Del autor: ¡El artículo plantea profundas preguntas filosóficas sobre la relación del hombre con el mundo exterior, la realidad objetiva! Estoy tratando de entender hasta qué punto controlamos esta realidad y hasta qué punto es manejable la realidad en general. En el famoso experimento cuántico, el experimento de la doble rendija muestra que la presencia de un observador determina el resultado del sistema. ¿Es esto lo que sucede en el mundo de las relaciones con la fe, las ideas y los valores humanos, porque la Sagrada Escritura dice: “Conforme a vuestra fe os sea hecho”... Manos de Dios Parábola de Paulo Coelho Un joven monje y su mentor viajaban por el desierto. El mentor aprovechó cada momento de su viaje para enseñar la fe a los novicios “Cree en Dios”, dijo. - Dios nunca abandona a sus hijos. Por la noche, en el campamento, el mentor pidió al alumno que atara los caballos a la piedra más cercana. El alumno fue hacia la piedra, pero recordó lo que le dijo el maestro. Debe estar poniéndome a prueba, pensó. “Debo confiar los caballos al cuidado del Señor”. Y dejó los caballos desatados. A la mañana siguiente el estudiante vio que los caballos habían desaparecido. Rebelde, volvió con el maestro: “¡No sabes nada de Dios!” - el exclamó. “Dejé los caballos a su cuidado y ahora los animales ya no están”. “Dios quería cuidar de los caballos”, respondió el maestro. - Pero para ello necesitaba que le ataran las manos. Si se adhiere al enfoque materialista en filosofía, entonces nuestro universo existe aparte de la conciencia humana. Hay una cierta realidad objetiva que encontramos después de nacer. Cooperamos con él, lo influenciamos y, debido a las cualidades inherentes del ser humano, incluso lo modificamos significativamente. La cuestión de la filosofía dualista sobre qué es primario y qué es secundario es reemplazada por el problema de la interacción y cooperación entre la realidad objetiva y la iniciativa humana. ¿Qué es realmente real en el sistema de interacción entre el hombre y el medio ambiente? ¿Su conciencia, que choca constantemente con esta realidad objetiva, o el alma, que toma la iniciativa independientemente de la realidad objetiva material? Tenemos que responder a estas preguntas. Nuestra conciencia combina imágenes del subconsciente, el pensamiento cognitivo y la fenomenología de los sentimientos. Con el pensamiento cognitivo todo está claro: pensamos, analizamos, diferenciamos, reducimos a un denominador común, etc. Con los sentidos todo está claro, son cinco: visión, oído, olfato, tacto, gusto. Pase lo que pase con la fisiología del cuerpo a nivel de nuestros órganos de percepción, nuestro ego se hace sentir inmediatamente. Así surgen las necesidades. Luego nos propusimos buscar su satisfacción. Pero el proceso de satisfacción de nuestros deseos y necesidades es diverso y, por lo tanto, han surgido diferentes ideas sobre el cielo en diferentes culturas. Por ejemplo, en la India, el concepto de cielo es el árbol del cumplimiento de los deseos. El concepto cristiano del cielo trata de la resurrección corporal, cuando el alma entra en un jardín encantador donde una vida feliz continuaría para siempre. Esta es una esfera radiante en la que las almas se mueven libremente, no agobiadas por la necesidad de alimento, ni por deseos sexuales, ni por emociones, sino ocupadas exclusivamente en alabar al Señor y a su propia superación. Según las creencias islámicas, la bienaventuranza celestial es la vida en arboledas frescas y sombreadas, el sonido del agua, abundante comida gourmet, ropa lujosa y todo tipo de placeres, incluido el amor. Según una versión, todo creyente en el cielo estará al lado de su esposa, según otra, disfrutará de la compañía de hermosas huríes, vírgenes de ojos negros y pechos llenos. Esta diferencia en las ideas sobre la felicidad está asociada con nuestro ego. Lo más probable es que esto se deba al hecho de que el alma y el ego tienen conexiones sutiles e invisibles que los unen a nivel subconsciente. El subconsciente humano está estructurado de tal manera que no tiene verbalización ni se expresa en signos semióticos. El subconsciente "piensa" en imágenes, por lo que la información del subconsciente no necesita descodificación: lógica y análisis, comparación, generalización y otros mentales.operaciones. La percepción de una imagen es más sencilla, ya que aparece inmediatamente en nuestra estructura de campo gracias a la psique. A través