De l'auteur : Si nos ancêtres descendaient des singes, ils n'auraient pas été enterrés dans un cimetière chrétien ; mon arrière-arrière-grand-père, par exemple Ambroise, qui vivait à cette époque dans le royaume de Pologne, n'a pas été enterré comme un singe, mais à côté de l'abbé catholique Joachim Chostak, dont les notes sur le climat tempéré et la consommation excessive de boissons chaudes les boissons sont toujours conservées par mon frère Ivan (Major). Abat signifie prêtre catholique Anton Pavlovich Tchekhov. Lettre à un érudit voisin Depuis de nombreuses années maintenant, les disputes entre créationnistes et évolutionnistes ne se sont pas apaisées, Dieu m'en préserve, je me trouve entre ce marteau et l'enclume, mais néanmoins, l'homme ancien a existé, a essayé de développer son mode de vie, a réfléchi à son apparition sur terre, c'est-à-dire cherchait son créateur, mais Dieu n'est pas pressé de se révéler, et la théorie de Darwin (et de Lamarck) craque sous la pression des critiques d'un nombre croissant de croyants (on ne sait quoi). V.I. Vernadsky a dit un jour : « Les scientifiques sont les mêmes rêveurs... ils ne sont pas libres de leurs idées... Je suis pleinement conscient que je peux me laisser emporter par le mensonge, suivre un chemin qui me mènera dans la nature. ... " - c'est ainsi que Vernadsky a répondu un jour, à propos de ses collègues scientifiques, c'était peut-être une manifestation de son sens de l'humour, mais, comme vous le savez, dans chaque blague... Et Charles Darwin lui-même, cependant, croyait que il a seulement corrigé les affirmations de Moïse : Dieu n'a pas tout créé, mais seulement quelques espèces originales, laissant le reste à la sélection naturelle [Darwin, 1872, cité. par fax éd. 1956]. Certaines des déclarations de ces deux grands hommes, comme l'adaptation des organismes à l'environnement, ont été utilisées pour étayer chacune des trois versions : Moïse (une manifestation de la finalité originelle), Darwin (le résultat de la sélection) et Moïse. -Darwin (la finalité originale plus la sélection). Moïse a fait appel à l'autorité (Dieu lui-même), Darwin à la raison. Les déclarations de Moïse ne peuvent être corrigées et critiquées sans porter atteinte à l'autorité de la source primaire sur laquelle elles se fondent sur le credo, ut itel legem (je crois pour comprendre le latin). Darwin s'est appuyé sur le travail de la raison, mais la raison a besoin de preuves, et c'est là que la théorie de l'évolution commence à déraper : notre plus proche parent ne veut pas évoluer, ni dans un zoo, ni dans la nature. En un mot, pour découvrir la vérité, on ne peut pas se passer d’une machine à voyager dans le temps J. Mais essayons quand même de nous en passer. Ce que nous savons, c'est que l'homme existe et est très différent de ses voisins sur l'échelle de l'évolution (même si l'homme a été créé en même temps, il a été créé de manière assez primitive, sinon il ne lui aurait pas fallu autant d'années pour créer Internet) . Que savons-nous d’autre que les poissons n’écrivent pas de poésie lorsqu’ils sont amoureux, contrairement aux humains ? Ce discours ou cette poésie sont apparus en premier (Shakespeare en était sûr, mais nous, pour l'instant, nous ne le sommes pas), je crois (et mon éducation insiste là-dessus) qu'au début, une personne a commencé à dessiner, mais lorsque les critiques sont arrivées, il a dû expliquer à eux que c'est exactement ce qu'il voulait dire avec son dessin, et c'est ainsi que sont nés la parole et la civilisation (l'Inquisition l'a suivi) - lorsqu'un hominidé a jeté sur un autre non pas une pierre, mais un mot (nous parlerons de la foi dans le pouvoir des mots dans le contexte de la magie et de sa vitalité). On me reprochera peut-être parce que dans les expositions et ventes aux enchères actuelles, on trouve des dessins d'animaux, difficiles à distinguer, même par les spécialistes, des œuvres des impressionnistes ! Bien sûr, il en est ainsi, il y a même ceux qui font des parallèles entre l'œuvre de Picasso et les peintures rupestres. En effet, c'est un sujet extrêmement intéressant, comment est né l'art et ce qui peut être considéré comme de l'art ou non, essayons de comprendre cela dans un autre sujet, mais maintenant je me référerai à l'autorité : L. Tolstoï a proposé d'abandonner complètement l'étude de la beauté de l'art « en raison de son obscurité enchantée et de son incohérence », reconnaissait-il, à la suite de Platon, qui remontait au IVe siècle. avant JC e. s'est exclamé : « Il me semble que j'ai découvert ce que signifie le proverbe : « Les belles choses sont difficiles ! » Sans faire un voyage dans le temps réel, et non scientifique-spéculatif, nous ne saurons pas de manière fiable comment a commencé l'évolution du premier homme ! et où cela nous mènera, ses