Quando uma pessoa é jovem, espera a realização de seus sonhos, às vezes muito ousados. Alguns jovens notam que talvez se tornem a primeira geração de pessoas que vencerá o envelhecimento e talvez a própria morte. Ou seja, algo intrigante, atraente e brilhante o aguarda pela frente, em sua vida, onde a pessoa com certeza terá tempo para fazer tudo. Isso pode ser comparado ao fato de que o prelúdio da vida se desenrolará de forma encantadora, em determinado momento, na vida real, e o próprio sonhador e o mundo ao seu redor ficarão saturados com a realização ideal da eloqüência pitoresca de sua imaginação ciclópica. A certa altura, a pessoa involuntariamente começa a notar uma discrepância entre o modo como vive e o modo como gostaria de viver. Isto pode ser comparado a uma miragem, um fantasma de visão distante que gradualmente se dissolve. Desde que anteriormente esses bons sonhos fossem considerados no futuro algo real e, portanto, geralmente alcançável. A falta de realização das aspirações de uma imaginação poderosa causa sentimentos de insatisfação, decepção, depressão e desesperança. Ele ou ela começa a compreender gradualmente que suas capacidades têm seus próprios limites específicos. A morte pode muito bem ser considerada o fator limitante mais radical no futuro. A revelação, ou ainda mais corretamente, a descoberta por uma pessoa da sua fragilidade, finitude e transitoriedade da vida, é um dos golpes narcísicos mais esmagadores. Este é o final da onipotência interna, a onipotência do homem e sua centralidade neste mundo. O gatilho para a ativação desse processo pode ser a morte de um dos parentes ou amigos ou apenas conhecidos ou qualquer outra colisão com efeito de superioridade de irreversibilidade fatal. Estas odisseias de pensamento têm como pano de fundo uma transmissão intransigente pela sociedade, por exemplo nos meios de comunicação, do culto à juventude dinâmica, bem-sucedida, bonita e produtiva. Via de regra, esses padrões incentivam você a não pensar em assuntos sérios, mas a pensar no que é bom e ser sempre positivo. É melhor não pensar nada, mas ouvir música, por exemplo. Uma ilustração da esfera religiosa pode ser Siddhartha Gautama (Buda Shakyamuni), que, aos trinta anos, percebeu pela primeira vez “quatro espetáculos” que mudaram toda a sua vida futura: um velho mendigo, um homem doente, um cadáver em decomposição e um eremita . A crise em discussão, tomando como exemplo um homem, pode ser comprovadamente gravada da seguinte forma. O homem percebeu-se na família - ele tem descendentes saudáveis ​​​​e às vezes numerosos. Ele é bem-sucedido em termos profissionais e financeiros. Ou seja, ele tem todas as condições para uma vida confortável, mas o homem sente que algo está errado e que ainda falta alguma coisa. Ele sente que nem tudo é o que pairava no empíreo, e não lhe traz a satisfação que sonhou quando tudo isso não existia. Por dentro ele se pergunta: “Isso é tudo? Tudo isso acabará no final? E o que devemos fazer com tudo isso agora?” A principal dificuldade aqui é que um homem não consegue entender o que realmente deseja. Pode-se até dizer que uma pessoa não encontra em sua vida aquela vida tão real, que tem pungência, alegria, espontaneidade e o sentimento mais importante da própria vida aqui e agora. E como neste caso não há bem sem fresta de esperança, há um aspecto muito positivo aqui - esta é uma pessoa crescendo, ela finalmente entende que os atributos infantis de uma vida doce são essencialmente vazios.!