A partir de mi propia experiencia de comunicación y trabajo psicoterapéutico con personas que participaron en las hostilidades, se compiló una lista de factores que, en mi opinión, son provocadores. de una reacción de estrés agudo y pueden convertirse en requisitos previos para el desarrollo del trastorno de estrés postraumático. Su lista no está estructurada ni por bloques lógicos ni por importancia. Quizás el próximo artículo esté dedicado a esto. Creo que su conjunto y grado de manifestación en cada combatiente específico constituirán su propia combinación individual. En mi opinión, vale la pena prestar atención al grado de influencia que un aspecto de la guerra como su naturalidad ejerce sobre una persona. Sí, en una sociedad humanista real, la guerra es una úlcera, una enfermedad y una patología del desarrollo. Sin embargo, las personas han vivido durante siglos en un estado de peligro que amenazaba sus vidas, incluida la guerra. Si consideramos la especie humana en filogenia, entonces vivir en un mundo donde hay guerra es más familiar para una persona que vivir en una sociedad humanista, con su valor de vida y su existencia aislada en apartamentos separados. Por otro lado, estos nuevos ideales de la sociedad moderna crean nuevas razones para el estrés y el colapso de los valores humanistas personales. Sólo estos dos vectores dirigidos de manera opuesta son suficientes para que una persona individual se sienta "no bien". Es decir, una parte de la personalidad entra fácilmente en modo de combate, porque los antepasados ​​​​lucharon y mataron durante siglos, y la otra parte está en estado de shock y no puede recordar las imágenes del asesinato, el sufrimiento y el miedo. El segundo punto, que. Considero que uno de los más importantes en el proceso de desarrollo del trastorno de estrés postraumático es el surgimiento de una relación simbiótica entre los combatientes de la unidad, el nacimiento de una hermandad militar, la intimidad y el contacto, que, al pasar a la vida civil, son reemplazados por soledad y la incapacidad de compartir sus necesidades y experiencias con sus seres queridos. En primer lugar, las personas cercanas a usted se vuelven (o se dan cuenta) de que no son tan cercanas. En segundo lugar, el combatiente adquiría la experiencia del contacto humano real, algo que siempre había deseado inconscientemente, pero que no era consciente y no podía nombrar. En una vida pacífica, una persona puede querer tales contactos, pero debido a las características específicas del desarrollo y la manifestación de reacciones defensivas, es posible que no pueda obtener lo que quiere. En la guerra, las defensas de muchas personas “caen”, el peligro acerca a las personas, cambia el foco de percepción y, como resultado, surge la oportunidad de contacto emocional. Esta experiencia en la vida civil de un combatiente puede no estar presente ni antes ni después de participar en las hostilidades. La psicoterapia como forma de encontrarse con uno mismo y con los demás no es familiar para la mayoría de las personas. Así, a pesar del horror de la experiencia, un combatiente con el tiempo puede recordar la época de la guerra como el mejor período de su vida. Y algún tiempo después de la transición a una vida pacífica, experimentas sufrimiento, sentimientos de soledad y la falta de sentido de la vida. La situación puede empeorar aún más si la dependencia de los combatientes entre sí en la unidad fuera alta y se formaran relaciones confluentes. Entonces, los factores que, en mi opinión, influyen significativamente en el desarrollo de OSD y PTSD: 1. Un regreso a la autenticidad, a la antigua vida del hombre: luchar, defender, atacar, luchar, cazar, mostrar heroísmo en las batallas. Esto es más natural para una persona que sentarse en una oficina y trabajar por horas. 2. Falta de oportunidad para mostrar su fuerza, destreza, inteligencia y reacción masculinas. En la vida cotidiana y pacífica de una persona común y corriente, estas habilidades prácticamente no son necesarias.3. Castración: un combatiente entrega sus armas al pasar a la vida civil. Y un arma para un hombre es parte de él, un componente psicológico de fuerza y ​​significado.4. Pérdida de significado. En la guerra, la importancia de cada combatiente en una unidad es bastante alta. Al regresar a la vida civil, el combatiente puede no encontrarse, por ejemplo, en el lugar de un empleado subalterno en alguna pequeña empresa.5. Pérdida, falta de intimidad y de contacto en su sentido gestáltico, que muchas veces surge en la guerra entre camaradas. Guerra -una de