De retour à l’Université, on nous a dit que la fonction principale de notre conscience est la construction et la vérification d’hypothèses. En conséquence, pour l'état stable et l'harmonie de notre monde intérieur, la certitude et la capacité de prédire l'évolution des événements, au moins dans un avenir proche, sont très importantes pour nous. Cependant, la réalité n’est pas toujours claire et sans ambiguïté, surtout dans le monde actuel en évolution rapide. Même les sages chinois qui ont vécu il y a plusieurs siècles disaient qu'il était très difficile de vivre à une époque de changement. Nous voyons tous maintenant ce qui se passe dans le domaine de l'information, et garder son sang-froid devient chaque jour de plus en plus difficile. Dans cet article, j'aimerais réfléchir à la manière dont nous pouvons maintenir la paix et réduire l'intensité de nos émotions. Il se passe constamment des choses dans le monde qui échappent à notre contrôle. Et tant qu’ils n’impactent pas notre quotidien, on ne peut pas en tenir compte et fermer les yeux sur eux. Néanmoins, j’aimerais comprendre où se situe cette fine ligne, quand il vaut la peine de se réconcilier et d’accepter l’inévitable, et ce qui, quelles que soient les conditions, reste sous notre contrôle. La capacité de reconnaître ses limites, par exemple la sagesse ou la faiblesse ? La capacité d'agir contre une force qui vous dépasse plusieurs fois en ressources et en capacités est-elle du courage ou de la stupidité ? L'harmonie de notre monde intérieur consiste en la cohérence de nos pensées, de nos sentiments et de nos actions. Face à une situation d’incertitude qui se développe actuellement dans le monde, nous vivons un chaos interne. Nos pensées sont en désordre parce que les idées habituelles sur le monde, sur les autres et sur nous-mêmes sont brisées. Les anciennes fondations ont été détruites et on ne sait pas exactement sur quoi s’appuyer dans la nouvelle réalité. Sur le plan émotionnel, il s’agit très probablement d’un tourbillon d’expériences diverses. L'horreur, le regret, la perplexité, la colère, l'anxiété, la culpabilité et même, dans une certaine mesure, l'implication et l'inspiration se mélangent. Il est extrêmement difficile de rester indifférent, mais un tel degré d’émotion est très épuisant et épuisant. En termes d'opportunités d'agir, on revient très probablement aux scénarios naturels de base du comportement dans les situations critiques, à savoir la mobilisation des ressources et la résistance active, le désir de se cacher et de fuir le plus loin possible de la source du danger ou la nécessité de cachez-vous dans un coin isolé, en espérant que nous ne serons pas remarqués, arrêtez complètement toute action active et impuissance. Je vais essayer de décrire comment notre conscience fait face aux crises et à l'incertitude. Pour commencer, il convient de noter que nous faisons tous partie d’une sorte de système, du système familial à l’humanité dans son ensemble. D’une manière ou d’une autre, nous sommes obligés de déterminer et de prendre conscience de notre place dans ce système. Quelqu'un, par exemple, mène une vie recluse et n'a pas besoin de contacts. On peut supposer qu'une telle personne sera moins impliquée dans les processus sociaux et qu'il lui suffit de pouvoir aménager confortablement son lieu de séjour, et ce qui se passe autour d'elle ne l'intéresse guère. Mais en même temps, une telle personne ne peut pas compter sur un soutien social étendu. Une grande partie de sa vie dépend de ses propres décisions et ressources. La vie d'un chasseur dans une hutte au cœur de la taïga profonde en est un exemple. Plus les frontières entre sa propre vie privée et ce qui se passe dans la société sont fortes, plus le sentiment de solitude, d'une part, mais d'autre part, est fort. D'autre part, plus la confiance en ses capacités est forte. Quelqu'un, au contraire, mène une vie bien remplie, est ambassadeur de la paix ou journaliste international, voyage dans différentes parties du globe, communique avec un grand nombre de personnes, des tribus d'Amazonie aux hommes d'affaires du Japon. Bien entendu, une telle personne aura une image complètement différente du monde et l’éventail des événements qu’elle vivra comme l’ayant personnellement affecté sera beaucoup plus large. Plus le niveau d'implication et d'implication est élevé, plus il est facile, d'une part, de trouver un soutien et un soutien, mais d'autre partD’un autre côté, faites face à l’horreur de vous percevoir comme un grain de sable inutile dans l’océan qui