Del autor: Publicado por: Bakaldin S.V. La soledad y algunas características del desarrollo y funcionamiento del “yo” (Vida cultural del sur de Rusia. 2008, No. 3. P. 38-41.) Bakaldin S.V. La soledad y algunas características del desarrollo y funcionamiento del “yo” (Vida cultural del sur de Rusia. 2008, No. 3. P. 38-41.) El concepto de “yo” es ampliamente utilizado en todas las ciencias sobre el hombre. y la sociedad. En la literatura filosófica y psicológica nacional, este fenómeno se considera tanto en términos teóricos generales, en relación con la teoría de la personalidad y su autoconciencia, como en relación con patrones específicos de desarrollo. En cuanto a la literatura extranjera, el concepto de “yo” está presente en obras de diversas áreas de la psicología. En la revisión analítica de los estudios empíricos sobre el concepto de “yo” a principios de los años 80 del siglo XX, realizada por R. Wiley, se tuvieron en cuenta más de 1600 trabajos [3]. Además, estábamos hablando únicamente de publicaciones en inglés y únicamente de publicaciones empíricas. Está claro que en los últimos años, teniendo en cuenta toda la literatura mundial sobre este tema, esta cifra se ha multiplicado por varias veces. El concepto de “yo” ha sido desarrollado en numerosas direcciones por los psicólogos, siendo las principales: el psicoanálisis, la psicología analítica y la psicología humanista. El concepto de "yo" siempre se correlaciona y a menudo incluso se fusiona, por un lado, con el concepto de personalidad y, por otro, con el concepto de autoconciencia. Sin embargo, sin mencionar la ambigüedad de estos términos en sí, el concepto de "yo" no agota su alcance. “Yo” no es sólo una individualidad, una personalidad, sino una personalidad vista desde dentro. Al mismo tiempo, la autoconciencia puede ser no solo individual, sino también colectiva, de grupo (por ejemplo, la autoconciencia de clase, nacional "yo" es uno de los términos más importantes en la historia del desarrollo de la teoría psicoanalítica). . Se acostumbra distinguir entre el significado del “yo”, perteneciente el anterior al modelo tópico y el posterior al modelo estructural, ambos utilizados hasta el día de hoy. En estos modelos, S. Freud utiliza dos niveles de abstracción relacionados con el “yo”: · el nivel empírico, que conduce a la formación de ideas sobre uno mismo y sobre el objeto, en el psicoanálisis moderno se llama Yo; · no empírico, necesario para los fines de organización, síntesis y regulación de la personalidad, el “Yo” o Ego mismo. En el uso moderno, el término "yo" suele correlacionarse con la definición freudiana posterior de "yo" como una de las tres partes principales del aparato mental [5]. Aunque el "yo" tiene componentes conscientes, muchas de sus operaciones se realizan sobre la base de mecanismos automáticos e inconscientes. El significado anterior del término "yo" ha sido reemplazado ahora por el concepto de Yo. Al leer la literatura psicoanalítica, el significado que se le da al término "yo" es más fácil de determinar según el período al que pertenece tal o cual trabajo. Para realizar diversas tareas, el "yo" utiliza un determinado conjunto de funciones [4]. Aunque se superponen en cierta medida, se acostumbra distinguir los principales: perceptivos, relacionados con los objetos y la realidad, protectores, reguladores, sintetizadores e integradores, autónomos y ejecutivos. Las ideas sobre el "yo" y sus funciones fueron desarrolladas por muchos seguidores de S. Freud: A. Freud, H. Hartmann, Rapopport, P. Federn, etc. La división del concepto de "yo" en una parte estructural o de hardware (no un nivel empírico) y "Yo" - identidad (el sentido de "yo", el Yo - el nivel empírico) llevaron al surgimiento de varias direcciones en el psicoanálisis. La identificación del aspecto hardware del “yo” como organizador de la adaptación externa e interna condujo al surgimiento de la autopsicología psicoanalítica, que desarrolla la psicología de las funciones del “yo”, principalmente la función de defensa. La separación del aspecto del yo basado en la identificación condujo a la formación de la psicología del yo. La psicología del self y la psicología del self, junto con la psicología de las relaciones objetales y la psicología de los afectos, ofrecen al psicoanálisis nuevos enfoques diagnósticos y terapéuticos de las psicopatologías, denominadastrastornos