Psychologin Irinay Solovyova, speziell für die Zeitschrift „Our Psychology“ Dachten Sie, dass Ihre körperlichen Grenzen Ihre Haut sind? Nein, dazu gehört auch Ihre Kleidung, sei es ein schickes Abendkleid oder ein Morgenmantel mit Gänseblümchenmuster. Schon vor 100 Jahren schrieb einer der ersten Psychologen, der Amerikaner William James, dass Kleidung ein vollwertiger Teil der Persönlichkeit sei! Teil seiner physischen Grenzen. Unsere Individualität drückt sich in der Wahl dieser oder jener Kleidung aus und wiederum „Das Kostüm macht den Clown“ – unser Selbstwertgefühl hängt davon ab, was wir tragen. Einst galt Kleidung als notwendiger körperlicher Schutz: durch Unterkühlung, Schaden ... Und dann wurde es zum Symbol der Zivilisation, erlangte eine wichtige soziale Funktion und erlangte psychologische Symbolik. Die einfachste Kleidung der Naturvölker bedeckte zunächst die Genitalien – das wichtigste Organ aus Sicht der Fortpflanzung. Dann entwickelte sich aus der zunächst körperlichen Rolle eine soziale und psychologische – selbst die gewagtesten Kostüme der modernen Gesellschaft verdecken die Geschlechtsorgane. Aus psychologischer Sicht erfüllt Kleidung zwei Funktionen: 1. Selbstdarstellung. Dies ist nicht nur eine Gelegenheit, Ihre Individualität zu zeigen (oder sie zu verbergen, unauffällig zu sein), sondern auch Ihren sozialen Status zu deklarieren und einen bestimmten Platz in der sozialen Hierarchie zu beanspruchen (teure, modische Designerkleidung).2. Anpassung, Botschaft: „Ich bin ein Mitglied dieses Rudels, ich gehorche seinen Gesetzen.“ Wenn wir uns im ersten Fall der Mode entsprechend kleiden und Mode vernachlässigen kann, dann kleiden wir uns im zweiten Fall gemäß dem Anstand, und dies ist ernst. Bei Verstößen gegen die guten Sitten werden wir von der Gesellschaft unterschiedlich streng bestraft. Wenn es um Kleidung geht, prallen in uns zwei Programme aufeinander: natürliche (angeborene) und soziale. Sie können einander widersprechen: Wenn der Körper bei starker Kälte bereit ist, sich in die Haut eines Höhlenbären zu hüllen, auch wenn diese noch nicht vom Bären entfernt wurde, dann verlangt der Körper im heißen Sommer nach Freiheit und Nacktheit, und Das Sozialprogramm unserer Gesellschaft verbietet Nacktheit. Und es gibt keinen klaren Kompromiss zwischen diesen Programmen; wir müssen nach einem Kompromiss zwischen dem suchen, was für den Körper wünschenswert ist, und dem, was aus gesellschaftlicher Sicht möglich ist. Es ist wichtig zu verstehen, dass Kleidung immer eine Art Konvention ist. Jede Gesellschaft hat ihre eigenen: Lendenschurz, Krinoline, Burka, Hosenträger... Aber diese Konvention muss respektiert und befolgt werden, wenn Sie von dieser Gesellschaft akzeptiert werden wollen. Einer der häufigsten sozialen Mechanismen zur Regulierung unseres Verhaltens ist Scham. Scham ist kein angeborenes Gefühl, sondern wird im Erziehungsprozess von außen eingeführt, weshalb sie als „soziales Gefühl“ bezeichnet wird. Sie beginnt sich nach anderthalb Jahren zu bilden und basiert auf der Angst vor Ablehnung und Autoregression. In einem Zustand der Scham kann man sich selbst schweren Schaden zufügen; ein markantes Beispiel ist das japanische Harakiri. Durch die Sozialisierung wird einem Kind ein Schamgefühl vermittelt, auch das, was mit Nacktheit verbunden ist. Schon im Vorschulalter schämen wir uns für unsere Nacktheit, und das ist ein sozialer und kein natürlicher Mechanismus. Jeder zivilisierte Mensch schämt sich seiner Nacktheit. Aber er kann gesund und ungesund sein. Was ist der Unterschied? Wie kann man aufhören, sich für seinen Körper zu schämen? Das Hauptkriterium für gesunde Nacktheit: Sie ist der Situation angemessen, entspricht den sozialen Anforderungen. Beispielsweise würde man sich auf einer Dinnerparty schämen, nackt zu sein, aber man fühlt sich in einem öffentlichen Bad und im Bett mit der geliebten Person frei - dort ist Nacktheit angebracht. Anzeichen einer ungesunden Scham vor Nacktheit: Sie empfinden Scham und Verlegenheit, wenn Nacktheit angemessen ist: unter der Dusche oder in der Sauna, beim Liebesspiel ... Diese Art von Problem weist auf ein starkes Über-Ich hin – das ist ein internes Konstrukt, ein Teil von uns Persönlichkeit verbunden mit Sollen, Anstand, Einhaltung sozialer Anforderungen... In der Kindheit eines solchen Kindes gab es viele Anforderungen, Lehren, große Verbote und Einschränkungen, die mit der Sexualität verbunden waren. In deiner Nacktheit schämst du dich für die Unvollkommenheit deines Körpers: als Ganzes oder in Teilen. Dies ist bereits ein Problem des Selbstwertgefühls und der Selbstakzeptanz.