las formas de ver verdaderamente el alma de los demás. Creo que esta es también la razón por la que las pérdidas de amigos militares se viven con tanta dureza.6. Pérdida de poder: en igualdad de condiciones, una persona con un arma siempre es más importante que una persona sin arma.7. Cambios en los valores de vida de un combatiente y su inconsistencia con los valores de una sociedad de consumo. Una persona que ha visto la muerte tendrá dificultades para comunicarse con un entorno que valora las cosas materiales por encima de todo.8. Pérdida de relaciones reales y honestas, un sentido de hermandad, el hombro de un camarada y el regreso a una sociedad donde se valora la capacidad de manipular a las personas de manera hermosa y efectiva, donde hay muchas relaciones formales, contactos como la intimidad y la humanidad a menudo están ausentes. .9. La presión del estándar social (ganar mucho, hacer carrera) en condiciones en las que el combatiente vive de acontecimientos pasados ​​​​y sus valores han cambiado.10. Soledad, que de repente da paso a una presencia constante “en público”, juntos día y noche. 11. Ya no poder ser un héroe. Un héroe en una vida pacífica es una persona que no termina en una clínica psiquiátrica después de repetir durante años acontecimientos diarios idénticos (despertador-funcionamiento-sofá-televisión-dormir).12. Experimentar el dolor y la pérdida de compañeros, especialmente si esto sucedió frente a un combatiente. Así como la falta de habilidad para experimentar el duelo, la tristeza, la desesperanza y otros sentimientos.13. Ser testigo de las muertes, el dolor y el sufrimiento de otras personas, de los propios camaradas y de los civiles. Incapacidad para afrontar ecológicamente los sentimientos de lástima, empatía y dolor. En este sentido, existe la necesidad de “congelar” los sentimientos como forma de mantener la salud mental.14. Falta de comprensión del lugar que uno ocupa en general en la guerra, en su unidad, incapacidad para ser o volverse fuerte y valiente. 15. Sentimientos de culpa por lo que el combatiente cree que es una participación personal incorrecta en las hostilidades. (Lo más probable es que la experiencia de la “culpa del superviviente” también esté asociada con la evaluación de las propias acciones durante un incidente de combate).16. La aparición de dependencia de adrenalina de las emociones recibidas, incluso las negativas. Especialmente si se superaron con éxito situaciones peligrosas.17. Pérdida del sentido de libertad. No importa cuán fuerte sea la estructura militar, los combatientes tienen mucha más libertad dentro de la estructura que un oficinista estándar. La ausencia de un horario, las situaciones atípicas, incluso si existe riesgo para la vida, son mucho más interesantes que rellenar los mismos documentos todos los días.18. La necesidad de matar, de quitar la vida. Y la necesidad de reprimir los sentimientos de horror, disgusto, debilidad, miedo que aparecen tras estas acciones. 19. Decisiones difíciles que hubo que tomar durante el combate. Esto es especialmente cierto para los agentes, donde existe una mayor responsabilidad, así como situaciones de elección entre salvar una vida o varias20. Condiciones climáticas y físicas severas, tras superar las cuales se produce una disminución fisiológica natural de la energía y actividad del cuerpo.21. Una transición brusca de un ritmo de vida a otro, que en sí mismo es un factor que genera estrés.22. Conciencia de la debilidad personal de carácter y la incapacidad de hacer frente a emociones complejas: miedo, impotencia, etc. 23. Infantilismo e incapacidad para asumir la responsabilidad de uno mismo, esperanza en alguien que salve, ayude, ayude, explique, etc. Romantización de la guerra y, como resultado, falta de voluntad para aceptar la realidad y las realidades de los acontecimientos de combate.25. Pereza y presencia de una actitud de “tal vez funcione” en la vida y, como consecuencia, falta de preparación fisiológica y moral para las condiciones de la guerra.26. Experiencias profundas de miedo y horror, falta de mecanismos de autorregulación personal.27. No reconocer la propia impotencia, la incapacidad de influir y controlar muchos de los factores que “hacen” la guerra. La incapacidad de resaltar lo productivo de la experiencia personal adquirida durante las operaciones de combate, que pueda complementar la estructura de la personalidad con nuevas facetas, habilidades y destrezas. 28. Falta de habilidad para analizar la propia participación en los acontecimientos y transformarla en algo significativo y.