ne résout vraiment rien. La question est de savoir avec quelle flexibilité nous pouvons ajuster notre angle de vue si le système change soudainement et radicalement. Sommes-nous capables de nous concentrer sur ce qui nous inspire et nous donne confiance, ou nous concentrons-nous sur ce qui draine notre énergie ? La capacité de trouver du soutien parmi des collègues partageant les mêmes idées peut compenser, dans une certaine mesure, le sentiment d'incompréhension au sein de la famille. À l’inverse, une conversation chaleureuse avec votre mère ou votre mari autour d’un thé en soirée peut contribuer à rendre l’anxiété liée à ce qui se passe autour de vous un peu plus supportable. Et même s’il n’y a personne autour de nous avec qui discuter de la situation et partager des émotions, nous avons toujours nous-mêmes comme source de soutien et de soins. Ce que je veux dire, c’est que ce qui se passe dans le monde doit toujours être considéré en fonction de la manière dont cela affecte nos vies spécifiques. Maintenant, je vois la situation inverse, où s'inquiéter des événements abstraits du monde est une façon de ne pas affronter ma propre horreur de devoir, dans un avenir très proche, résoudre des difficultés très spécifiques de la vie, comme trouver un nouvel emploi ou un éventuel changement. du lieu de résidence. Nous discutons jusqu'à en devenir enroués de ce que tel ou tel homme politique a dit dans le dernier journal télévisé, et en même temps nous ne parvenons pas à ouvrir les yeux sur le fait que la dernière fois que nous avons appelé notre grand-mère, c'était il y a plus d'un mois, et que notre Ma femme et moi vivons pratiquement comme des voisins depuis plusieurs années maintenant. Notre vision du monde se forme en grande partie à travers le prisme de nos croyances et de nos valeurs. Les situations de crise et d’incertitude contribuent à les clarifier. Si le brouillard s'épaissit, il est extrêmement important pour nous d'avoir un guide fiable qui sait exactement où et comment aller. L'incertitude et les changements brusques de l'environnement nous obligent à nous tourner vers notre boussole intérieure et à séparer l'important de l'insignifiant, à définir nous-mêmes les limites de ce qui est permis et à choisir l'une ou l'autre interprétation des événements à laquelle nous adhérerons et qui nous suivront. déterminer nos actions. Les valeurs dans ce cas sont comme un squelette ou un squelette qui, s'il est suffisamment solide et solide, nous soutient et nous permet de bouger. Quelqu'un, par exemple, est fataliste par nature, de sorte que même les situations mettant sa vie en danger ne seront pas une raison suffisante pour s'inquiéter. Pour certains, le plus important est de prouver qu’il a raison et de trouver les coupables, et il choisit la voie des débats et des discussions houleux, essayant de défendre sa position. Pour certains, la capacité de bien faire leur travail est une valeur, et une telle personne ne perd pas de temps et d'efforts à participer au battage médiatique général, mais fait simplement ce qu'elle considère possible dans les circonstances données. Pour certains, il est plus important de ressentir un sentiment d’appartenance et ils ne peuvent pas être seuls ; ils essaient de trouver des personnes partageant les mêmes idées ou qui peuvent prendre soin d’eux. Quelqu’un choisit de prendre soin des autres et, ainsi, même dans l’incertitude, d’utiliser le peu de pouvoir qui lui reste sur les circonstances. Et d’autres ne peuvent qu’endurer l’épreuve avec constance, sans rien faire de spécial, mais en donnant l’exemple aux autres. Dans tous les cas, chacun devra choisir sa propre ligne directrice morale. La question de la moralité est une question des limites de ce qui est permis. Si les valeurs et les croyances sont une sorte de carte et de boussole qui nous permettent de ne pas nous perdre complètement, alors le niveau de nos principes moraux nous dessine l'éventail des actions acceptables sur ce chemin. Ils reflètent notre capacité à analyser une situation et à la voir dans toute sa complexité, ainsi qu'à nous relier à différents groupes de référence. Pour certains, un « pieux mensonge » est acceptable, d’autres considèrent que tuer un ennemi est un acte noble, et d’autres encore se soucient exclusivement de leur propre survie. Certains considèrent l’agressivité en réponse à une attaque comme une réaction acceptable et adéquate, tandis que d’autres ne se permettront pas de prendre celle de quelqu’un d’autre, même si leur vie en dépend. Pour certains, tout outrage