L'œuvre de Sigmund Freud « Les mécontentements de la culture » (« Das Unbehagen in der Kultur ») a été écrite en 1930 et, pour Dans une certaine mesure, c'est une suite logique de son ouvrage « L'avenir d'une illusion » (1927). La majeure partie de l'ouvrage « Insatisfaction à l'égard de la culture » est consacrée aux questions de religion, son origine du point de vue de la psychanalyse. L'auteur dans cet ouvrage expose à nouveau son concept de la principale activité humaine, à son avis, dominante - la recherche du bonheur, dans laquelle il voit deux forces principales - la sexualité et l'agressivité ; Il parle du sentiment religieux qu'il tire du narcissisme de l'enfance et de l'origine de la religion - du sentiment d'impuissance infantile et du besoin d'une figure paternelle forte comme protecteur. Freud parle de la façon dont la culture est née, encore une fois, comme dans Totem et. Tabou, citant le mythe des fils tuant leur père ; l’influence de la culture sur le sentiment de bonheur individuel d’une personne, sa suppression par la culture ; l'émergence de sentiments de culpabilité par l'introjection d'agressions extérieures de l'autorité, de la conscience, de l'éthique et bien plus encore. Il est assez difficile d'analyser les travaux du grand fondateur de la psychanalyse pour plusieurs raisons : premièrement, ils sont encore assez difficiles à analyser. lire. Je me souviens qu'il y a quelques années, après avoir consacré suffisamment de temps et d'efforts à l'étude des œuvres de Freud, j'ai pris « Introduction à la psychiatrie et à la psychanalyse pour les non-initiés » d'Eric Berne et j'ai été choqué par le fait même que des œuvres aussi complexes et difficiles comprendre les vérités que Freud a exposées peuvent être décrites dans un langage simple et compréhensible. Même alors, une analogie m'est venue à l'esprit avec un chercheur d'or qui, en lavant du sable, cherche des pépites d'or ou du moins des grains d'or. Freud lui-même nous a révélé pour la première fois de nombreuses vérités désormais bien connues, ces vérités sont encore enfouies dans une couche de sable qu'il ratisse, je suis sûr que de nombreuses idées sont venues à Freud au cours de l'écriture de ses textes. Et nous, en lisant ses textes, voyons tout ce travail de sa pensée. Bien sûr, il est alors beaucoup plus facile, après avoir déjà compris l'idée, de la « passer au peigne fin » et de la rendre plus facile à comprendre pour le lecteur, puisque cette œuvre appartient à ses œuvres ultérieures et a été écrite seulement 9 ans avant sa mort. l'auteur répète une série de dispositions déjà décrites dans des ouvrages plus anciens, et le fait dans un langage accessible. De plus, les travaux de Freud ont été étudiés et révisés, critiqués des centaines et des milliers de fois par divers chercheurs sur l'âme humaine - de ses contemporains à nos contemporains. J'ai personnellement rencontré les idées principales de ce travail sous une forme ou une autre un grand nombre de fois. Cependant, je vais essayer de faire abstraction de tout ce qui précède et de traiter ce texte comme un « lecteur naïf ». L'ouvrage commence avec l'écriture de l'auteur sur une lettre qu'il a reçue de son ami (son nom n'est pas mentionné dans le texte, mais maintenant). on sait que Freud avait en vue Romain Rolland), dans lequel il critique l'ouvrage du fondateur de la psychanalyse, « L'avenir d'une illusion ». En particulier, Rolland écrit que Freud, dans son explication de l'origine de la religion, ne prend absolument pas en compte le sentiment religieux « océanique » particulier, le « sens de l'éternité », qui est en fait la véritable source de « l'énergie religieuse ». » Freud rapporte honnêtement qu'il ne ressent pas lui-même un tel sentiment, mais un tel sentiment peut être expliqué scientifiquement. L'auteur voit la source de l'origine de ce sentiment dans le narcissisme infantile - lorsqu'un enfant, peu de temps après sa naissance, ne se sépare pas encore. du monde qui l’entoure, le sens du « je » se forme plus tard. La régression vers cette sensation infantile conduit, selon Freud, à de tels sentiments « océaniques ». Même les toutes premières lignes de l'ouvrage, dans lesquelles Freud, à mon avis, nivelle et réduit le sentiment « océanique » que lui écrit Rolland à une régression vers un état infantile, soulèvent des objections. Bien qu'il ait peut-être raison dans le sens où un bébé peut ressentir ce sentiment constamment peu de temps après sa naissance et seulement alors, à mesure qu'il grandit et grandit..