Materiales extraídos del sitio web de mis profesores http://solwi.ru/SOLWI - un método de psicología transpersonal y medicina holística que desarrolla el concepto de terapia de liminalidad (liminalidad en inglés, del latín līmen - umbral , valor umbral). Liminalidad es un término fisiológico, neurológico o metafísico que denota un “umbral” o estado de transición entre dos etapas de desarrollo (estados) de una persona o comunidad. El método SOLWI se basa en enfoques psicoanalíticos y existenciales, prácticas de terapia corporal e inicial, que permiten utilizar la estructura de Liminalidad como la más favorable a la hora de cambiar el estatus social, familiar, la identidad, así como resolver diversos tipos de problemas corporales y psicológicos. problemas. La terapia SOLWI permite utilizar un componente importante de la Liminalidad - Tabula Rasa (latín - pizarra en blanco), como fuente inagotable de renovación, salud, longevidad y belleza, que en el concepto antropológico representa el proceso de "nuevo nacimiento". (La novedad del método está protegida por nueve patentes de la Federación de Rusia para métodos de psicología transpersonal y medicina psicosomática). La terapia SOLWI es un sistema de comunicación de diálogo profundo, verbal y no verbal, orientado al cuerpo, que conecta las tradiciones orientales y occidentales, lo que permite construir un puente entre lo físico y lo espiritual. A diferencia del método de C. Jung, donde se realiza el análisis de los sueños que contienen este material inconsciente, EN-US>SOLWI ofrece una experiencia directa de esta realidad, en la que los aspectos individuales y colectivos (mitológicos) no se recuerdan, sino que se experimentan. y realizados por la persona, y por lo tanto llegar a conocerse. Quizás lo más importante del método es que este enfoque le da a la conciencia una clave mental, como la capacidad de dialogar con su cuerpo y adquirir la capacidad de encontrar las respuestas correctas a sus preguntas más íntimas y vagas. sobre el concepto propuesto por C. Jung. Sus principales conceptos básicos: 1. En la estructura de la personalidad, K. Jung, además del ego (como centro de conciencia del individuo), identifica varios niveles: MÁSCARA (lo que demostramos en la sociedad o en la vida, la máscara a menudo cumple una función protectora, se puede comparar con la imagen), SOMBRA - inconsciente personal (trauma reprimido, experiencia temprana), inconsciente colectivo.2. ¿Inconsciente colectivo? ¿Lo que es? Basándose en el análisis de los sueños de los pacientes, K. Jung concluyó que la conciencia humana dispone de imágenes e historias de diferentes culturas, que a menudo se manifiestan a través de imágenes mitológicas (a menudo confundidas con vidas pasadas en las prácticas curativas). El contenido principal del inconsciente colectivo son los arquetipos, que representan motivos, símbolos, agrupados en torno a varias ideas fundamentales: prototipos (mitos). Esta energía arquetípica determina en gran medida nuestra aspiración social o personal (seguramente estará asociada con la MÁSCARA, ya que ella la define). En la psicología de C. Jung se presta mucha atención a la naturaleza numinosa (espiritual) del hombre. Jung introdujo el concepto de individuación como un proceso de crecimiento y desarrollo individual. En una primera etapa se analiza la Máscara, luego se integran las energías del inconsciente personal, luego el colectivo, en el que el ego establece una relación con el Yo. En una forma simplificada, el Yo puede describirse como una deidad empírica interna. La integración de energías arquetípicas es bastante compleja y sólo es posible con un ego fuerte (la integración no es sólo la experiencia de símbolos y tramas mitológicas presentada por C. Jung). el concepto de YO en su concepto, denotándolo como un arquetipo de integridad. El Yo es el centro ordenador y unificador de todo el principio psíquico, así como el ego es el centro de la personalidad consciente. El Yo tiene una existencia a priori a partir de la cual se desarrolla el Ego. El Yo a menudo se representa en forma de mandala; se asocia con conceptos tales como integridad, la unión de los opuestos, el centro del mundo, el momento del encuentro de Dios y el hombre, la transferencia de energía superpersonal a la vida personal;etc. En el concepto de K. Jung, se enfatiza la importancia de construir la conexión (eje) del ego - Yo, es decir. relación con