est acceptable s'il n'est pas suivi de punition, tandis que d'autres estiment que si l'acteinacceptable, alors cela le reste quels que soient les motifs et les circonstances extérieures. Bien sûr, nous devons être préparés au fait que ceux qui nous entourent peuvent adhérer à des directives morales différentes, mais nous avons toujours le choix : accepter leurs règles du jeu ou continuer à nous concentrer sur notre propre boussole. Il faudra choisir un camp d’une manière ou d’une autre. Mais nous pouvons toujours décider si nous sommes guidés par nos propres principes et valeurs, ou si nous assimilons l’image du monde toute faite et commodément présentée par quelqu’un d’autre. Nous ne pouvons pas forcer le brouillard à se dissiper plus rapidement, mais nous pouvons décider où prendre le chemin de notre vie, quels moyens de transport et quels éléments essentiels utiliser, comment gérer ce que nous rencontrons en cours de route et, en général, si cela vaut la peine de commencer ce voyage. ou s'il est plus sage de surveiller et d'attendre que la situation soit résolue. Une autre propriété intéressante de notre conscience est la capacité de filtrer du champ environnant les informations qui confirment notre image du monde et d’ignorer celles qui la contredisent. Et si normalement notre développement est facilité par la capacité de remarquer la polyvalence et l'ambiguïté du monde, alors dans une situation d'incertitude, cela peut provoquer un sentiment de confusion et d'anxiété. Si nous percevons le monde comme dangereux et cruel, nous réagirons plus vivement aux nouvelles concernant les crimes et les horreurs, et en même temps, nous remarquerons à peine les bons événements. Si nous croyons que la nature humaine a la capacité de prendre soin et d’aider, alors nous en trouverons la confirmation, et les nouvelles négatives n’auront pas l’air si catastrophiques, car il y a quelque chose pour les équilibrer. Dans une situation d'incertitude, il est important de filtrer encore plus soigneusement le flux d'informations contradictoires et de le limiter aux sources auxquelles nous avons confiance et dont les informations contribuent à maintenir un état stable et calme. Il est désormais très tentant de se plonger dans la pensée en noir et blanc et de définir soi-même sans ambiguïté les catégories du bien et du mal, en excluant toute la palette des nuances et des nuances. Cette position apporte beaucoup plus de soutien et de confiance, renforce le sentiment d’appartenance et dresse un tableau plus clair et plus compréhensible du monde. Mais en adhérant à une telle vision, on se prive largement de la possibilité de voir d’autres supports et solutions probables. C'est comparable à se déplacer le long d'une voie ferrée - un chemin clair, rapide et fiable, mais si quelque chose se passe sur cette voie, il y a alors beaucoup moins de marge de manœuvre. Ainsi, nous pouvons conclure que dans des situations critiques et incertaines, notre réflexion est sérieusement mise à l’épreuve. Il est obligé de traiter rapidement une énorme quantité d'informations contradictoires et de se construire une nouvelle image du monde et de sa place au lieu de celle familière et compréhensible, ou de prédire quelque chose en son absence. Ce processus est plus facile si nous nous concentrons sur les principes et les valeurs qui seront pertinents dans n'importe quelle situation. Même si les circonstances sont floues et évoluent rapidement, nous avons toujours la liberté de choisir notre position par rapport à elles, de nous concentrer sur ce qui contribue à maintenir la clarté et la paix plutôt que de les détruire, de tracer nous-mêmes nos propres limites morales à l'intérieur desquelles nous peut naviguer indépendamment de ce qui se passe autour. Le plus difficile est de gérer ses émotions. Nous sommes confrontés à une tempête et à un chaos dans lesquels sont impliquées la peur, la colère, la tristesse, le désespoir, la douleur, la honte et la culpabilité. Il nous est extrêmement difficile de résister à un tel degré, car dans la vie ordinaire, le degré d'expérience reste généralement assez égal et modéré. Il est important de se rappeler que les sentiments constituent une couche énorme et naturelle de notre vie intérieure et qu’aucun d’entre eux ne vise à nous détruire. Chacun est le reflet de notre interaction avec le monde. Leur donner suffisamment d’espace et d’acceptation ne fera qu’enrichir notre vie intérieure. Cependant, il arrive que le degré d’émotion atteigne un niveau insupportable. Ce qui se passe devient