éventuels descendants, mais à mon avisSelon nous, cela a commencé lorsque les individus ont commencé à différer en ce sens que, dotés d'une pensée imaginative plus émotionnelle et plus vive, ils avaient des connexions plus fortes que les autres entre les hémisphères du cerveau et la main, puis « les images vives de l'environnement qui ont submergé leur conscience ». a commencé à former un foyer stable de stress psychologique, se transformant en névrose » (Davidenkov, 1947, 1975). Et comme vivre longtemps dans un état de névrose est assez problématique (non seulement vous voulez manger tout le temps et à chaque minute on vous attrape une collation, mais maintenant quelque chose vous soutient de l'intérieur), un sentiment semi-instinctif Le besoin (instinctif) est apparu de se débarrasser de la source principale de la névrose - les images visuelles qui se pressent dans la conscience. Et ils ont été transférés sur les parois des grottes, sur les plans des roches, à la surface d'objets en os et en ivoire de mammouth, et ont également été incarnés dans des bas-reliefs et du plastique volumétrique, et dans l'appareil génétique d'Homo sapiens sapiens, avec la « grammaire générative » de Chomsky, une structure similaire s'est formée qui exploite non pas un contenu verbal, mais figuratif (archétypes). XXe siècle Dans notre littérature archéologique et d’histoire de l’art, chargée d’idéologie marxiste, l’hypothèse était répandue selon laquelle l’activité humaine non utilitaire, c’est-à-dire l'art s'est formé sur la base du travail et des actions de travail. Mais cette théorie n'est pas confirmée, principalement parce que tout le monde travaillait et que très peu, dotés de capacités artistiques particulières, commençaient à dessiner. Les activités professionnelles nécessitent la mobilisation de la pensée analytique (pour les droitiers - hémisphère gauche), et le talent artistique est la prédominance de la pensée imaginative, c'est-à-dire l'hémisphère droit et une certaine combinaison de qualités psychologiques individuelles, c'est-à-dire synchronisation des représentations figuratives des capacités motrices (visuelles). L'idée de « loisirs », que les anciens étaient censés remplir de divers arts, n'est pas entièrement convaincante. Ils n'avaient tout simplement pas de loisirs au sens où nous l'entendons (comme du temps sans « service »), puisque leur vie n'était pas divisée en travail et « non-travail » (comment se détendre sans la protection d'une porte en fer). L’art, au sens moderne du terme, n’a commencé à émerger que lorsqu’une personne était capable de vraiment se détendre. S'il y a un feu qui brûle dans le foyer et qu'un dieu tout-puissant, et plus d'un, vous protège de tous les malheurs, alors pourquoi ne pas capturer ce merveilleux paysage créé par le même dieu tout-puissant ? Mais avant d’en venir à l’idée que « tout a été créé par le Dieu unique et éternel », l’homme a commencé à se créer lui-même. Aujourd’hui, l’expression selon laquelle « un artiste doit avoir faim » est toujours d’actualité, mais le premier artiste n’avait pas seulement faim, mais. très faim! La chasse était une tâche extrêmement difficile et dangereuse : « Lui et son frère se sont approchés d’une meute de hyènes. Attirez l'attention des animaux avec des gestes et des grognements. Les hyènes se mirent immédiatement à leur poursuite. C’est généralement ainsi qu’une hyène est attirée dans un piège. Leur tâche est de conduire la hyène jusqu'à un grand arbre. Les membres de leur troupeau cachés sur les branches inférieures sauteront sur l'animal par le haut et, profitant de leur avantage numérique, le tueront. Mais aujourd'hui, il peut y avoir des problèmes. Premièrement : il n'y a pas une hyène, il y en a trois, elles sont très grandes. Deuxième problème : lors de la bousculade, lui et son frère ont perdu leurs repères et sont désormais perdus. Où est ce grand arbre où se cachaient leurs frères ? Ils courent. Ils voient une grande flaque remplie de boue liquide. Sans une seconde d'hésitation, ils s'y précipitent. La boue est un excellent obstacle pour les hyènes. Elle et son frère peuvent courir à quatre pattes ou à deux pattes. Les hyènes ne peuvent pas faire ça. Ils se lèvent, se dressent sur leurs pattes arrière et traversent rapidement la flaque d'eau. La boue colle aux membres, mais ne ralentit guère leurs mouvements, mais les hyènes restent coincées dans l'argile à quatre pattes. Ils étaient sûrs que les hyènes cesseraient de poursuivre, mais les hyènes, ayant du mal à sortir de la boue, continuèrent la poursuite avec une force redoublée. Lui et son frère s'enfuient. La hyène la plus rapide les rattrape presque. IL sent son souffle fétide et chaud sur ses mollets. La règle principale du speed running est de ne jamais regarder en arrière. Peu