Vom Autor: Einer von Woody Allens neuesten Filmen, „Irrational Man“, zeigt uns recht erfolgreich die innere Leere und den Wunsch nach Zerstörung. Der Film erzählt von einer Episode im Leben des düsteren Philosophieprofessors Abe Lucas. Er leidet unter Depressionen, Selbstmordgedanken und einem völligen Sinnverlust im Leben und kommt, um in einer Kleinstadt Philosophie zu unterrichten. Einer der neuesten Filme von Woody Allen, Irrational Man, zeigt uns recht erfolgreich die innere Leere und den Wunsch nach Zerstörung. Der Film erzählt von einer Episode im Leben des düsteren Philosophieprofessors Abe Lucas. Er leidet unter Depressionen, Selbstmordgedanken und einem völligen Sinnverlust im Leben und kommt, um in einer Kleinstadt Philosophie zu unterrichten. Diese Leere ist so unerträglich und leblos, dass Sie sie auf unterschiedliche Weise füllen möchten. Und dann versucht er, in das Leben eines anderen einzudringen und es zu zerstören. Zunächst findet der Professor ein junges Mädchen, das einen Freund hat. Er verführt sie mit seinem erwachsenen Charisma und seiner depressiven Argumentation und nährt sich von ihrer Jugend und „frischen Ideen“, auf die er so neidisch ist. Die Beziehung des Mädchens zu ihrem Freund schwindet allmählich, sie ist von dem Professor fasziniert. Aber das scheint ihm nicht zu reichen. Der Held des Films beginnt, in das Leben eines ihm völlig fremden Richters einzudringen, dessen Gedanke, ihn zu töten, seine ganze Zeit in Anspruch nimmt. Seine ganze innere Leere ist erfüllt von Fantasien, dass es der Tod des Richters sei, der seinem eigenen Leben einen Sinn geben sollte. Aber ist es möglich, sein Leben dadurch zu füllen, dass man einen anderen tötet? Es scheint, dass wir es hier mit dem zu tun haben, was S. Freud als Anziehungskraft auf Tod und Zerstörung bezeichnet hat. Der Titel des Films selbst ist kein Zufall. Schließlich ist „irrational“ etwas, das für die Vernunft unverständlich ist. Etwas, das aus der Sicht der rationalen Existenz nicht erklärt werden kann, da es hier nicht um das Leben geht. Thanatos, Sigmund Freuds Begriff für den Todestrieb. Neben Eros als Anziehungskraft des Lebens zeichnet sich Thanatos durch seinen Wunsch nach Aggression und Zerstörung aus. Freud betonte, dass „der Todestrieb den Menschen stillschweigend dem Tod entgegentreibt, und nur durch die Wirkung des Lebenstriebs wird diese todesähnliche Kraft in Form von destruktiven Impulsen, die sich gegen Objekte in der Außenwelt richten, nach außen projiziert.“ Mit anderen Worten, die Hauptfigur fühlt sich zum Tod hingezogen, weil er das Gefühl hat, dass etwas in ihm gestorben ist und alles, was um ihn herum lebt und abhängig ist, Wut, Neid und den Wunsch hervorruft, es zu zerstören. Im Laufe des Films sehen wir die Bestätigung, dass in diesem Professor immer etwas Totes, Unbelebtes war, was ihn dazu brachte, seinen Sinn zu verlieren und keine Freuden im Leben zu sehen. Ohne jede Emotion erzählt er von bedeutenden Ereignissen in seinem Leben, von denen, wie seinem Freund im Irak der Kopf abgerissen wurde oder er armen Menschen in Afrika half. Das alles klingt so langweilig, dass es für ihn keinen Sinn und kein Leben zu haben scheint. Wenn es überhaupt nicht etwas Fiktives und Erfundenes ist. Jetzt kann er diesen „Sinn“ nur noch anderen stehlen, da er sehr eifersüchtig darauf ist, dass sie ihn haben, und versucht, diese anderen zu zerstören. Der Richter vertritt teilweise den Professor selbst. Er lebt alleine, sein Leben ist ziemlich grau und eintönig, es gibt nur ritualisierte Handlungen darin, die ihn irgendwie vor Langeweile bewahren. Aufgrund dieser Rituale kommt der Tod zu ihm, als der Held des Films Gift in seinen Saft mischt, den er jeden Tag am selben Ort trinkt. In gewissem Sinne ist Ritual das Gegenteil der Spontaneität des Lebens, seiner kreativen Komponente, dem Fluss. Im Kontext dieses Films ist auch das Thema Neid von großer Bedeutung, der, wenn er nicht umgesetzt wird, sehr destruktiv sein kann. Neid, so Melanie Klein, hat seinen Ursprung in der Mutter, wenn das Kind sehr eifersüchtig auf sie ist, dass sie etwas hat, ohne das es nicht leben kann, dass sie es ernähren kann, das Kind selbst aber nicht dazu in der Lage ist . Dies führt zu Dankbarkeit, Neid und dem Wunsch, die Mutter wegen der erniedrigenden Abhängigkeit von ihr zu zerstören. Bei normaler Entwicklung hilft jedoch die Mutter