A capacidade desenvolvida de imitar é uma das principais propriedades do cérebro dos primatas que, em última análise, proporcionou à espécie Homo Sapiens uma vantagem esmagadora sobre o resto do mundo animal. o mundo animal requer várias gerações. A capacidade de aprender por meio da imitação tornou possível transmitir informações significativamente maiores e qualitativamente mais complexas para a próxima geração de Home Sapiens no ritmo de uma geração, bem como dominar um grande número de novas habilidades e comportamentos ao longo da vida Nas primeiras semanas de vida, o bebê imita inconscientemente o sorriso da mãe. Um sorriso ainda não é colorido pela emoção, por isso parece mais uma careta. É perceptível que o próprio bebê não controla os músculos faciais; todos os movimentos ocorrem contra sua vontade. Ele pode até se assustar com o que está acontecendo em seu rosto. Mais algumas semanas se passam, e agora o sorriso fica brilhante, real - nesse período o bebê, também “olhando mais de perto”, aprendeu com a mãe sua primeira emoção -. alegrar-se reciprocamente com o encontro. Depois de mais algumas semanas, você pode marchar na frente dele - e a criança moverá os braços e as pernas com entusiasmo e de forma muito semelhante. Daqui a mais alguns meses, ele, também imitando, começará a aprender a falar: “Diga: Ma-ma.” “A-ah...” o bebê repetirá de maneira inepta. Ao dominar as palavras, ele dominará simultaneamente os conceitos associados. com eles. Aos poucos, a fala se tornará mais complexa - a criança adquirirá a habilidade de compreender e trabalhar com o significado das frases. Ele aprenderá não apenas a repetir, mas também a criar frases significativas, a expressar seus desejos e ideias. Isso, por sua vez, significa que ele dominará o processo mais complexo - o pensamento. E ele também domina isso “de perto” - tendo diante de si modelos - sua mãe e seu pai A partir de observações pessoais. Lembre-se, no famoso desenho animado, da reação do Kid, olhando ao redor do espaço ocupado por Carlson: - Sim, mas o que o papai vai dizer - E o nosso papai? - o Garoto mostra um punho formidável. Em outra situação, o Garoto diz: - Sim, mas o que a mamãe vai dizer?.. - O que ela vai dizer - Ela vai ficar chateada... A criança já tem “imagens virtuais” tão precisas. ”de sua mãe e de seu pai, em sua imaginação, ele é capaz de fazer uma previsão bastante precisa de suas reações futuras. Lembro-me bem de como, na infância, nós, pequenos espectadores que assistíamos ao desenho animado, começamos a ter empatia pelo Garoto - nossa previsão foi igualmente decepcionante. , porque cada um de nós também já tinha imagens parentais bastante precisas em nossas cabeças. Desde os primeiros momentos de sua vida - ainda na fase embrionária - a pessoa sente sua mãe como seu único universo externo, e ela o é para ele. no sentido literal, físico, o bebê continua a senti-la como o único Universo - mas não mais no sentido físico, mas figurativo: ela não apenas continua a alimentá-lo, ela lhe ensina emoções, palavras, pensamentos, Ao crescer, o Universo do bebê se expande - ao tamanho de uma casa, quintal, ruas vizinhas, cidade, país. Assim, a habilidade de comunicação com a mãe, com os pais, torna-se uma experiência de interação com amigos, colegas e sociedade. criança aceita com alegria por sua mãe desde o nascimento perceberá todas as outras manifestações do grande mundo, o Universo também será feliz, ele estará aberto à comunicação, essas pessoas encontrarão as mesmas pessoas com mentalidade produtiva, as chances de tais indivíduos alcançarem sucesso auto- a realização e a ocupação de um lugar digno na vida são muito altas e, ao contrário, uma infância “carregada” de conflitos significará a mesma interpretação conflituosa de todas as manifestações do mundo externo, uma piada amigável de um colega será percebida como uma. insulto, e mesmo a frase mais benevolente pode se tornar motivo de um conflito sério. Provavelmente, cada um de nós, infelizmente, já teve a experiência de encontrar essas pessoas. A partir de observações pessoais. A falta de atenção dos pais recebida na infância me obriga a buscar formas de compensar - durante toda a minha vida um dos meus primeiros projetos televisivos foi sobre teatros, era uma desculpa conveniente para visitar os