Van de auteur: Top Manager Magazine. Hoe bereik je financieel succes zonder het contact met jezelf te verliezen? zeg: Hij die innerlijke vrede vindt door zijn rijkdom. Waarom maakt geld ons zo bang? Geld is slecht! Dit is wat veel van onze medeburgers denken. Maar de aantrekkelijke kracht van rijkdom verzwakt niet, hoewel het op de een of andere manier niet gebruikelijk is om hardop te spreken over je liefde voor geld in Rusland. In de moderne samenleving is het onderwerp geld zelfs nog taboeder dan seks. De vraag “Hoeveel verdien je?” als intiemer beschouwd dan "Heb je een vriendin?" En mensen die rijkdom hebben verworven, worden met argwaan bekeken. Als iemand het niet gelooft, stel ik voor dat ze ergens in het bedrijf zeggen dat ‘rijkdom de spirituele ontwikkeling bevordert’. Vanzelfsprekend krijgt u gegarandeerd zijdelingse blikken. Stabiele stereotypen over financieel succesvolle mensen hebben zich in het publieke bewustzijn ontwikkeld. Onderzoekers noemen het volgende als het meest stabiel: in beslag genomen eigendommen tijdens privatisering door bedrog, niet door een ondernemer, maar door een fraudeur of zelfs een bandiet. De rijken kunnen zich eerlijkheid en fatsoen veroorloven, omdat Ze hebben een gemakkelijk leven. Geld is een symbool van seksuele levensvatbaarheid. Meisjes houden van geldzakken. Het bereiken van financieel succes lijkt voor de meeste mensen iets onrealistisch en eng. Mensen zijn gewend te denken dat: Iedereen tot het einde van zijn leven hard moet werken voor een bescheiden salaris. Je moet werken omwille van het geld, anders ben je maar een amateur. Het enige wat een mens nodig heeft in termen van een carrière is een betrouwbare, niet al te moeilijke baan die voldoende betaalt. Het geheim van geluk zit in het niet veel verwachten van het leven en tevreden zijn met weinig. Wanneer iemand wordt geboren, wordt zijn lot al bepaald door genen en sociale omgeving. En het heeft geen zin om dit te bestrijden. De klassieke christelijke ethiek heeft een tegenstrijdige kijk op geld: aan de ene kant worden gelovigen opgeroepen hardwerkend, zuinig en eerlijk te zijn, en aan de andere kant onzelfzuchtig, altruïstisch en ascetisch. Het schuldgevoel voor buitensporige persoonlijke rijkdom en de verantwoordelijkheid voor het lot van de armen zijn de kenmerken van de christelijke ethiek. Zo wordt het gebrek aan geld erkend als de toestand die bestemd is voor de meerderheid van de mensheid. En het blokkeren van de behoefte aan geld wordt een krachtig verdedigingsmechanisme. Armoede verandert in 'niet-hebzuchtigheid', in een deugd. Het is interessant dat de houding ten opzichte van geld als iets beschamends zelfs in kleinigheden als de procedure voor het verlenen van medische diensten wordt belichaamd: financiële transacties worden toevertrouwd aan de administrateur of verpleegkundige. De dokter is bezig met zo'n nobel werk dat hij niet 'verontreinigd' mag worden door de kwestie van geld. En toch sparen de armen ook geld. Maar waarvoor? Volgens enquêtes noemen mensen met een laag inkomen hun spaardoelen als volgt: Ongevallen, ziektes en werkloosheid Een spaarpotje voor de oude dag, of erger nog, “voor een begrafenis” Onderwijs aan kinderen Een appartement kopen (wie droomt er niet van gescheiden van hun ouders leven!) En slechts een klein percentage noemt ze omdat het doel van sparen de mogelijkheid is om extra inkomsten te genereren, een bron van het genereren van winst. Economische instabiliteit is hier niet geschikt als verklaring. Rusland heeft de afgelopen tien jaar een voortdurende economische groei doorgemaakt. Eerwaarde zakenlieden, met wie ik vanwege mijn beroep vaak communiceer, zeggen unaniem dat er nu in Rusland de beste omstandigheden zijn om een ​​​​eigen bedrijf te starten in de tijd die ze zich herinneren. In dit opzicht hebben onze sociologen een interessant kenmerk onthuld: tijdens perioden van economische groei neemt het aantal impulsieve aankopen sterk toe, geven mensen veel meer uit, sluiten ze enthousiast leningen af, zonder na te denken over de toekomst. Modern onderzoek bevestigt dat de gemiddelde persoon economische beslissingen in de regel niet rationeel neemt, maar onder invloed van zijn overtuigingen, angsten en impulsieve verlangens. Mensen die uit gewoonte niet sparen, beschouwen zichzelf als een slachtoffer van externe omstandigheden. Voelen wat ze doener