri muitas coisas interessantes e aprendi por mim mesmo outra ferramenta, como ainda crescer de uma “criatura trêmula” para homo, para sapiens . E talvez todas essas descobertas tenham permanecido em segredo apenas para mim, e todos os demais já estejam colhendo os benefícios do conhecimento, ainda quero compartilhar um pedaço da minha compreensão, ainda que ingênua! Eis o que descobri: o próprio desejo de dar maior valor (custo) a um fenômeno em detrimento de outro está enraizado no mais poderoso dos instintos – o instinto de sobrevivência. Tudo ao seu redor está subordinado a ele. Qualquer coisa e tudo. Seu poder é enorme. Explico: o mundo animal está estruturado de tal forma que todos se alimentam da vida de outro ser vivo. Todos caçam alimentos e recursos que possam garantir a sua subsistência, independentemente da sua expressão. Ou seja, todo organismo vivo SOBREVIVE a qualquer custo. Bem, não pode ser de outra maneira. Instinto!!! E embora para os humanos modernos a lista de recursos supostamente necessários para a sobrevivência seja extraordinariamente ampla, o mínimo exigido permanece inalterado ao longo da história da vida na Terra: oxigênio, água, comida, território, a ausência de um predador mais forte no habitat, a presença de um parceiro para atividade reprodutiva. A luta para obter estas condições é contemporânea da vida no nosso planeta. É por isso que os apelos dos humanistas de todos os matizes para seremMais humanos, mais compassivos, mais altruístas têm permanecido uma teoria de pouca aplicação na vida quotidiana para a maioria das pessoas durante milhares de anos. Pareceria tão óbvio, tão claro, pelo menos em relação à nossa própria espécie: todas as pessoas sentem, a dor é igualmente terrível para todos, o prazer é igualmente atraente. Mas por que então, apesar das evidências, esse conhecimento não funciona e continuamos a esmagar a nossa própria espécie com uma crueldade incrível? Por que e como isso se relaciona com o que chamei de “declaração de prioridade”. Em busca de uma resposta a esta pergunta, confiei no entendimento de que, como escrevi acima, se, apesar dos soluços de consciência e da sensação de desconforto de que “bem, de alguma forma não funciona bem”, uma vida criatura continua usando o mesmo esquema, então... ele é lucrativo. Então, qual é o benefício de comparar tudo e todos que estão tão firmemente enraizados em nossa civilização: que a afirmação de que sou melhor, mais forte, mais inteligente nada mais é do que uma apropriação oculta do direito de dispor da energia, da liberdade? e vida de outro ser vivo. Qualquer um de seus recursos. Na sua forma mais primitiva, isso pode ser visto nas competições: quem saltar mais longe, quem resolver o problema mais rápido, afirmará a sua prioridade no acesso a maiores privilégios na distribuição de bens materiais. Não lembra em nada o mundo animal: quem é mais forte e pesa mais fica com qualquer fêmea e tem acesso prioritário ao comedouro. Mas nos animais tudo é mais simples e óbvio. Para as pessoas, com a sua paixão por ocultar as aspirações mais básicas com erros altamente morais, tudo é muito mais desolador. Ao comparar, despersonalizamos quem está ao nosso redor, ou seja, facilitamos a apropriação de seus recursos. Na maioria das vezes, poucas pessoas, por sua própria vontade, estão prontas para simplesmente gastar o dinheiro suado. Portanto, existem duas opções para conseguir o que deseja e precisa: retirar ou trocar. O confisco está sempre associado à violência. Via de regra, causa resistência. Mas quão simples e agradável seria: “Permita-me, minha querida, comer um pedaço seu”, “Ah, claro, seja gentil”. Não se envergonhe, não se envergonhe. Infelizmente, ah, o atentado contra membros caros ao coração evoca uma resistência completamente legítima. E aqui, com um sorriso cínico, Padrões, Critérios, Avaliações e Normas, ou seja, todo o kit de ferramentas de avaliação, correm em auxílio dos que têm. Eles gritam: “Onde você está, querido homem com focinho de porco, na linha Kalash? O seu pão não está de acordo com o seu estigma, portanto seria JUSTO tirá-lo de você para outros concidadãos mais dignos. Comparado a eles, você é muito magro, gordo, estúpido, inteligente, feio e... assim por diante. Para a maioria, essa história começa desde a infância, com as pessoas mais importantes e mais próximas: “Você é mau e errado, e eu sou bom, então tenho o direito de administrar sua vida como me convém”. Quase cada um de nós recebeu uma mensagem tão explícita ou oculta de adultos importantes que quase todos, inconscientemente ou conscientemente, fizeram um grande esforço para merecer pelo menos alguma aparência de avaliação positiva. Mas, infelizmente, ah, “Sua única falha é que eu quero comer”. A comparação despersonaliza e torna a violência possível. A violência só se torna possível quando não vemos ou sentimos no outro o mesmo ser vivo, que também deseja viver apaixonadamente, que também experimenta dor, amor, medo. Acontece que é um círculo vicioso: despersonalizados desde a infância, tendo perdido o contacto com a nossa individualidade, habituados a ser aproveitados até pelos mais próximos, perdemos naturalmente a capacidade de ver personalidade nos outros. Desde a infância ficamos aleijados. Comparar ou avaliar uma criança pequena que não tem oportunidade de defender o seu entendimento, a sua singularidade é uma ferramenta de despersonalização, privando-a da dignidade e do contacto com a realidade. A comparação mata a singularidade inestimável de qualquer fenômeno. E não importa se esta comparação é positiva ou negativa para o objeto. Afinal, ser melhor só porque existe alguém pior não significa ser valioso em si.2) Qualquer julgamento de valor consiste basicamente em dois componentes: agressão e.