estructurales Para el funcionamiento eficaz de las funciones individuales del "yo", como la percepción, la capacidad de moverse, las intenciones, el establecimiento de objetivos, la planificación, la inteligencia, el pensamiento y el habla, necesitan madurar en un entorno relativamente libre de conflictos. La esfera libre de conflictos, según Hartmann, forma parte de las funciones del yo; se forma mediante la neutralización progresiva de la energía instintiva libidinal y agresiva sobre la base de las predisposiciones autónomas primarias predeterminadas del yo, como las funciones del yo. El desarrollo, la percepción, la atención, el pensamiento, la memoria, el lenguaje, los procesos de aprendizaje, constituyen la esfera del “yo”, libre de conflictos. Rapaport, basándose en la teoría de H. Hartmann, desarrolló su concepto de “autonomía relativa del “yo”” tanto de las exigencias del mundo circundante como del mundo de las necesidades instintivas. Entendió esta "autonomía relativa" como el resultado de la actividad "libre de conflictos" de las funciones del "yo", impidiendo la hiperadaptación al mundo interior de las necesidades instintivas y al mundo circundante. la comprensión del “yo”, las condiciones psicológicas de la “autonomía relativa del “yo”” Paul Federn. En el curso de un estudio sobre el sueño y la psicosis, P. Federn formuló su concepto de una “frontera del “yo” en movimiento”, que separa el “yo” hacia adentro y hacia afuera del “no-yo”, con el “estado de el “yo”” cambia en consecuencia. La unidad dinámica del "yo" está rodeada de límites flexibles que sirven como una especie de órgano periférico de percepción desde el exterior y el interior y están cargados con cantidades variables de la energía narcisista inherente al "yo" (egocatexis). En cuanto al aspecto funcional del “yo”, P. Federn destacó el “sentido del “yo””, en el que el “yo” encuentra su expresión como una experiencia mental consistente, según la teoría de la autonomía relativa del yo. El “yo”, la energía psíquica adquiere autonomía de su fuente primaria y así queda disponible para un mayor desarrollo del “yo”. Como parte de su adaptación a la realidad, el yo también debe desarrollar la capacidad de mantener relaciones relativamente estables con los objetos, en particular con el sexo opuesto, de los que depende la satisfacción de las necesidades instintivas. El individuo debe aprender a formar relaciones afectivas y amistosas estables con los demás con mínimas manifestaciones de hostilidad (constancia del objeto). A lo largo de la vida, el “yo”, que desempeña las funciones de mediación, “síntesis” e integración, corre el riesgo de colapsar. En este sentido, podemos decir que cualquier psicopatología es, entre otras cosas, una patología del “yo”. A partir del análisis de la literatura sobre este tema, podemos sacar algunas conclusiones destacando las principales funciones del “yo”. En psicoanálisis. La función de la actitud ante la realidad. Este término denota no sólo la adaptación a la realidad, realizada con la ayuda del "yo" e involucrando a toda la personalidad en la actividad, sino también la evaluación y el sentido de la realidad, la función de regulación y control de las pulsiones. Se manifiesta en la capacidad de soportar la ansiedad, la frustración, la depresión, la decepción, el retraso de la gratificación esperada, etc. Función de relaciones objetales. Hay dos aspectos de esta función del Ser. La primera es la capacidad de formar relaciones emocionales y amistosas con otras personas incluso en presencia de sentimientos hostiles. Esta capacidad está estrechamente relacionada con la formación de imágenes mentales positivas de estos objetos. El segundo aspecto es la capacidad de mantener relaciones objetales positivas estables y las representaciones mentales correspondientes a lo largo del tiempo, a pesar de los episodios individuales de interacción hostil. Función de los procesos de pensamiento. La capacidad de percibir lo que sucede, coordinar, clasificar y atribuir un determinado significado a lo percibido; pensar y sacar conclusiones, comparar, encontrar similitudes y diferencias; recordar, concentrarse, aprender, razonar, planificar el futuro, es decir, todo lo que solemos llamar pensar. Esto también incluye la función de los juicios "yo". Funciones protectoras. La protección esMecanismos utilizados por el “yo” (así como otros sistemas mentales) para evitar la conciencia de impulsos sexuales y agresivos que pueden provocar ansiedad en el individuo. Los mecanismos de defensa más importantes son la intelectualización, la racionalización, la identificación (la identificación con el agresor se utiliza con mayor frecuencia como defensa), la introyección, la proyección, la negación, la represión, la formación reactiva, el aislamiento, la anulación, el desplazamiento y la regresión. Aunque la mayoría de las funciones del yo se ven fácilmente alteradas por impulsos instintivos, las funciones autónomas han sido conceptualizadas (por primera vez por H. Hartmann) como relativamente resistentes a tales influencias. Identificó el concepto de autonomía primaria y secundaria. Las funciones autónomas primarias del "yo", según H. Hartmann, son las fuerzas reguladoras innatas del "yo", que no son el resultado de una modificación de las pulsiones del "yo". identificación (instintos). Las capacidades innatas para el desarrollo (percepción, memoria, funciones motoras) no surgen sobre la base de un conflicto. Por tanto, el "yo" tiene un origen parcialmente independiente y no es producto de la influencia del entorno sobre los impulsos instintivos. Se cree que estas funciones autónomas primarias -a diferencia de funciones tales como relaciones objetales, defensas, etc.- se desarrollan de manera relativamente independiente de la influencia de las poderosas fuerzas de la sexualidad y la agresión. Inicialmente, según Hartmann, existe una matriz común "Eso" - "Yo", de la cual, en el proceso de diferenciación, surgen "Eso" y "Yo", separándose entre sí a medida que se desarrolla el individuo. Gradualmente, se desarrollan procesos secundarios y el predominio del principio de placer (“Eso”) es reemplazado por el predominio del principio de realidad (“Yo”). Las funciones autónomas primarias del "yo" son la percepción, la movilidad (caminar, usar las manos, etc.), la intención (planificación, anticipación, establecimiento de objetivos), la inteligencia, el pensamiento y el habla. del desarrollo del “yo” a través de la maduración y el aprendizaje. Los factores autónomos del desarrollo pueden estar involucrados en los procesos de protección de los impulsos instintivos del "Id", la influencia del Super-I y la influencia del entorno externo. Mientras se desarrolla, el “yo” se resiste a la regresión. Los patrones de comportamiento estructurados que surgen sobre la base de tales defensas son rasgos de carácter que H. Hartmann llama secundarios autónomos. Pueden surgir y desarrollarse a lo largo de la vida, aunque este proceso se produce con mayor intensidad en la infancia. Las funciones autónomas secundarias son formas de conducta que surgen inicialmente como una defensa contra los impulsos instintivos, pero que en el proceso de desarrollo se vuelven relativamente libres de tales influencias. Función sintética, integradora u organizadora. La capacidad del "yo" para integrar, organizar y vincular diversos impulsos, tendencias y funciones de la personalidad permite al individuo sentir, pensar y actuar de manera organizada y decidida. Esta función se manifiesta en una variedad de experiencias individuales que satisfacen impulsos, intereses del "yo", exigencias sociales, etc. de manera armoniosa. Función de mediación y adaptación. El “yo” actúa como mediador entre el mundo externo e interno, esta función se basa en los procesos de percepción y motivación La función del objeto libidinal, o la función narcisista. El “Yo” se ofrece a “Ello” como objeto de amor. La función de autoafirmación. El "yo" tiene la función de autoafirmación, la realiza, determina los estímulos del exterior, acumula conocimientos sobre ellos en la memoria, se esfuerza por evitar estímulos superfuertes utilizando mecanismos de evitación, enfrentando estímulos poderosos con la ayuda de la adaptación y, finalmente, aprender a cambiar el mundo exterior de una manera que sea conveniente para su propio beneficio (actividad). Así, el “yo” adquiere dominio sobre las exigencias de las pulsiones, decide si es posible permitir su satisfacción, posponer estas satisfacciones en un momento y circunstancias convenientes para el mundo externo, o suprimir por completo su excitación, esto es acompañado de tener en cuenta los estímulos de estrés existentes o introducidos. Función del miedo o., 1998.