is iets mis, ze verbergen ijverig hun ware financiële situatie, in principe houden ze er niet van om financiële kwesties te bespreken, ze hebben geen controle over hun financiën. Bovendien geeft een brede laag van de ‘geschoolde armen’ koppig hun armoede niet toe en probeert ze uit alle macht over te komen als ‘middenklasse’. Verschillende primitieve vormen van zelfstandig ondernemerschap zorgen ervoor dat ze het hoofd boven water kunnen houden: persoonlijke nevenpercelen, privévervoer, het aanbieden van kleine diensten zoals reparaties. En als ze geld vragen voor hun werk, voelen velen van hen zich schuldig. Hypocrisie met betrekking tot geld is wijdverbreid: het wordt veracht en tegelijkertijd heimelijk begeerd. Rijkdom wordt als iets zondigs en verdachts beschouwd, en tegelijkertijd is geld een maatstaf voor iemands belang en succes. Het is waar dat mensen in Rusland, in tegenstelling tot West-Europa, niet hun rijkdom verbergen, maar hun armoede. Bovendien zijn het bereiken van interne harmonie en materieel succes tegengesteld. Groot geld veroorzaakt angst, omdat het je in staat stelt je eigen emoties ongecontroleerd te uiten en externe omstandigheden te verwaarlozen, en de zelfdiscipline kan vernietigen. Vier armoedestrategieën: Om zichzelf psychologisch tegen armoede te beschermen, vormen veel landgenoten hun eigen houding die zich intern verzoent. het gebrek aan geld.1. Sommigen, die het gevoel hebben dat ze hun rol als kostwinner niet aankunnen, voelen de man dringend behoefte om iemand te vinden die verantwoordelijk is voor deze gang van zaken. In de regel manifesteert een dergelijke strategie zich in verwijten aan de “verspillende vrouw” of in het wassen van de botten van de werkgever die “het laatste sap eruit knijpt”.2. Anderen zijn het erover eens de bron van armoede in zichzelf te zien. Ze worden vaak gekweld door schuldgevoelens. Ze geven toe dat ze moeten veranderen, maar klagen tegelijkertijd voortdurend over hun eigen verspilling en luiheid, waardoor ze niet uit het financiële gat kunnen klimmen.3. Weer anderen geven rechtstreeks hun capitulatie toe en beweren dat ze hun financiële situatie niet kunnen veranderen. Ze proberen filosofisch met geld om te gaan, waarbij ze gemakkelijk de inherente onrechtvaardigheid van de wereld om hen heen onderkennen, waar geld niet door hard werken wordt verkregen, maar door ouders of als resultaat van schandelijke fraude. Er zullen altijd ‘grote mensen’ zijn die van oudsher het prijsniveau bepalen en profiteren van de arbeid van gewone arbeiders. Ze beschouwen werk als een door de staat gegarandeerde noodzaak, en niet als een gebied van persoonlijke verantwoordelijkheid voor hun toekomstige lot. Weer anderen dromen over wat ze zullen doen als ze veel geld hebben. Ze hebben het gevoel dat het geluk nog niet op hen is gericht en zijn voortdurend op zoek naar een betere baan en een ideale werkgever die eindelijk hun uitstekende capaciteiten zal waarderen. Diep van binnen leeft het idee dat iemand die geen geld heeft minachting waard is, ook al is hij slim en getalenteerd, maar tijd besteden aan nauwgezet werk lijkt voor hen tijdverspilling. In hun opvatting is rijkdom het vermogen om geld uit te geven. Zeven gedragshoudingen die tot ernstige problemen op geldgebied kunnen leiden: 1. De opwinding van de gokker, het onvermogen om op tijd te stoppen2. Hebzucht, het verlangen om meer een transactiepartner te worden3. Afgunst, waardoor iemand mentale energie verspilt4. Impulsiviteit en woede5. Een laag zelfbeeld, de overtuiging dat iemand niet in staat is rijk te worden6. Tevredenheid met iemands lot7. Sentimentaliteit en conservatisme zijn het vasthouden aan culturele en familietradities waarin geld geen waarde is. GELD IS GEEN MIDDEL VOOR PSYCHOLOGISCHE COMPENSATIE! Achter het verlangen naar geld schuilen vaak totaal andere verlangens. Dit is de behoefte aan liefde, veiligheid, macht en vrijheid. En aangezien veel Lyuli geloven dat het niet voldoen aan deze behoeften wordt veroorzaakt door een gebrek aan geld, verdubbelen ze hun inspanningen om nog meer te verdienen, maar behalen ze vaak geen resultaat. Ze realiseren zich immers niet dat hun ware doel heel anders klinkt. Veiligheid: vaak is het verlangen naar rijkdom niets anders dan de behoefte aan emotionele veiligheid. Het verlangen naar rijkdomSelfmade zakenlieden worden vaak geassocieerd met