As primeiras bonecas, como as bonecas Motanka, não tinham rostos humanos. Nossos ancestrais acreditavam que se você der um rosto a uma boneca, um espírito pode entrar nela e assumir o controle da vida da criança. A boneca tinha um significado sagrado e muitas vezes era um talismã que transmitia o poder familiar de geração em geração. As bonecas também eram utilizadas em diversos rituais e no xamanismo. Com a ajuda de bonecos de vodu, conhecidos por muitos, que eram identificados com uma pessoa específica, os feiticeiros ganhavam poder sobre essa pessoa e podiam até tirar sua vida. O tempo passa e os bonecos das tradições místicas sagradas passaram para a área das brincadeiras infantis, assumindo uma posição forte como ferramenta de desenvolvimento e entretenimento - os brinquedos. Uma criança brinca com uma boneca. E a atividade lúdica, tanto em humanos como em animais, é uma fase preparatória para a vida adulta. Filhotes de leão caçam uns aos outros de brincadeira, crianças pequenas brincam com a filha da mãe, fazem compras, etc. Brincando, imitando a vida adulta, a criança tenta compreender seu segredo, encontrar seu lugar e propósito. Os brinquedos e jogos de uma criança representam as oportunidades de autorrealização oferecidas pela sociedade. As bonecas, por sua vez, são parte integrante das brincadeiras das meninas. Que possibilidades as bonecas modernas demonstram às futuras mulheres? As bonecas para meninas foram substituídas por bonecas Barbie e outras bonecas “belas”. Essas bonecas se apresentam na forma de mulheres adultas em lindos trajes, com figura de modelo e muita maquiagem. E essas mudanças simbolizam novas diretrizes que foram atualizadas na sociedade atual. Vejamos isso do ponto de vista da psicologia arquetípica. C. G. Jung introduziu o conceito de inconsciente coletivo, que possui caráter inato. O inconsciente coletivo é uma parte da psique que preserva e transmite de geração em geração o patrimônio comum a toda a humanidade. O conteúdo do inconsciente coletivo é constituído por arquétipos. Segundo Jung, um arquétipo representa os elementos estruturais da psique humana, que estão escondidos no inconsciente coletivo, comum a toda a humanidade, esta é uma forma de conectar imagens transmitidas de geração em geração. Eles são herdados da mesma forma que a estrutura corporal é herdada. Os arquétipos estruturam nossa compreensão do mundo, de nós mesmos e das outras pessoas. Um dos principais arquétipos propostos por Jung é a Máscara ou Persona. A máscara, ou Persona, é um arquétipo que representa um papel social que uma pessoa desempenha, cumprindo as exigências que lhe são dirigidas pela sociedade, a face pública de uma pessoa, percebida pelos outros, esconde a verdadeira essência da personalidade de uma pessoa. Uma pessoa é um instrumento de adaptação social humana. A identificação completa com uma pessoa leva à perda de conexão consigo mesmo. Podemos dizer que ao se identificar com uma pessoa, a pessoa “ossifica” em uma determinada imagem, perde sua natureza flexível e em desenvolvimento e vira um boneco. O que é uma boneca moderna senão uma pessoa, um pequeno personagem que representa uma imagem difundida no mundo moderno? Agora vamos às imagens mais populares entre meninas e adolescentes: esta é uma Barbie glamorosa, com aparência de uma modelo ou estrela de Hollywood, ou um novo ídolo, uma boneca da série Bratz - uma linda colegial, com lábios enormes, em uma variedade de roupas brilhantes. Claro que a Barbie tem muitos amigos, inclusive uma menina deficiente, o que, segundo a ideia dos criadores, deveria servir para desenvolver a tolerância entre as jovens beldades. Mas o que é a tolerância senão a aceitação das coisas diferentes, a aceitação da individualidade, que está fora de questão quando a bela Barbie, a ideal por assim dizer, está no centro de tudo. Naturalmente, uma garota que interpreta Barbie se identificará principalmente com ela, e não com seus muitos amigos. E aqui não quero fazer nenhuma reclamação aos criadores das bonecas modernas, elas apenas refletem as tendências presentes na sociedade. E se não nas prateleiras das lojas, então nas telas de TV e monitores de computador, encontramos o mesmo arquétipo. Vida de estrelas, modelos de modae modelos de moda