si intense et intense qu'ilutilise toutes les ressources internes et le système fonctionne jusqu'à ses limites. Que faire s’il se passe beaucoup plus de choses à l’intérieur que ce que nous sommes capables de « digérer » ? Pour commencer, il convient de reconnaître quelles expériences provoquent le plus d'inconfort. Anxiété, colère, tristesse, honte ? Quelle que soit leur force, ils ne font qu’une partie de notre monde intérieur, et la première tâche sera de déplacer l’attention vers autre chose que cette tempête. Même dans la tornade la plus puissante, il existe un petit îlot de clarté et de paix. Il faut sortir de cette tempête, en s'accrochant, par exemple, au ressenti de son propre corps, aux petites nuances qui nous entourent. Comptez toutes les voitures en rouge, concentrez-vous sur votre propre respiration ou sur la sensation d'un sol dur sous vos pieds, d'une couverture moelleuse sous vos mains. De telles choses, en plus de nous aider à revenir à la réalité après une chute émotionnelle interne, montrent aussi clairement que cet état, bien que difficile à supporter, n’est pas toute notre essence. Toute émotion est comme un courant d’eau. Si rien n’interfère avec le canal, il s’agit alors d’un cours d’eau propre et clair qui change en fonction de la topographie et des conditions environnantes. Mais si nous essayons de retourner ce canal, de le recouvrir de sable, d'ignorer ses crues saisonnières, alors l'eau passera d'un élément qui donne vie et énergie à quelque chose de toxique et de destructeur. Pour que cet élément agisse pour le bien, nous devons, d'une part, être capables d'accepter le flux tel qu'il est, connaître ses caractéristiques naturelles et ne pas chercher à lui imposer nos lois, mais d'autre part, être capables pour parer aux catastrophes naturelles - ne pas construire de maisons dans les plaines inondables, si nous savons que chaque printemps la rivière est en crue, renforcer les berges à temps et nettoyer le lit de la rivière de la saleté et des branches séchées, ouvrir le barrage de manière opportune et contrôlée si nous pensons que ça risque de déborder. En psychologie, cela s’appelle le confinement. En général, la force et la puissance du fleuve ne dépendent pas de nous, mais nous pouvons apprendre à vivre sur ses rives de manière confortable et sûre. Une situation d’incertitude comme celle actuelle est comparable à une soudaine tornade de montagne qui déborde de notre fleuve intérieur. Essayer de gérer ce flux est une tâche presque impossible. D’une part, la tentation est grande de succomber aux éléments afin de soulager d’une manière ou d’une autre les tensions internes. Mais il y a aussi de fortes chances que nous regrettions à l’avenir les conséquences de nos décisions impulsives. Il est très important désormais de ne pas succomber à des réactions spontanées, de se rappeler qu'une décision impulsive prise dans des circonstances exceptionnelles aura un impact sur notre vie future lorsque les circonstances changeront. Par conséquent, si nous réfléchissons à ce que nous devons faire, nous devons choisir des actions basées sur nos valeurs et nos principes, qui resteront inchangés dans toute situation extérieure. Il convient également de se rappeler que la vie est changeante et que tous les moments, même les plus difficiles, ont tendance à prendre fin. Tout ce que nous pouvons faire dans une situation d'incertitude, c'est rester suffisamment ouverts pour surveiller tous les changements de l'environnement extérieur aussi rapidement et complètement que possible et trouver des sources de soutien de l'extérieur, mais en même temps suffisamment stables pour les laisser entre nos mains. le peu que nous avons. ce que nous pouvons encore influencer. Même avec l’impossibilité totale d’agir, nous avons toujours le choix de la position à adopter par rapport à ce qui se passe. Nous avons toujours la possibilité de déterminer nous-mêmes sur quoi concentrer notre monde intérieur et comment le diffuser vers l'extérieur. Nous ne devrions pas essayer d'assumer plus que ce que nous pouvons supporter, mais nous ne devrions en aucun cas abandonner notre pouvoir sur ce sur quoi nous contrôlons. En conclusion, j'essaierai de formuler les conclusions de cet article de manière plus claire. thèses et recommandations. Plan cognitifSéparer Le bon grain vient de l'ivraie Filtrer, classer et évaluer les informations. Clarifiez votre propre système de valeurs et de directives morales. C'est sur cela que vous pouvez compter lorsque vous prenez des décisions. La capacité de voir..