Ich habe immer das wärmste Mitgefühl für Charaktere empfunden, die schmerzhafte Schüchternheit empfinden und versuchen, diese zu überwinden, wie Pierre Bezukhov, der Griechischlehrer Belikov oder Kapitän Horatio Hornblower. Und jetzt ist meine Aufmerksamkeit auf den Moment schmerzhafter Unbeholfenheit gerichtet. Lida kam zur Sitzung, setzte sich schweigend vor mich und hob und senkte schnell mehrmals den Blick. Sie konnte nicht aufhören, mich anzusehen. Lida sah etwas gehetzt aus, und das überraschte mich: In früheren Sitzungen hatten wir an ihren Beziehungen zu verschiedenen Menschen gearbeitet, und als sie das letzte Mal ging, schien sie stark und selbstbewusst zu sein. Nachdem Lida mit ihrer Angst fertig geworden war, erzählte sie mir, was sie war Während ihres Studiums passierte etwas: Der Lehrer hielt einen interessanten Vortrag und ein Zuhörer stellte ihm eine Frage. Und dann hatte Lida das wilde Verlangen, darauf zu antworten, nun ja, ich weiß, wovon wir reden! Sie wurde von einem Gefühl der Freude überwältigt, einem klaren Verständnis, das sie sofort durchdrang – und sie rief aus und beteiligte sich an der Unterhaltung. Und im nächsten Moment war ich schrecklich, schmerzlich verlegen. Jetzt kommt es ihr so ​​vor, als hätte sie schweigen sollen. Aber das Ereignis ist bereits passiert, und die Erinnerung daran ist für sie so schmerzhaft, dass sie immer noch am ganzen Körper zusammenzuckte, als sie das sagte. Ich dachte, ich wüsste sehr gut, wie es passiert, wenn man ohne nachzudenken etwas ausruft und sich dann schrecklich unbehaglich fühlt. Ich habe Lida davon erzählt. „Wenn du das sagst, geht es mir besser“, antwortete sie und seufzte. Ich bat sie, mir genauer zu erzählen, wie alles passiert ist. Lida sagte, sie habe sich an den Zuhörer gewandt, obwohl es passender wäre, mit der Lehrerin zu sprechen, da sie in einer Vorlesung sei. Aber sie wollte so viel sagen, mitteilen, dass sie nicht einmal Zeit hatte, sich zurechtzufinden. Ich teilte es mit und merkte fast sofort, dass ich nicht nach den Regeln gehandelt hatte. Das Wort „Regel“ erregte meine Aufmerksamkeit. Ich begann zu denken, dass Regeln normalerweise ein kulturelles Phänomen sind: In welcher Kultur ist diese oder jene Handlung richtig, akzeptiert, angemessen und in welcher Kultur ist sie unangemessen? Damit ist nicht unbedingt eine „große“ nationale Kultur gemeint, sondern eine lokale, familiäre und berufliche Kultur. Und ich lud Lida zum Fantasieren ein, um sich Kulturen vorzustellen, in denen es angemessen und richtig wäre, eine solche Übererregung auszudrücken. Sie sagte, sie könne sich jetzt nichts vorstellen, sie denke an alte Kulturen, an die Griechen und Römer, und wisse nicht, wie es ihnen mit dem Ausdruck der Aufregung ergangen sei. Und ich erinnerte mich an ein Beispiel aus der Drehbuchkultur: Wenn in Drehbuchgruppen Plots für Fernsehserien entwickelt werden, ist es üblich, sich zu Brainstorming-Sitzungen zu treffen, bei denen jeder sagt oder ausruft, was ihm in den Sinn kommt, und manchmal sind diese Ausrufe sehr effektiv . Lida stimmte zu, dass das Beispiel gut sei, es aber keinen Dozenten gebe und parallele Kommunikation möglich und sogar wünschenswert sei. Und sie hatte einen Dozenten, und zwar einen sehr angesehenen. Dann erinnerte ich mich an ein Beispiel, das ich von meiner Kollegin über schamanische Heilung gehört hatte. Es gibt ein solches Ritual: Wenn eine Person ernsthaft erkrankt, wird ein Schamane zum Haus der erkrankten Person gerufen. Der Schamane sitzt mehrere Tage neben ihm und erzählt einen großen Mythos, sagen wir, über die Erschaffung der Welt (jede Kultur hat ihren eigenen solchen Mythos), oder Mythen über die Heldentaten von Helden oder über Menschen und Götter. Wenn der Patient dem Schamanen zuhört, fühlt er sich in einen der Helden hineinversetzt, beginnt, sich mit jemandem zu verbinden – und nach vier oder fünf Tagen solchen Zuhörens erholt er sich vollständig. Oder stirbt, wenn die Krankheit tödlich verläuft. Und ich dachte, dass der Patient seine Gefühlsausbrüche ausdrücken kann, wenn ihn etwas erfreut oder erschreckt oder eine andere starke Emotion hervorruft; und für den Schamanen sind diese Reaktionen gut, weil sie zeigen, dass der Patient mit dem Mythos in Kontakt steht. Ich beendete meine Geschichte und fragte: Wie gefällt es dir, das zu hören? Lida antwortete, dass sie sich beruhigte. Wir haben bereits eine Reihe kultureller Analogien durchgemacht, und ich habe sie gefragt: Sagen Sie mir, wie haben Sie das gelernt – sich für den gewaltsamen Ausdruck von Emotionen zu bestrafen? Sie dachte ein wenig nach, hob den Kopf und antwortete: „Ja, das ist keiner.“.