O segundo problema que surge durante a implementação do “mapa tecnológico” de uma experiência é a necessidade de saturar o fenômeno atual ou fenômenos que surgiram no primeiro palco com energia vital. Isso é importante por vários motivos. Primeiro, esta é a essência do processo de experienciação. Em segundo lugar, a vitalização dos fenómenos de campo é a fonte energética que alimenta a experiência. Como isso acontece tecnicamente? Existem diversas fontes de vitalização de fenômenos que podem constituir a base de uma experiência. Para um processo terapêutico eficaz é necessário, se possível, utilizar todos eles. Além disso, esta tese é relevante na medida em que todas estas fontes existem não como alternativa, mas como complemento mútuo. Isso significa que todas as três fontes de vitalidade, que descreverei a seguir, não competem entre si, mas apoiam-se mutuamente. A primeira fonte de vitalização do campo e de contato terapêutico é a presença psicológica. Deixe-me lembrá-lo de que é uma das principais propriedades do contato. Um fenômeno que surge e é colocado em contato com alto grau de presença do terapeuta e do cliente nele com suas Vidas tem muito mais energia do que um fenômeno que simplesmente foi ouvido em terapia. No primeiro caso, o próprio campo satura o fenômeno com sua energia. Tecnicamente, essa condição de vitalização se cumpre de forma bastante simples - é preciso falar sobre este ou aquele fenômeno neste ou naquele contexto, como se o vivêssemos, estando presente com o coração no momento da história. Para fazer isso, você precisa sentir a diferença entre “falar” e “falar-de-si-mesmo-pessoalmente-para-outro-pessoalmente”. Se você falar sobre o que tem consciência apenas para a pessoa cujos olhos você vê do outro lado, e para mais ninguém neste mundo, não poderá deixar de sentir como o ar do escritório está repleto de energia vital. Não há ninguém além de vocês dois neste segundo neste mundo. Talvez em um momento tudo mude, mas agora é isso que, de alguma forma, preenche milagrosamente a sua Proximidade com a experiência primária. Outra fonte de vitalização dos fenômenos no contato terapêutico é a sua proximidade com a experiência primária, ou, nas palavras do modelo de campo da camada cônica, com a camada dos fenômenos puros. Em outras palavras, quanto mais puro for um fenômeno desde a conceituação, maior será sua energia. Tecnicamente, esta condição de vitalização é cumprida através de duas técnicas principais. A primeira é que cada vez que nos deparamos com um ou outro fenômeno no processo de psicoterapia, fazemos uma pausa na qual perguntamos a nós mesmos e ao cliente a mesma pergunta - “O que há de errado. comigo?” acontece quando eu percebo...” Ao lançar uma ponte dessa maneira de uma camada do cone de campo para outra, nos encontramos em uma camada mais próxima da experiência primária. É verdade que isso só acontece se nos esforçarmos para estar presentes no contato com a nossa Vida. Este comentário é importante na medida em que a questão em si não carrega tal especificidade e, ao respondê-la formalmente, podemos, pelo contrário, afastar-nos da experiência primária e, assim, encontrar-nos uma camada mais distante dela em termos do modelo da camada cónica. do campo fenomenológico. O segundo método de vitalização e abordagem da experiência primária é a redução fenomenológica. Adaptada para fins da prática psicoterapêutica, a redução fenomenológica como técnica técnica representa o detalhamento máximo do contexto, ou seja, o esclarecimento de como um determinado fenômeno é representado fenomenologicamente no nível das nuances. O fato é que ao nos depararmos com um ou outro fato da consciência no processo de psicoterapia, na maioria das vezes não se trata de um fenômeno “puro”, mas de um elemento do campo fenomenológico, carregado de certos acréscimos conceituais ou representando um tentativa mais ou menos bem-sucedida de generalizar todo um contexto ou um conglomerado de fenômenos. Por exemplo, quando um cliente pronuncia a frase “Tenho vergonha”, pode-se ingenuamente.suponha que estamos lidando com