él, y no identificación con él A) En la infancia, la conexión del niño (su conciencia) con el Yo coincide en gran medida con su actitud hacia sus padres. Por tanto, si esta actitud tiene sus desventajas; entonces la conexión del niño con su centro interno del ser se caracterizará por fallas. B) Un signo de una violación de las relaciones en este eje es la falta de sentimientos de reconocimiento de la persona. A menudo hay aquí declaraciones de que él no es digno de vivir ni de ser él mismo. La primera etapa en psicoterapia es la aceptación de la persona por parte del terapeuta; también es muy importante que ésta pueda aceptarse a sí misma (sus sentimientos, dolor, enfado…). Esto se ve facilitado en gran medida por la terapia corporal. Algunos ejemplos que le ayudarán a ver lo que nuestro cuerpo intenta decirnos a través del dolor, cómo intenta darnos la oportunidad de crecer espiritualmente. EJEMPLO (dolor repentino): Dolor en lo inferior. abdomen (aceptación) Cliente: I. 44 años I.: Durante la sesión, mientras mecía todo el cuerpo, apareció un dolor inesperado en el bajo abdomen. Al principio quise soportarlo, luego quise que desapareciera. El dolor le resultaba familiar. Pero no desapareció, tuve que decírselo al terapeuta. Ella me aconsejó que dirigiera mi atención y mi respiración allí. Cuando me concentré en ello, vi una imagen en forma de lingote de metal. Al mismo tiempo, el dolor disminuyó notablemente. Me di cuenta de que es importante comprender este dolor y no ignorarlo ni soportarlo, como siempre hago. De repente me di cuenta de que el dolor esperaba al menos un poco de cuidado de mi parte... Y entonces vi que el lingote del dolor se había vuelto dorado. Con mi mayor concentración en ello (y la pregunta del terapeuta sobre cuándo apareció este dolor), recordé una situación de mi vida. Cuando era adolescente, me operaron para extirpar la apendicitis. Me pusieron anestesia local y sentí mucho dolor, pero no pude contárselo a los médicos y lo soporté. Después de la operación, el dolor también fue muy fuerte; Tampoco le dije nada a mi padre, traté de apagar, ocultar este dolor a mí mismo y a los demás. Cuando dije esto en voz alta, el lingote dentro de mí comenzó a derretirse y a extenderse con energía caliente. Es muy placentero, como si algo cobrara vida dentro de tu estómago. He soportado mucho en la vida y se convirtió en un lingote comprimido. Mi marido me dice a menudo que soy insensible. Pero no lo noté, no lo entendí. El calor llenó todo mi estómago y mis piernas, y lentamente subió hasta mi pecho. Esto me permitió sentirme completamente - completamente - VIVA y cálida... y con ello la oportunidad de hablar sobre el dolor, sobre todo lo que hay en mí EJEMPLO: LA BRECHA entre el arriba y el abajo. Restaurando una conexión perdida. Cliente M., 28 años. Mientras trabajaba con el cuello (movimientos alternativos), el terapeuta notó que la parte inferior del cuerpo de M. estaba tensa. La tensión en la parte inferior del cuerpo comenzó a bloquear el movimiento general del cuerpo. T. le preguntó a M. qué sentía y él respondió que los movimientos no le resultaban agradables y que la parte inferior del cuerpo le pesaba - ¿Cómo se siente M? respondió que viene la imagen del “Cuento del nabo” - ¿Cómo entiendes este cuento de hadas, de qué puede hablar ahora M. Dijo que este es un cuento de hadas sobre una familia, que toda la familia sólo puede sacar un nabo juntos. Que él, como un nabo, quedó atrapado en la tierra porque lo separaron de su familia. Debido al alcoholismo de sus padres, fue criado por la familia de la hermana de su madre. Tan pronto como se graduó de la escuela, inmediatamente dejó su casa, fue a la universidad y lleva su propia vida. Hice esto porque sentí que podía ser una carga (“separación heroica”). Él me pidió que hiciera estos movimientos nuevamente. Después de los movimientos de ida y vuelta, la terapeuta hizo movimientos de girar la cabeza de un lado a otro, mientras le pedía a M. que dirigiera su respiración al área abdominal (estos movimientos, la respiración y la concentración en el área abdominal ayudan a conectar la parte inferior). y superiores). Después de un tiempo, el terapeuta notó que el cuerpo se había unificado y que era mucho más fácil realizar los movimientos. Después de un poco de silencio, M. dijo que tenía dos familias enteras, una que lo crió, los hijos. otros sus padres. Y ambos son importantes para.