Do autor: Nós nos consideramos livres, embora nosso passado determine constantemente nossas vidas. Desde os tempos antigos, os filósofos atribuíram grande importância aos sonhos, bem como ao transe alterado e aos estados hipnóticos. Eles sabiam que em tais estados as memórias que haviam sido esquecidas durante a vigília poderiam ressurgir e presumiram que as habilidades telepáticas seriam aprimoradas. Durante muito tempo, começando com Paracelso, os místicos tentaram tratar distúrbios psicossomáticos induzindo um estado de transe nos pacientes, o que contribuiu para uma cura “milagrosa”. Tais práticas e conhecimentos eram propriedade de apenas alguns iniciados. Somente Mesmer, com sua persistência paranóica, conseguiu atrair a atenção das academias (1784), dos cientistas e dos médicos. Desde então, tivemos que reconhecer o INCONSCIENTE em seus três aspectos: 1) sonhos; 2) estado de transe, estado hipnótico; 3) algumas manifestações de doenças mentais Posteriormente chegaram à compreensão de que o inconsciente desempenha um papel decisivo nas ações conscientes de qualquer pessoa e, em geral, o inconsciente faz parte do nosso cotidiano, e não algum tipo de condição patológica. Em diferentes épocas, encontraram-se pensadores (entre eles Agostinho Abençoado e Descartes), que apontaram que memórias da primeira infância, aparentemente esquecidas para sempre, podem ressurgir, e que vestígios de todas as experiências anteriores são preservados em nosso cérebro no início do século XIX. século, os ideólogos filosóficos confiaram na ideia de Condillac de que qualquer uma de nossas decisões é tomada sob a influência de certos fatores ocultos que são mais significativos do que os motivos que nós mesmos apresentamos para explicar nossas ações. No final do século XIX, o fundador. da pesquisa PSICOSSOMÁTICA, Faria, observou que as impressões que surgem na esfera da intuição e, portanto, estão completamente fora do nosso controle, a vontade, que é capaz de controlar apenas os sentimentos externos, não toma necessariamente a forma de pensamento, às vezes aparecem no forma de sintoma: “A supressão da ansiedade e do sofrimento, em vez da alegria e do prazer, é a causa habitual da formação de pedras, que os médicos às vezes descobrem ao abrir os cadáveres de pessoas coléricas e de temperamento facilmente excitável...” Charles Richet (1884) mostrou que os fenômenos associados à hipnose não estão tão distantes dos fenômenos da vida cotidiana: todos os eventos que ocorrem em estado anômalo apenas esclarecem o que acontece todos os dias. “Gostaria de descobrir”, escreve Richet, “esse inconsciente absoluto, que retém esta ou aquela memória na memória pelo tempo que desejar, mesmo que a pessoa em quem vive essa memória não suspeite disso. Esta é uma memória inconsciente, por mais estranha que tal frase possa nos parecer.” Richet foi capaz de compreender que tais memórias também são inerentes a uma pessoa normal: “Nós nos consideramos livres, embora nosso passado determine constantemente nossa vida”. Richet não estava sozinho em sua suposição de que as manifestações patológicas da personalidade não são muito diferentes das normais”. , uma vez que em sua essência e Ambos são sustentados por processos inconscientes. Este ponto de vista foi compartilhado por muitos cientistas. Taine mostrou que a ordenação dos fatos em nosso inconsciente é um certo processo dinâmico: “A sensação ganha vida em uma imagem; quanto mais forte for o sentimento, mais brilhante será a imagem. Tudo o que ocorre no primeiro estado ocorre também no segundo, pois o segundo é uma renovação do primeiro. Da mesma forma, nesta luta pela existência, que as imagens travam entre si a cada minuto, é a imagem, inicialmente dotada de mais energia, que tem a capacidade de deslocar os seus rivais em conflito. É por isso que reaparece imediatamente e muitas vezes se repete até que as leis da extinção gradual e o ataque constante de novas impressões destruam seus privilégios, e as imagens rivais, tendo alcançado a liberdade de ação, finalmente ganhem a possibilidade de desenvolvimento independente (1870). ” Assim, Taine introduziu o conceito de REPRESSÃO, que estava destinado a ocupar um lugar de destaque na teoria freudiana/