bastidores de todos os teatros da cidade. em que vivi então,conhecer e comunicar-se de perto com os atores. A descoberta que me surpreendeu foi que muitos deles eram atores medíocres que só dominavam bem a técnica de atuação. Inconscientemente, muitos deles suspeitavam de sua inadequação - mas não admitiam isso para si mesmos e procuravam por qualquer motivo - até mesmo o menor papel! - estar novamente no palco, ser o centro das atenções, mesmo que por alguns segundos - mesmo que apenas para alguns espectadores que entravam num teatro provinciano. Se conseguissem compreender as origens de tal atração, compreender os pais que não eram capazes. prestar atenção neles ao mesmo tempo - muito provavelmente seu trabalho não teria relação com o palco e eles poderiam se tornar excelentes especialistas em outras profissões - cada um desses atores não era uma pessoa medíocre, ele era medíocre apenas como ator. Em diferentes áreas da psicologia existem os termos “figura paterna” e “figura materna”. Esses conceitos foram introduzidos pela primeira vez por S. Freud, que descobriu que um de seus clientes estava discutindo não com ele, mas com seu pai, tendo carregado. a chamada transferência de suas divergências com o pai psicoterapeuta. Erich Fromm formula a figura materna como uma figura que proporciona à criança a experiência do amor incondicional, e a figura paterna como uma figura que proporciona à criança a experiência de alcançar o amor condicional. Pode-se supor que se tratam de manifestações daquelas imagens parentais que estamos discutindo neste artigo, mas, como podemos ver, esse fenômeno descreve processos de outra ordem, embora em suas manifestações ecoe os fenômenos descritos nas obras do mencionado e outros especialistas, e, a meu ver, explica completamente essas manifestações. Até certa idade, as crianças imitam subconscientemente e conscientemente os pais: as meninas, ao conversarem com as bonecas, reproduzirão as palavras e entonações das mães, os meninos imitarão. seus pais em seus assuntos “infantis”. No dia a dia, é possível perceber que as crianças, sem perceber, copiam a marcha, a postura, a articulação e, claro, o comportamento dos pais. Isto significa que está em curso um processo ainda mais complexo - a assimilação da lógica dos pais, do seu pensamento e, portanto, em grande medida, da sua imagem do mundo. E a essência desse processo é obviamente que cada criança, de forma tão subconsciente e imitativa, adota de forma concentrada toda a experiência de vida de dois adultos - mãe e pai. Em psicologia existe um termo muito preciso - internalização, isto é, a adoção de regras e diretrizes externas como próprias. Na adolescência inicia-se o processo de reflexão crítica sobre a experiência adquirida - inicia-se um período de comportamento extremo, rejeição das regras e normas de comportamento existentes. Esse período, em média, termina entre os 22 e os 25 anos, após o qual ocorre o nascimento da própria experiência como uma síntese de duas experiências - recebidas dos pais e adquiridas de forma independente. Depois disso vem um longo período de auto-realização, no qual a própria experiência é de maior importância. A partir de observações pessoais. Vi épocas em que pessoas com cabelos compridos não podiam ir à escola, os jeans eram objeto de sátira e de envolvimento com a parte negativa da sociedade socialista, e os líderes do Komsomol iam à discoteca e quebravam rolos de gravações dos Beatles e da Time Máquina sobre os joelhos. Hoje em dia o penteado pode ser dos tipos e cores mais intrincados, o jeans pode ser facilmente combinado com uma jaqueta respeitável e tal conjunto pode ser visto até em uma recepção presidencial, e os trabalhos de bandas de rock são executados por orquestras de música clássica - em os music halls mais conservadores. Assim, novos padrões de comportamento social e cultura dominados pelos jovens tornam-se a norma, e isso acontece dentro de uma geração. E se não houvesse uma luta constante entre o velho e o novo, então a humanidade nunca teria emergido de suas cavernas primitivas, repito - toda criança começa sua vida com um aprendizado subconsciente por meio da imitação, adotando as habilidades sociais e a experiência acumulada por ela. pais, que mais tarde compreende criticamente e tendo-o