um determinado fenômeno que nos é familiar por experiência. Contudo, a representação na experiência pode estar muito distante aqui. Ao responder a esta mensagem com alguma compreensão, você está enganando a si mesmo e ao cliente. Tente conversar com ele sobre o quão fenomenologicamente detalhada essa experiência é representada pela frase "Estou com vergonha" e você ficará chocado ao ver como sua experiência se revela diferente. E se você também colocar essa conversa em contato com um alto grau de presença psicológica, encontrará um aumento colossal de vitalidade na sessão. Isso acontece porque por este método - o detalhamento fenomenológico do contexto denotado por uma ou outra palavra aparentemente familiar. - você divide um pequeno conceito privado, disfarçado de fenômeno. A vitalidade vinculada às conexões conceituais é liberada, o que energiza o contato terapêutico. Como resultado, você tem uma posição inicial muito mais poderosa para a experiência. É claro que com este exemplo ilustrei apenas uma das etapas da redução fenomenológica. Na maioria dos casos, este processo pode ser continuado, tomando como base o fenómeno seguinte, que, em plena conformidade com o princípio da gravidez, apareceu como uma figura contra o pano de fundo num contexto fenomenológico detalhado. Não pode haver instruções metodológicas sobre o que fazer em cada situação específica do terapeuta, pois a principal fonte de preferência por uma ou outra intervenção terapêutica do terapeuta no âmbito da psicoterapia focada na experiência é a sensibilidade do especialista e o ato de livre escolha. E esta é também uma das mais poderosas fontes de vitalização dos fenómenos para “ligar o motor” da experiência. É a escolha que permite concentrar toda a energia do campo num contexto fenomenológico mais ou menos estreito, centrado em torno do fenómeno da figura. É impossível superestimar sua importância por vários motivos. Aqui estão alguns deles. Em primeiro lugar, a escolha é um ato correspondente à natureza do campo. É impossível render-se aos processos de campo no processo de experienciação sem levar em conta o princípio fundamental da natureza do campo – controlabilidade por escolha. Somente escolhendo acompanhamos a dinâmica dos processos de campo. A recusa da livre escolha em favor, por exemplo, de tomar uma determinada decisão terapêutica reduz a experiência a certos contextos de campo conceitualmente especificados. A experiência para, as inovações param de entrar em campo, qualquer mudança é bloqueada. Falando metaforicamente, o ato da livre escolha é uma fase classificatória para o campeonato, é o código na fechadura eletrônica da porta atrás da qual se abrem as perspectivas da experiência. Em segundo lugar, a escolha é um meio universal que medeia a concentração de todo o volume. de vitalidade para as mudanças desejadas na vida. Choice é uma espécie de ímã virtual que atrai energia de campo em sua área de atuação. Se no processo de psicoterapia escolhemos um ou outro fenômeno para iniciar o processo de vivenciar, a vitalidade de todos os outros fenômenos do campo parece ser transferida para o escolhido como delegado deste contexto. Ao mesmo tempo, parece-me importante notar aqui um padrão importante para a psicoterapia - quanto mais amplo o contexto fenomenológico do campo em que a escolha ocorre, e quanto mais detalhado ele é apresentado fenomenologicamente, mais vitalidade é focada no escolhido. intervenção terapêutica. Aqui está outro benefício da redução fenomenológica. Ao detalhar o contexto do campo fenomenológico, encontramo-nos numa camada inferior no modelo de campo à experiência primária. Assim, a energia global do contexto aumenta devido ao aumento da vitalidade de cada um dos fenómenos que compõem o contexto. O ato de escolha realizado neste contexto, portanto, toma emprestado um volume muito maior de energia vital necessária para a transformação da situação de campo. Assim o campo, através da sensibilidade e formação do terapeuta, segue sua natureza dinâmica. Como consequência, a psicoterapia também está se tornando cada vez mais