A menudo sucede que una persona llega a terapia en algún momento de desesperación, cuando se han probado muchas cosas, se han superado muchas cosas y este lugar para él es como el último punto de esperanza: el suyo. Los recursos fisiológicos y psicológicos están al borde de sus fuerzas, lo suficiente para tomar esta decisión, a menudo difícil: transmitirme en este estado desarmado a otro extraño. A menudo me parece que la desesperación es la experiencia misma que nos hace dar créditos de confianza a otros extraños, incluidos los psicoterapeutas, incluidos los médicos, para creer en sus fuerzas y capacidades, para esperar lo que saben y pueden. Saben mejor que pueden hacerlo mejor. Que tienen algunas herramientas especiales que ayudarán a sanar las heridas, a que una persona se recupere y aparezca la energía, las fuerzas y la alegría. A menudo me pregunto: ¿qué sé realmente sobre la otra persona de enfrente? ¿Qué sé sobre el grado de su dolor? ¿Qué entiendo de su alegría? ¿Sobre cómo siente vergüenza? ¿Sobre cómo vive con esta culpa particular o su resentimiento? ¿Cómo se ve la soledad? ¿Cómo es el mundo para él en un momento u otro de su vida? ¿Qué nace en él? ¿Cómo son esas sensaciones que aparecen una y otra vez en cada segundo de su vida? Sí, sé algunas cosas en general sobre las personas. Sé cómo se forma una persona, su psique. Conozco las peculiaridades del desarrollo de la atención, el pensamiento, la memoria, la esfera emocional, la inteligencia y otros procesos psicológicos. Sé de crisis relacionadas con la edad y también de crisis existenciales. Conozco la norma (cuanto más practico, más pierdo el significado de ese antiguo conocimiento) y el hecho de que existe una patología (las líneas también son muy borrosas). Me enseñaron todo esto, así como muchas otras cosas sobre una persona (una especie de persona estadística promedio y abstracta) durante bastante tiempo y bien. Y sobre esta persona, por el contrario, ¿sé al menos algo? Lo único que me queda es mirar, sentir, escuchar, oír, notar, reaccionar, reflexionar. Aquí está esa persona tan diferente y aquí, junto a él, en todas partes está su desesperación. Ya no es del todo suyo. Ya está entre nosotros. Algo que trajo consigo, para él, pero también para mí. Este es otro sentimiento. No se puede confundir con nada. Hace que el aire se vuelva más espeso, deja de respirar, otros sentimientos parecen estar comprimidos debajo: rabia, impotencia, enfado y melancolía. Y miedo, ansiedad salvaje y, a menudo, vergüenza, resentimiento o culpa. Y veo esta desesperación. Y veo a una persona que ahora se encuentra en un lugar de su vida donde la búsqueda de algo que le parecía importante se ha visto truncada. Interrumpido. De repente todo se volvió sin sentido, un callejón sin salida. Imposible. Y escucho esta pregunta: “¿Qué debo hacer? ¿Cómo puedo salir?” Y sólo puedo imaginar cómo quiere deshacerse de este sentimiento, de esta experiencia, de este doloroso dolor. Quiere que alguien te dé algo, para que alguien que sepa te explique el motivo y entonces todo será más sencillo. Parece que si entiendo DÓNDE y descubro DÓNDE, recuperaré poder, ganaré fuerza sobre mí mismo, sobre los sentimientos, sobre el mundo, sobre las personas, podré levantarme, enderezar la cabeza, enderezar la cabeza. hombros Podré controlar, podré regular. Veo cómo una persona está tratando de encontrar algo que le permita salir de este punto, que sea en el futuro. Encuentra un camino. Encuentra la esperanza. Para evitar la desesperación. Evita el contacto con la realidad. Y no solo no, sino NO. El lugar donde surge la desesperación es siempre un lugar de encuentro, y quizás incluso un lugar de colisión entre el Hombre, la Esperanza y la Realidad. Y la desesperación para mí es un indicador de una fuerte discrepancia, una discrepancia entre algunos de estos componentes. Y veo que el objetivo de mi trabajo aquí no es animar o consolar a una persona. O dale algunas de tus propias recetas "cómo afrontarlo", sin permitirle