literalmente inundaram o espaço da informação. A indústria da beleza pode competir com a indústria alimentícia. Estar na moda e ser bonito tornou-se de vital importância, quase tanto quanto comer e beber. Do ponto de vista da psicologia arquetípica, estamos falando da presença de um arquétipo específico na consciência feminina. E a presença de um dominante sinaliza uma relação distorcida com o arquétipo dominante, mais especificamente, uma obsessão por ele. Que arquétipo feminino domina tão ativamente as realidades sociais dos nossos dias? Para responder a esta pergunta, proponho voltar no tempo e traçar algumas dinâmicas. Antes da chegada da boneca Barbie, as bonecas mais populares eram aquelas que tinham aproximadamente a idade das meninas que brincavam com elas. É interessante que com essa correspondência a boneca tenha sido, em menor medida, objeto de identificação da criança com o brinquedo. As meninas amamentavam suas bonecas, alimentavam-nas, davam-lhes férias, etc., ou seja, identificavam-se principalmente com a mãe e com o papel materno como tal, enquanto a boneca era um brinquedo, uma ferramenta necessária para a realização de tal brincadeira. A menina também poderia se identificar com a boneca, brincando com ela quando criança ou adulta. Assim, vemos que os principais papéis desempenhados quando uma criança brinca com uma boneca são os de mãe e filho. Ao mesmo tempo, o processo de identificação é bastante flexível e os estereótipos comportamentais são extraídos principalmente da família parental, e não da própria boneca. Os arquétipos mais manifestados aqui são Mãe e Filha. Se nos voltarmos para a mitologia grega antiga, estas são Deméter e Perséfone. Estes são os arquétipos mais comuns na cultura patriarcal tradicional. A mulher desempenhava ou o papel de mãe, cuidando dos filhos e do marido, ou o papel de filha, uma menina infantil, obrigada a seguir as instruções dos adultos, ou seja, siga a vontade do marido e as tradições em tudo. Freqüentemente, ambos os papéis aconteciam simultaneamente. Observo que as bonecas representando mulheres adultas já estavam presentes nos círculos da “alta sociedade” muito antes da Barbie. Mas isto não pode ser chamado de tendência social global. A peculiaridade dessas bonecas era que retratavam jovens da alta sociedade, em trajes magníficos. Brincando com essas bonecas, as meninas devem ter se aprofundado nas peculiaridades de comportamento e nas manifestações de seu papel e status social. Então, voltemos ao nosso tempo e voltemos novamente à boneca Barbie, que já se tornou seu símbolo. Agora entendemos que a chegada desta boneca representa a chegada de um novo dominante na vida social de uma mulher. A boneca amadureceu e passou de criança a uma mulher jovem e bonita. Podemos adivinhar que o papel da mãe e a posição do filho ficaram em segundo plano para a mulher e ela está se experimentando em um papel completamente novo. Talvez, com a adição de mais liberdades, a consciência das mulheres tenha amadurecido e agora a mulher sente que pode expressar-se num número muito maior de papéis sociais. Ao mesmo tempo, o papel da mãe não se perde; lembre-se que a Barbie tem filhos e existe até uma Barbie grávida. Talvez isto seja verdade e neste sentido possamos alegrar-nos com as novas possibilidades simbolizadas pela chegada de um novo boneco. Mas, ao mesmo tempo, estamos falando de um dominante. E esse dominante se expressa na mesmice, na prevalência excessiva da mesma boneca, da mesma imagem, cujas características já discutimos anteriormente. Agora sabemos que a imagem da boneca Barbie deslocou os arquétipos dominantes de Mãe e Filha que estavam presentes na estrutura social tradicional. Mas que tipo de imagem e que tipo de arquétipo é esse? Moda, linda, moderna, com figura ideal e igual, estampada, padronizada. Esta é uma espécie de ídolo feminino, com quem eles querem ser, cuja imagem eles buscam. Chamando esta imagem na linguagem da mitologia grega, esta é Afrodite, a deusa do amor e da beleza. Podemos dizer que a Barbie simboliza a popularidade do culto a Afrodite, só que na sua forma pervertida, como já disse, estamos falando de obsessão. O próprio arquétipo da bela Afrodite é natural; simboliza o florescimento da sensualidade e da sexualidade em uma jovem,.