enriquecido com os seus, ele o transmitirá na linguagem das reações subconscientes aos seus filhos - que os perceberão através deles.imitação e apropriado para si como métodos de compreensão e descrição da realidade Este é um processo objetivo determinado pela estrutura do nosso cérebro e psique, cada um de nós o possui. É a capacidade de aprender através da imitação e reprodução de comportamentos, habilidades e interações sociais observadas em outras pessoas que tornou possível transferir uma enorme quantidade de conhecimento útil de geração em geração, e a capacidade tem a propriedade de escala ilimitada. Relativamente falando, tendo visto como um macaco atingiu um oponente com um pedaço de pau, todo o rebanho dominará instantaneamente essa técnica, e o bando de rivais também. Com o advento da fala, a capacidade de transmitir e assimilar novos conhecimentos proporcionou à espécie uma vantagem não competitiva sobre o resto do mundo animal. De tudo isso resulta que as “imagens virtuais” dos pais são parte integrante do “eu” interior de uma pessoa, de sua personalidade, e a acompanham - queira ela ou não - ao longo de sua vida. Essas imagens influenciam todas as decisões tomadas por uma pessoa – tanto na situação imediata, atual, quanto em cenários futuros previstos na imaginação. Agora é a hora de examinar mais profundamente esse processo. Cada um dos pais era uma criança. Aprendendo e adotando a experiência de vida de seus pais. Cada um deles também foi criança e também passou por todo o ciclo de aprendizado com os pais, reflexão crítica, enriquecendo-o com sua experiência e transmitindo sua experiência aos filhos. E assim - até, novamente, o Adão e Eva condicionais. Assim, podemos dizer que cada filho, estando no topo da sua pirâmide ancestral, através das “imagens virtuais” dos seus pais tem acesso a um recurso colossal – duas experiências ancestrais de muitas gerações, que se acumulam em cada um dos pais. Pode-se presumir com alto grau de certeza que este recurso específico é a nossa intuição ou a sua base fundamental. O “eu” se desenvolve em relações estreitas com as imagens dos pais. Isso significa que os pais dão à luz um filho duas vezes - primeiro como um filho. corpo físico e depois como pessoa. Que conclusões e hipóteses podemos tirar disso? As imagens dos pais são partes integrantes da personalidade da criança, seu próprio “eu” e assim permanecem por toda a vida 2. as imagens dos pais, por fazerem parte da personalidade de um adulto, são percebidas por seu filho como a experiência total dos pais e estão inseparavelmente incluídas na imagem dos pais criada em sua mente 3. a imagem dos pais contém a experiência ancestral total de toda a família dos pais; o conflito interno da criança, causado pelo trauma psicológico dos pais, isola parcial ou completamente o próprio “eu” da criança da experiência de nascimento deste pai - ao rejeitar a parte “ruim” dos pais, o “eu” interior da criança irá rejeitar parte da imagem dos pais e, portanto, parte da imagem da experiência dos pais; 5. depois de superar o trauma psicológico, o “eu” interior de uma pessoa restaura o acesso à experiência do nascimento dos pais. Como consequência adicional, mais uma circunstância importante deve ser compreendida. A prática moderna de consultas psicológicas, via de regra, está focada no relacionamento entre os dois. cliente e seus pais, raramente ultrapassando esse triângulo. O fenômeno do recurso ancestral descrito no artigo explica a necessidade de cobrir as relações com a maior profundidade possível - ao nível dos avôs, bisavôs e além. Ao investigar um conflito no nível cliente-pai, o cliente enfrenta a necessidade. transformar suas queixas infantis em relacionamentos baseados no amor, superando resistências internas - porque o ressentimento infantil, via de regra, surge como uma interpretação infantil das manifestações adultas em agressão contra ela. Nesse processo, o cliente – um adulto que já cresceu a partir de uma criança traumatizada – ainda enfrenta a necessidade de estabelecer um relacionamento – mesmo que seja um trabalho de imaginação – com uma “mãe má” e um “pai mau”, posicionar seu “eu” como “bom”, mas é difícil para a vítima se desfazer da ofensa - afinal, essa era sua maneira de se amar, de se salvar dela.situação traumática. Muitas