A propos du fondement de la Féminité, de quels codes primaires elle consiste. Dans un tel endroit, je plonge toujours dans différentes cultures où les Déesses étaient ou sont encore représentées dans notre espace, le Père, le Fils et le Saint-Esprit et la seule femme est. la Mère, qui a conçu de manière impeccable. Voici une petite question : il s’avère que nous concevons tous de manière vicieuse ; en fait, la signification du terme « non vicieux » ne concerne pas ce que l’on entend actuellement. Cela vaut la peine d'écrire un article séparé à ce sujet, car « immaculée » concerne davantage un lien avec l'instinct, et non avec un homme en particulier, ce à quoi étaient consacrés certains mystères. Et la connexion avec l'instinct concerne les mystères de la fusion sexuelle, et en ce sens c'est le « Saint-Esprit », quand à travers un homme et la connexion avec lui non seulement physiquement, une femme se connecte à quelque chose de plus élevé, en l'initiant en même temps dans les secrets de la fusion sexuelle. On l'appelait la vierge immaculée, sans être liée à un homme précis, mais à travers lui. Il y avait de tels mystères lorsqu'une fois dans sa vie, chaque femme (qu'elle soit mariée ou non) devait se donner à un étranger dans un temple. Ces rituels sont décrits en détail dans le livre de l'analyste jungien - Les mystères féminins d'E. Harding. Ainsi, en s'appuyant uniquement sur ce qui est maintenant présenté dans notre culture sous la forme de Femmes et féminité, il n'est pas possible de se faire une idée. à ce sujet, encore moins de ressentir ou de vivre, même si si vous voulez faire des recherches, il est possible de retracer qui, où et d'où il est parti. Mais c'est probablement tout. La chose la plus ingénieuse pour moi personnellement est l'étude de différents panthéons, de cultures antérieures. Commençons par la Grande Déesse, en tant que phénomène de réalité psychique et essence originelle des codes féminins primaires. le Créateur et Destructeur, responsable de la fertilité et des cataclysmes. Dans les traditions qui ont une continuité, on voit encore ceci, des déesses qui ont en elles une création et une destruction prononcées : Kali, Durga en Inde, Simkhamukha au Tibet, Sekhmet égyptienne (Durga, Simkhamukha, Sekhmet sont des déesses à tête de lion dans différentes cultures. Dans Grecs dans le panthéon, ils correspondent aux jeunes filles guerrières Athéna et Artémis), etc. Déesses fertiles et abondantes, elles aussi cycliques, mais différentes - Lakshmi en Inde, Hathor à tête de vache en Egypte, Déméter et l'aspect d'Aphrodite en Grèce, etc. La Grande Déesse existe toujours comme archétype dans l'inconscient collectif. Elle peut s’exprimer dans différents états, images, visions. Par exemple, une femme éprouvait périodiquement un besoin aigu et irrésistible d’avoir des enfants, qu’elle n’avait pas en raison de l’infertilité de son mari. Cette force, provoquant une mobilité et de puissants états dépressifs à l'intérieur, lorsqu'elle est transférée au dessin, ressemble à une femme avec des hanches et des seins larges et sans tête. Tous les comportements et valeurs habituels de la femme ont été littéralement emportés par l’apparition soudaine de ces états, qui ont pratiquement inondé la conscience. Ces « apparitions » sont parties comme elles sont venues, par vagues. Selon la description, cela ressemble à une force qui a surgi de quelque part et a pris le relais pendant un moment, puis s'est retirée. Pendant la période de retraite, la femme n’a ressenti aucune condition « aiguë » ; elle semblait retourner à sa réalité ordinaire, où elle était autosuffisante et n’éprouvait pas de besoin « aigu » de maternité. d'un psychiatre) après avoir accouché, s'est identifiée à la Grande Déesse dans son aspect terrifiant. Une jeune mère a souffert de psychose peu après la naissance de son enfant. Cette femme était déprimée, hallucinée et se reprochait de consommer le monde. Elle se promenait dans la chambre d’hôpital, malheureuse et pitoyable. Lorsqu’ils se tournèrent vers elle, elle dit qu’elle « mangeait avec avidité et détruisait le monde ». Pendant la grossesse, elle s'est identifiée à la Grande Déesse dans son aspect positif de Créateur, mais après avoir accouché, elle a senti qu'elle avait le pouvoir de détruire tout ce qu'elle avait créé, et elle l'a fait. Sa conviction émotionnelle était si grande qu'elle ignorait la preuve que le monde existait toujours comme si de rien n'était.s'est produit. En fait, il y a pas mal d'idées absorbées dans la pratique psychologique et si l'on se tourne également vers le