importe ce qu'il arrive. Mais la curiositédomine. IL veut savoir si la hyène essaie de l'attraper. IL se retourne légèrement et voit une bouche ouverte, des crocs acérés prêts à percer sa chair. Nos ancêtres n'étaient encore pas très différents des animaux, mais sur terre (et d'un pas assez confiant) ceux qui avaient déjà commencé à comprendre leur. différence avec les animaux primitifs marché (insérer la deuxième pièce) Ils découvrirent un troupeau endormi et encerclèrent son abri temporaire. Les membres de la meute viennent les voir. Ce ne sont pas des babouins. Ils se tiennent également sur leurs pattes arrière. Leurs têtes sont disposées de la même manière, ils ont le même aspect, ils sont le même nombre. Le leader sort pour rencontrer le leader de quelqu’un d’autre. Comme d'habitude, il commence par l'intimidation. Mais le leader de l’autre meute n’est pas impressionné. Étrangement, les mâles forts à côté de lui se tiennent également calmement et leurs femelles ne crient pas. IL est inquiet. Le leader ne lésine pas sur les grimaces et les grincements de dents. Il crie, tape du pied, montre les dents. L'autre leader le regarde, et semble presque amusé par tout ce brouhaha. Les femelles de sa meute soutiennent le chef par des cris et des gestes. Peut-être qu'en conjuguant les efforts, il sera possible de produire une intimidation de la plus haute qualité. L'autre leader reste silencieux et surveille attentivement. Les meutes sont semblables. Le second se comporte simplement plus calmement. Le leader sent qu'il n'y a plus rien à attendre et décide d'attaquer. Il frappe l'adversaire sur le dessus de la tête, en lui faisant comprendre qu'il doit baisser la tête devant lui, mais pas en signe de soumission, mais pour soulever une branche du sol. Il le prend fermement avec sa main droite. Tout se passe comme au ralenti. Voyant que l'ennemi a baissé la tête, le chef perd sa vigilance. Le chef de l’autre meute ramasse un bâton, mais au lieu de le briser d’un coup sur le genou, il fracasse le crâne de l’ennemi d’un coup précis. Le chef de sa meute semble se figer un instant d'étonnement, puis tombe sur le dos, sans vie. Le chef de la deuxième meute examine le bâton, le cadavre de l'ennemi et pense qu'il a réussi aujourd'hui une expérience intéressante qui le permettra. faire progresser la science et la technologie de l'époque. La première femelle de sa meute se précipite vers l'ennemi, voulant venger son mâle. Le chef ennemi lève à nouveau le bâton et frappe la furie sur la tête. La massue est une arme extrêmement efficace. Notre meute recule. Tout le monde réalise soudain que le deuxième leader a le pouvoir de prendre la vie. Il a un pressentiment. Un sentiment terrible que quelqu'un de plus fort les avait dépassés. IL se rend soudain compte que son troupeau est à la traîne. Au signal, le troupeau ennemi se précipite sur eux avec des bâtons à la main semblables à ceux de leur chef. Panique. Ils courent. La deuxième meute les poursuit. Beaucoup meurent. Plusieurs femelles sont capturées. Ils appartiendront au leader et à d’autres mâles forts. Les gènes de la meute se mélangeront avec ceux des autres. Le deuxième leader sent intuitivement que sa meute a besoin d'un afflux de forces nouvelles pour améliorer la progéniture. Outre l'idée de club, le chef des adversaires vient d'inventer le concept de « prisonniers de guerre ». Bernard Werber « père de nos pères » Les conflits de civilisations, autrefois comme aujourd'hui, se terminent très souvent par la guerre, mais ce n'est pas celui qui a le plus gros bâton, mais celui qui a l'esprit le plus fort qui gagne. Le chef de la deuxième tribu ne crie pas, ne cherche pas à intimider et ne montre pas d'inquiétude ; il agit efficacement et dirige sa tribu, car il ressent une certaine puissance qui dépasse son entendement, qui favorise lui, sa tribu. Il ne tend plus la gorge pour intimider l'ennemi, les sons qu'il émet s'adressent désormais à cet invisible qui le protège ainsi que sa tribu, dont il ressent constamment la présence invisible. L'« homme nouveau » est très différent du monde entier qui l'entoure. , mais pas par le volume du cerveau (un éléphant ou le mammouth d'alors ont un cerveau beaucoup plus gros) et pas par la marche verticale (le poulet ou l'oiseau Dodo d'alors marchaient également sur deux pattes), des changements humains sont survenus dans le cerveau humain - trop humain. La manière dont cela s'est produit n'est pas encore claire : tout est clair chez les créationnistes ; Dieu est le grand concepteur, il est aussi le principal entrepreneur, mais les évolutionnistes ne parviennent pas à trouver un langage commun. Les darwinistes pensent que les humains sont des animaux qui ont accidentellement acquis un gène leur permettant de se tenir debout sur leurs pattes arrière. ;)