Ik heb altijd de grootste sympathie gehad voor personages die pijnlijke verlegenheid ervaren en die proberen te overwinnen, zoals Pierre Bezoechov, leraar Grieks Belikov of kapitein Horatio Hornblower. En nu is mijn aandacht gericht op het moment van pijnlijke onhandigheid. Lida kwam naar de sessie, ging stilletjes voor me zitten en sloeg snel haar ogen meerdere keren op en neer. Ze kon niet stoppen met naar mij te kijken. Lida zag er enigszins gehaast uit, en dat verbaasde me: in eerdere sessies hadden we aan haar relaties met verschillende mensen gewerkt, en de laatste keer dat ze wegging, leek ze me sterk en zelfverzekerd. Nu ze met haar angsten om kon gaan, vertelde Lida me wat ze was Tijdens haar studie gebeurde er iets: de leraar gaf een interessante lezing en een van de luisteraars stelde hem een ​​vraag. En toen kreeg Lida een wild verlangen om te antwoorden: ik weet waar we het over hebben! Ze werd overweldigd door een gevoel van verrukking, een helder begrip dat haar onmiddellijk doordrong - en ze riep uit en nam deel aan het gesprek. En het volgende moment schaamde ik me vreselijk, pijnlijk. Nu lijkt het haar dat ze had moeten zwijgen. Maar de gebeurtenis heeft al plaatsgevonden, en de herinnering daaraan is zo pijnlijk voor haar dat ze nog steeds helemaal ineenkrimpt. Mijn schouders en armen spanden zich ook even aan toen ze dit zei. Ik dacht dat ik heel goed wist hoe het gebeurt als je iets uitroept zonder na te denken, en dan voel je je vreselijk ongemakkelijk. Ik heb dit aan Lida verteld. 'Als je dat zegt, voel ik me beter', antwoordde ze en ik vroeg haar om me meer in detail te vertellen hoe alles was gebeurd. Lida zei dat ze de luisteraar had toegesproken, hoewel het passender zou zijn om met de leraar te praten, omdat ze bij een lezing is. Maar ze wilde zoveel zeggen, delen, dat ze niet eens de tijd had om zich te oriënteren. Ik deelde het en besefte vrijwel onmiddellijk dat ik niet volgens de regels had gehandeld. Het woord ‘regel’ trok mijn aandacht. Ik begon te denken dat regels meestal een cultureel fenomeen zijn: in welke cultuur deze of gene handeling correct, geaccepteerd, gepast is en waarin het ongepast is. Dit betekent niet noodzakelijkerwijs een ‘grote’ nationale cultuur, maar een lokale, familiale, professionele cultuur. En ik nodigde Lida uit om te fantaseren, om culturen voor te stellen waarin het gepast en correct zou zijn om zulke hyperopwinding te uiten. Ze zei dat ze zich nu niets meer kon voorstellen, dat ze aan oude culturen dacht, aan de Grieken en Romeinen, en niet wist hoe het hen verging met de uitdrukking van opwinding. En ik herinnerde me een voorbeeld uit de scenarioschrijfcultuur: in scenarioschrijfgroepen, wanneer plots voor tv-series worden ontwikkeld, is het gebruikelijk om samen te komen voor brainstormsessies, waarbij iedereen zegt of uitroept wat in hem opkomt, en soms zijn deze uitroepen zeer effectief. . Lida was het ermee eens dat het voorbeeld goed was, maar er was geen docent en parallelle communicatie was mogelijk en zelfs wenselijk. En ze had een docent, en een zeer gerespecteerde ook. Toen herinnerde ik me een voorbeeld dat ik van mijn collega had gehoord over sjamanistische genezing. Er is zo'n ritueel: wanneer iemand ernstig ziek wordt, wordt een sjamaan naar het huis van de zieke geroepen. De sjamaan zit een aantal dagen naast hem en vertelt een soort grote mythe, bijvoorbeeld over de schepping van de wereld (elke cultuur heeft zijn eigen mythe), of mythen over de heldendaden van helden, of over mensen en goden. Terwijl hij naar de sjamaan luistert, leeft de patiënt mee met een van de helden, begint zich met iemand te associëren - en na vier of vijf dagen luisteren herstelt hij volledig. Of sterft als de ziekte dodelijk is. En ik dacht dat de patiënt zijn affectieve uitbarstingen kan uiten als iets hem verheugt of beangstigt, of een andere sterke emotie oproept; en voor de sjamaan zijn deze reacties goed omdat ze laten zien dat de patiënt in contact staat met de mythe. Ik maakte mijn verhaal af en vroeg: wat vind je ervan om dit te horen? Lida antwoordde dat ze kalmeerde. We hebben al een aantal culturele analogen doorgenomen en ik vroeg haar: vertel me eens, hoe heb je dit geleerd - jezelf straffen voor de gewelddadige uiting van emoties? Ze dacht even na, hief haar hoofd op en antwoordde: 'Ja, dit is er niet één.