monde animal. Une jument, si elle est elle-même faible, peut refuser de nourrir son poulain. Le chat peut absorber les chatons faibles. Dans les rêves des femmes, le thème de l'absorption des bébés apparaît également, et ce ne sont pas des cas isolés. Dans ma pratique, ils sont associés à des états mentaux déficients de la femme elle-même (lorsqu'elle manquait gravement de quelque chose dans son enfance et que ce déficit persistait, ou lorsque l'enfant est inconsciemment considéré comme la cause de « problèmes », d'un manque de ressources, d'un état peu attrayant). de la femme, etc.) Cet archétype est également pertinent dans son aspect positif. Par exemple, l'image de la Grande Déesse en tant que force vivifiante s'empare d'une personne convaincue que sa vie dépend du maintien d'un lien avec une certaine femme associée à la Grande Déesse. C'est une manie assez courante. Parfois, la perte d'une telle connexion est si dévastatrice qu'elle peut conduire une personne au suicide. Du point de vue de la cyclicité, l'un des principes féminins fondamentaux qui sous-tendent la structure de l'Univers, l'absorption ou la destruction est une certaine étape. l'achèvement, la démolition des anciens supports qui ne correspondent plus aux tâches d'un nouveau cycle, c'est la mort ou le passage à un autre cycle évolutif, et cela est toujours associé à un changement du support interne et externe de toute personne ou phénomène, et à cet endroit il est important de pouvoir changer de dimension. Le mot MORT signifie en fait CHANGEMENT DE DIMENSIONNALITÉ DES CORPS, c'est-à-dire une transition où les anciennes formes de vie ne sont plus viables, elles doivent se transformer en énergie, et non en prendre pour leur maintenance. Et cette même Grande Déesse donne naissance à quelque chose de nouveau, ayant compressé les informations transmises lors du dernier cycle (une forme concentrée de transmission uniquement d'informations précieuses - la graine). Et c’est ainsi que tout se passe dans l’Univers : la conception et le développement d’une personne, d’une plante, d’un projet, etc. Et au cours d’une même vie, plusieurs personnes effectuent de telles transitions. Par conséquent, la destruction, la création et les transitions sont tout aussi importantes. C'est pourquoi la Grande Déesse était vénérée, puisqu'elle est une femme qui peut donner naissance à un nouvel Univers (une personne, comme un nouvel Univers, créée à l'image et à la ressemblance, du Micro et du Macro Cosmos, vivant selon les mêmes lois) L’archétype de la Grande Déesse est inhérent au pouvoir que possédait la Grande Déesse elle-même à l’époque où elle était réellement vénérée. Et donc, de tous les archétypes, c’est celui-ci qui peut avoir l’impact le plus puissant. Cet archétype est capable de provoquer des peurs irrationnelles et de déformer les idées sur la réalité. Les déesses grecques n’étaient pas aussi puissantes que la Grande Déesse. Ils sont plus spécialisés. Chacun d’eux avait sa propre sphère d’influence et leurs pouvoirs avaient certaines limites. Dans les âmes féminines, les déesses grecques ne sont pas non plus aussi puissantes que la Grande Déesse ; leur capacité à supprimer émotionnellement et à déformer la perception de la réalité environnante est beaucoup plus faible. Dans cet article, je m'appuie sur les codes des déesses grecques, à l'aide desquelles le jeu du Rêve et de la Réalité s'est récemment déroulé dans ce groupe et ceux-là. le plus proche de nous dans le temps, et c'est déjà un panthéon patriarcal, ne dépendant pas du nombre égal de dieux et de déesses. Les déesses représentent les modèles archétypaux principaux et les plus courants du comportement féminin, les plus influents sont Aphrodite, Déméter et Héra. Elles sont beaucoup plus étroitement associées à la Grande Déesse que les cinq autres déesses. Aphrodite est une version affaiblie de la Grande Déesse dans son incarnation en tant que déesse de la fertilité (ici et sur la créativité et la naissance, comme continuation d'une histoire d'amour, etc.). Déméter est une copie plus petite de la Grande Déesse en tant que Mère (l'aspect de la Bien-aimée n'est pas inclus dans la Mère). Héra n'est qu'un écho de la Grande Déesse en tant que Dame des cieux. Cependant, comme nous le verrons plus tard, bien que chacune d'elles soit « inférieure » à la Grande Déesse, elles représentent ensemble ces forces dans l'âme d'une femme qui deviennent irrésistibles lorsqu'elles exigent leur dû. apprendre à résister, ressentir la « voix » de l'archétype et la distinguer de ce dont l'âme a réellement besoin, car aveugle.