Do autor: Um artigo de uma pequena série de artigos sobre o tema “Identidade” Autor: Talia Teptsova Um psicólogo praticante geralmente se encontra com clientes cujos problemas residem na área de identidade pessoal. É quando há dificuldades em responder à pergunta “Quem sou eu?” No dicionário psicológico, Identidade é a integridade do indivíduo; a identidade e continuidade do nosso Eu, apesar das mudanças que nos ocorrem no processo de crescimento e desenvolvimento (eu sou o mesmo). É possível começar uma nova vida na segunda-feira? É possível começar “com uma nova folha” após o divórcio? É possível mudar com a ajuda de uma “pílula mágica”? hoje” - sempre contenho fragmentos de um “eu passado” contínuo, tendo-o destruído ou negado, perderei o contato com a realidade. “Eu sou hoje” - eu contenho apenas o passado e só este pode ser um passo para o “Eu Futuro”. No centro de todos os processos que mudam as nossas vidas está a base da identidade. por si só, mas como parte do mundo que o rodeia, com o qual interage e ao qual se adapta ao longo da vida para melhor navegar e orientar os outros a nível emocional - desde o nascimento. E o primeiro objeto que forma a identidade da criança é a mãe (ou um objeto substituto condicional). Nesse período, a relação entre mãe e filho assemelha-se a uma dependência simbiótica, e já nesse período a criança recebe informações iniciais sobre sua importância por meio da frequência de toques, uma resposta sensível à satisfação das necessidades fisiológicas e emocionais, ou suas insuficiência ou ausência. A partir do momento em que o pensamento da criança passa do figurativo para o simbólico e a fala passa a fazer parte da interação, juntamente com a destruição das relações diádicas, ocorre a socialização do indivíduo, com a adição da lei da Terceira Pessoa à interação. À medida que a autoridade desta lei é afirmada, começa a formação de fronteiras. A terceira pessoa no sentido tradicional é o pai, ou quem o substitui, bem como qualquer distração da mãe, como seu direito à própria vida, separada da criança. Este é o início de um novo sistema de valores,. onde, além do eu-filho onipotente, se estabelece um sistema de proibições à posse ilimitada da propriedade materna e o eu, como o eu do indivíduo, começa a aparecer. Neste sistema de valores, a autoidentidade ou identidade do ego do indivíduo começa a se formar. O mais significativo é a interação pessoal no ambiente pai-filho, que constitui a base para outros papéis. Os adultos de alguma forma designam e apoiam com a sua atitude esta ou aquela parte do nosso “eu”. Com base nisso, juntamente com partes da percepção geral de si mesmo, formam-se outras mais sutis - não apenas uma “garota”, mas uma “garota bonita-não bonita-inteligente-comum-inteligente-interessante, etc.”. Não apenas “menino”, mas “forte-doente-fraco-inteligente-bonito, etc. Com o desenvolvimento, esse processo continua, acrescentam-se períodos de juventude e maturidade, estudo, trabalho, convívio social, vivência de conquistas e fracassos. Mas se uma pessoa tem problemas de identidade pessoal, via de regra, isso se deve precisamente à infância e às partes básicas informes de seu eu..