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Del autor: Excelente artículo de Ethel Holland sobre un sentimiento tan complejo y abarcador como el “odio”. La experiencia del odio probablemente ocupa un lugar destacado en la lista de emociones “viciosas”. Abandona el odio, ábrete al amor, la bondad y la aceptación que dan vida: estos llamados se pueden escuchar con regularidad. Pero, de una forma u otra, cualquier sentimiento surgió por una razón y, por supuesto, el odio, como uno de los sentimientos básicos, cumple tareas muy importantes. En el odio se produce la movilización, la reunión de todas las fuerzas, en condiciones de peligro abrumador. . La cabeza está fría, la cara se pone pálida, los labios se comprimen en una cuerda, los ojos se entrecerran de forma depredadora. Todos los demás sentimientos parecen congelados, hay un trozo de hielo en el interior y un cálculo frío (solo hay un objetivo) para resaltar opciones y eliminar, destruir el peligro. A diferencia de la ira, que hierve y ruge, salpica y se esparce, el odio es un sentimiento plegado y comprimido. Y se manifiesta de una manera muy dosificada y calculadora, estrictamente por el resultado. La base para el surgimiento del odio es la presencia de un objeto destructivo muy terrible al lado, y el deseo de protegerse, de contraatacar. Bueno, dado que la amenaza se percibe como mortal, como matar (no necesariamente en el sentido físico real, tal vez matar algo en el alma, en el mundo interior), entonces el deseo de contraatacar es tan fuerte que tiene en cuenta cuánto daño puede ser causado - imposible. La esencia del odio es el deseo de destruir el objeto de peligro, a cualquier precio. Y, como parte legítima del odio, en este sentimiento también existe la anticipación del placer y alivio que surgirá cuando se elimine el peligro. Y la experiencia de mi triunfo, del hecho de que pude protegerme a mí mismo, a mi espacio. La victoria sobre la energía del odio conlleva una colosal carga de confianza y fuerza, pero al mismo tiempo surgen experiencias de amargura y dolor asociadas con la aceptación del precio que hubo que pagar por esta victoria: la capacidad de sentir y no reprimir el odio. , está relacionado en gran medida precisamente con la capacidad de soportar y aceptar este precio, de soportar y aceptar el dolor, la experiencia de la pérdida, la separación final, la irrecuperabilidad, la pérdida. Y recupérate de esto y encuéntrate a ti mismo. La capacidad de sentir odio abre la oportunidad de rechazar. Rechace las relaciones o las personas que no son satisfactorias, rechace el trabajo que agota demasiado, rechace lo que es tóxico, inaceptable, destructivo. La capacidad de sentir odio - y actuar sobre su energía - es la habilidad vital más importante - y la seguridad psicológica del individuo. el individuo depende en gran medida de ello. Normalmente, el odio es una fuerza colosal que te permite aislarte, aislarte a ti mismo, a tu "yo" de una situación destructiva. Y aquí es donde se manifiesta su potencial curativo y curativo. Pero cuando se pervierte, bajo la influencia de diversas circunstancias, el odio comienza a actuar de otra manera. No como fuerza empujadora, sino, por el contrario, como fuerza vinculante. La base de esta “revolución” del odio, me parece, reside precisamente en la imposibilidad o la falta de voluntad de pagar el precio del dolor y el dolor. La incapacidad de rechazar un objeto peligroso y destructivo, que al mismo tiempo se percibe como necesario para la supervivencia, es muy deseable. O, otra opción, cuando el objeto odiado comienza a parecer tan enorme y poderoso que la propia lucha contra él parece desesperada, y el retorno de la respuesta y la venganza es destructivo. Entonces el odio se percibe como un sentimiento muy peligroso. Amenazar con destruirse a uno mismo junto con el objeto odiado. Y es reprimido. Los grados de esta supresión pueden ser diferentes. Quizás una persona restringe sólo sus impulsos más peligrosos, para no destruir el objeto de odio que es vital para él, y lo guarda para la realización de deseos sádicos que le brindan las experiencias deseadas de su fuerza y ​​​​poder. En este caso, el odio puede combinarse con una especie de preocupación por el objeto del odio. Quizás junto con.

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