vezes, tal passo exige admitir o próprio erro, o erro, isso complica a situação e se a pessoa não encontra forças dentro de si, ela deixa a situação sem solução. Se o relacionamento se estender ao nível dos avós e bisavós, é possível explicar os motivos dos pais do cliente através da infância - encontrando nela os pré-requisitos que formaram o comportamento dos pais, que traumatizaram a infância do cliente. A criança “recebe” os pais já “prontos”. forma - adultos maduros. Ele não tem experiência de vida nessa idade, e muitas vezes a compreensão dos pais ocorre somente depois de atingir a idade dos pais, com o recebimento de experiência de vida comparável. Digamos que seja difícil para um jovem de 20 anos explicar os motivos de seus pais, que tinham entre 30 e 40 anos na época de seu nascimento. Mas se você o “guiar” pela infância de seus pais, ou seja, pela idade, cuja experiência ele mesmo não esqueceu, poderá obter uma compreensão profunda e uma empatia sincera pelas colisões que ocorreram na infância de seu pais e padrões traumáticos de comportamento formados para ele. Essa técnica evoca a simpatia do cliente por seus pais, ajuda a compreender seus motivos e a ver em suas ações não a agressão, mas uma consequência de sua infância difícil. O efeito é potencializado se o conhecimento do cliente sobre ancestrais distantes lhe permitir repetir a técnica de “viver a infância” em relação aos avôs e bisavôs. A técnica é especialmente eficaz se as realidades da infância dos ancestrais estiverem correlacionadas com conflitos históricos - guerras, repressões, desapropriações, etc. Com esta abordagem, a resistência interna do cliente é reduzida, superando o conflito interno com os pais e estabelecendo relacionamentos é muito mais fácil . O “eu” interior do cliente ganha aceitação harmoniosa das imagens parentais, livre de mágoas e conflitos, a personalidade torna-se inteira, a autoestima volta ao nível de autossuficiência - isso sempre se reflete nas relações na família, na vida pessoal e nas atividades profissionais da forma mais positiva, a percepção do mundo torna-se positiva. A partir de observações pessoais. Muitas vezes, a raiz de algumas reações dos pais (sensibilidade, racionalização, incapacidade de lidar com dinheiro) pode ser encontrada na infância de seus ancestrais, que sobreviveram à repressão política e à expropriação. Pessoas que passaram por graves injustiças, privação de propriedade e subsequente exílio experimentam um conjunto semelhante de sentimentos dramáticos, fecham-se em si mesmas, ficam imersas no medo e na suspeita. É óbvio que as crianças criadas em tal ambiente sofrerão inevitavelmente traumas de infância semelhantes, que serão copiados pelos seus filhos. Este entendimento desmascara muitas posições místicas e esotéricas estabelecidas e populares, como “carma desfavorável”, “maldição ancestral”, “mau-olhado”, etc. Compreender as origens do trauma chave - primeiro - muitas vezes ajuda a encontrar o caminho mais curto para resolver os problemas do cliente. Para concluir, gostaria de me afastar da lógica árida e passar para uma linguagem de metáforas mais viva. Cada vez que nos encontramos numa situação de escolha - numa situação momentânea ou planeando cenários de longo prazo, especialmente com um grande “coeficiente de novidade”, um coeficiente de incógnita - recorremos inevitavelmente não só ao nosso conhecimento, mas também à intuição. Se o nosso pressuposto é que a experiência ancestral, concentrada na experiência parental, é a base da nossa intuição, então é óbvio que o “direito ao voto” está envolvido na escolha da opção - “ir para a esquerda ou para a direita”, com quem estar e, finalmente, quem ser e imagens parentais – “mãe interior” e “pai interior”. Um dos antepassados ​​passou por situação semelhante e, como a família continuava a existir, escolheu a decisão certa. E a memória ancestral pode responder à situação atual e sugerir uma escolha. No caso de queixas infantis não resolvidas e conflitos internos, as imagens parentais são fragmentadas - “mamãe é boa”, “mamãe é má”, “pai é bom”, “pai é mau”. Assim, em situações de escolha, o “eu” interior relaciona-se não com duas imagens acordadas que sugerem a decisão acertada, mas com várias, com algumas das quais o “eu” está em antagonismo, e