de las imágenes se nos transmiten ciertos conocimientos, pero para asimilarlos las imágenes pasan por filtros conscientes. Una imagen puede contener cualquier cantidad de información, porque la imagen simboliza sentimientos. Oculta en la imagen está la fuente original del significado de nuestras conexiones con el mundo. Por eso a veces nos resulta difícil determinar nuestra simpatía o antipatía por una persona in absentia. Pero en cuanto lo conocemos, algo a nivel de sentimientos ya nos dice qué hacer. Por eso dicen que es mejor ver una vez que oír cien veces. ¿Por qué está pasando esto? El impulso de crear una imagen pertenece al alma, no a la conciencia. Si una persona aprendiera a confiar en sus sentimientos, se evitaría muchos problemas. Los sentimientos son una conexión con el otro mundo, creada a partir de un complejo de percepciones del mundo. Los pensamientos de la conciencia pueden ser volubles, caóticos y contradictorios. Sólo hay un sentimiento. Es real y profundo. Esto significa que nuestra alma es “más real” que la conciencia si los pensamientos de nuestro ego nos fallan con tanta frecuencia. En relación con estos, aquellas imágenes que viven en nuestra alma son más reales. Gracias a la percepción, somos capaces de aceptar y transmitir (reflejar) imágenes. En psicología, estos conceptos se denominan proyección e introyección. La imagen creada se fija según dos parámetros. Por un lado, se instala en el interior en forma de “introyección”. La introyección (del latín intro - dentro y del latín jacio - tirar, poner) es un proceso psicológico inconsciente atribuido a mecanismos psicológicos de defensa. Se trata de la inclusión por parte de un individuo en su mundo interior de las opiniones, motivos, actitudes y otros introyectos que percibe de otras personas. La introyección juega un papel importante en el proceso de formación del “superyó”, la conciencia y los apegos, especialmente en la infancia. Los niños pequeños absorben las opiniones, los motivos y las características de comportamiento de las personas importantes para ellos mucho antes de que decidan conscientemente “llegar a ser (o no) como” ellos. La introyección permite que un niño pequeño se reconozca a sí mismo como omnipotente (a pesar de su impotencia real) al "apropiarse" de las capacidades y cualidades de adultos importantes. En la cultura védica, existe la idea de que nuestra esencia no es material. El sustituto del alma y el espíritu en el cuerpo humano es el Ego (conciencia). La conciencia se considera el reflejo material más bajo del alma y el espíritu, desarrollado por una persona desde la concepción, desde la cuna y con relativa independencia. El desarrollo de nuestra esencia tiene una cierta jerarquía, presentada en este diagrama: Principio Divino (Jiva) Alma (Ahankara) Falso Ego Posesión: I - cuerpo (Buddhi) Mente Memoria, análisis, voluntad (Manas) Mente Acepta, rechaza sentimientos Visión, oído, olfato, tacto, gusto Sentimientos, sensaciones, emociones Por tanto, se cree que es a través del sentimiento de malestar del alma que se puede pacificar y educar al ego. El ego transfiere el conocimiento adquirido en la creatividad con la ayuda de imágenes e imaginación, lo que determina el propósito de la vida humana. Tan pronto como una imagen se asienta en lo más profundo de nuestro subconsciente, en el nivel de la conciencia, de una forma u otra, la tenemos. una idea sobre su encarnación. Así surgen creencias y ciencia sobre cómo corresponder a la imagen elegida. Como sabes, cualquier creencia requiere confirmación. Así, esta imagen es “puesta a prueba” hasta que arraiga en nuestra conciencia o desaparece para siempre. En la terapia Gestalt esto se llama “Gestalt incompleta”. Por otro lado, una imagen arraigada en el subconsciente y confirmada por la mente consciente comienza a transmitir información. Es decir, transmitir a varias distancias a desconocidos cercanos y completos. Por ejemplo, una persona puede sentir empatía o compasión por un héroe de la pantalla o de un héroe de libros y cuentos de hadas. En la mayoría de los casos, dicha empatía aumenta el entendimiento mutuo entre las personas. Así se construyen nuestras proyecciones. La proyección (del latín projectio - lanzar hacia adelante) es un proceso psicológico relacionado con los mecanismos de defensa psicológicos, como resultado del cual lo interno se percibe erróneamente como proveniente del exterior. El hombre atribuye