Qué nuevo se puede decir sobre el bien y el mal. Los conceptos han existido desde que existe la sociedad humana. "El bien es el concepto más general de conciencia moral, una categoría de ética que caracteriza los valores morales positivos", dicen los diccionarios. El bien es el deseo de una persona, su intención de hacer el bien a otra persona (si hablamos de relaciones interpersonales). Y entonces lo recuerdo inmediatamente: “El camino al infierno está empedrado de buenas intenciones”. Es decir, desde el punto de vista de la intención es bueno, pero desde el punto de vista del objeto no siempre es bueno. A veces el donante trae felicidad y provoca alegría... Las categorías morales no son inequívocas, cambian con el tiempo. “No hagas el bien y no recibirás el mal”, dice la sabiduría popular. Y sin embargo... No hay bien ni mal en la naturaleza. Un incendio forestal, que destruye todo a su paso, da la oportunidad a algo nuevo. Una loba, matando una liebre, alimenta a su descendencia. Un tsunami es sólo un tsunami y no es malo en absoluto. El bien y el mal aparecen donde hay relaciones entre las personas. Cada persona ve el mundo a través del prisma de su propia cosmovisión, educación y tradiciones culturales. Esta visión es siempre subjetiva. Mamá le da el almuerzo a su hijo, pero él no quiere. Mamá insiste: "Si no comes, estarás débil y enfermo", violando el cuerpo y sentando las bases para los problemas psicológicos del niño en el futuro. La madre está sinceramente convencida de que está haciendo el bien al niño. Esto es todo lo contrario: desde el punto de vista de la madre es bueno, desde el punto de vista del desarrollo del niño es malo. Me llamó la atención la siguiente historia real. La mujer cayó enferma, gravemente enferma. Se necesitaba cirugía y cuidados postoperatorios a largo plazo. Ella le cuenta esto a su marido, quien le declara que no la cuidará y que se irá por completo. El mal personificado en forma de traición. La mujer comprende que no hay dónde esperar para recibir ayuda; se queda completamente sola. Este estrés extremo desencadena el mecanismo de movilización y ¡oh, milagro! Ella se está recuperando. El mal obvio conduce a un buen resultado. La sociedad desarrolla estándares morales para facilitar la regulación del comportamiento de las personas. Desde la infancia estamos imbuidos de estas normas, aprendiendo qué es bueno y qué es malo. Asimilados, penetrados en el subconsciente, convirtiéndose en el "Super Yo", regulan el comportamiento, pacifican los instintos y supervisan el "Ello". Pero todo es ambiguo cuando se trata de relaciones humanas. Cualquier valoración es subjetiva. La moralidad cambia con el desarrollo de la sociedad, y las ideas sobre el bien y el mal que nos inculcaron en la infancia casi nunca se cuestionan. El categoricalismo a veces rompe los destinos humanos basándose en conceptos generalmente aceptados del bien y del mal. Puedes ver al lobo de “Caperucita Roja” enamorado de ella y deseando apasionadamente estar con ella, y a los cazadores-libertadores como desolladores que mataron al desafortunado animal. La anciana Shapoklyak necesita amor y cuidados. El travieso Pechkin inmediatamente comenzó a ser más amable cuando recibió una bicicleta como regalo. Y el lindo Cheburashka es generalmente un monstruo que explota en vano al pobre cocodrilo. En educación, ofrecer diferentes enfoques a una situación crea flexibilidad en el pensamiento del niño y ayuda a superar las dificultades de la vida adulta. Las evaluaciones multivariadas son simplemente necesarias si quieres ver el mundo en toda su diversidad. Más precisamente, la capacidad de mirar desde diferentes puntos de vista. Debido a que la evaluación excesiva es la necesidad de establecer límites, buscar apoyos en la autoestima, en última instancia, esta es la "huida de la libertad", cuyo trasfondo psicológico fue mostrado por E. Fromm, la protección psicológica "contra la ansiedad de la falta". de tierra” [I. Yalom]. Y ésta es una de las cuatro cuestiones principales de la terapia existencial. La libertad de uno termina donde comienza la libertad de otro. Una persona no puede existir fuera de la sociedad. Los apoyos y puntos de referencia son necesarios, aunque sólo sea por razones de autoconservación. Pero la búsqueda interminable del bien y del mal en el arte y en la vida a menudo está divorciada de la realidad y se relaciona únicamente con el mundo interior de una persona en particular. La búsqueda del bien y del mal siempre ha ocupado la mente: “¿Por qué reconocer este maldito bien y mal cuando cuesta tanto? Pero el mundo entero del conocimiento no merece estas lágrimas”.!)