psychologische trauma's uit hun kindertijd. Rijkdom is voor hen een compensatiemechanisme waarmee ze een gevoel van veiligheid kunnen herwinnen. In dit geval wordt geld gebruikt als een manier om angst te overwinnen. Er zijn vier soorten mensen voor wie geld een symbool van veiligheid is: 1. Vrek. Voor hen is geld besparen op zichzelf waardevol.2. Asceet. Ze vinden plezier in zelfverloochening en opzichtige armoede.3. Koopjesjager: geeft geen afstand van geld totdat de situatie zo winstgevend mogelijk blijkt te zijn, en geeft het vervolgens met plezier uit. Een gevoel van triomf verlost vaak de irrationaliteit van het verworven item.4. Fanatieke verzamelaar. Het bezit van voorwerpen vervangt de communicatie met mensen en een gevoel van diepe gehechtheid aan een geliefde. Macht: Geld en de macht die het geeft, kunnen worden gezien als een poging om terug te keren naar infantiele fantasieën over almacht. Machtzoekers zijn zeer agressief in het nastreven van hun financiële ambities.1. Manipulator. Gebruikt geld om mensen te manipuleren en te controleren, waarbij hij misbruik maakt van hun ijdelheid en hebzucht.2. Rijksbouwer. Onafhankelijk en overtuigd van zijn capaciteiten. Door zijn afhankelijkheid van anderen te ontkennen, probeert hij anderen afhankelijk van zichzelf te maken.3. Peetvader. Gebruikt geld voor steekpenningen en controle, om loyaliteit en toewijding te kopen. Vrijheid: Geld fungeert hier als een middel om te bevrijden van routine, en geeft de mogelijkheid om iemands leven te beheren en vrijelijk dromen en verlangens te verwezenlijken.1. Vrijheid koper. Voor zo iemand betekent geld vrijheid van verplichtingen en regels die zijn onafhankelijkheid beperken. Zulke mensen streven in de eerste plaats naar vrijheid, en niet naar liefde. Ze dromen van een relatie waarin beide partners vrijheid en spirituele eenheid zouden voelen. Maar in werkelijkheid blijken ze te egocentrisch, gesloten en zelfvoorzienend te zijn, wat wrok en woede veroorzaakt onder naaste mensen en zakenpartners.2. Vrijheidsvechter. Onder hen bevinden zich veel politieke radicalen die geld afwijzen als gevolg van het tot slaaf maken van andere mensen. Liefde: een veel voorkomend type mensen dat geld uitgeven beschouwt als een voorwaarde voor het ontvangen van de liefde en toewijding van anderen. We zullen dit type voorwaardelijk ‘Love Buyer’ noemen. Door geschenken aan anderen te geven, probeert iemand hun liefde te kopen, probeert hij het gevoel van afwijzing te vermijden en anderen te behagen met zijn vrijgevigheid. Bovendien geeft het hebben van geld op zak een gevoel van seksuele aantrekkelijkheid. Veel mensen maken dus de fout om niet-financiële doelen en financiële doelen te combineren. Om bijvoorbeeld je jarenlange droom om kunstenaar te worden te verwezenlijken, heb je geen speciale uitgaven nodig: je hebt een minimuminkomen nodig om ‘je broek te onderhouden’ en te schilderen. Maar als dezelfde kunstenaar ervan droomt een huis aan zee te kopen, omdat het voor hem moeilijk is om de poolwinters in Sint-Petersburg zowel emotioneel als fysiek te doorstaan, dan is dit al een financieel doel van ‘witteboorden’ Yuppies. metroseksuelen - geven veel uit aan luxegoederen. Ze worden gedwongen harder te werken dan anderen en leven in een waanzinnig ritme van eekhoorns in een wiel, om hun duidelijk buitensporige consumptieniveau op peil te houden. Ze proberen er uit te zien alsof ze rijk zijn, ze kopen veel luxe artikelen, het zijn workaholics en snobs. Ze belichamen de sleutelregel van de ‘consumptiemaatschappij’: ‘Verdien meer om meer uit te geven.’ De nieuwe burgerij geeft geen geld uit aan luxegoederen, maar houdt van alles van hoge kwaliteit. Ze kunnen met een rugzak een eenvoudige wandeltocht maken, maar hun uitrusting zal van de hoogste standaard zijn. Ze tonen hun rijkdom niet aan, zijn democratisch in de communicatie met het ‘gewone volk’ en zijn vatbaar voor zelfironie. Hun belangrijkste verschil is dat werk voor hen een bron van plezier is, en niet alleen een bron van geld, zoals voor yuppies. In hart en nieren zijn ze aanhangers van de protestantse arbeidsethos: meer verdienen, minder uitgeven. De nieuwe bourgeoisie heeft een negatieve houding ten opzichte van onbetaalbare luxe en het verlangen om van dag tot dag te leven. Wat kun je leren van mensen die van geld houden? Grote zakenlieden zeggen unaniem: de meeste mensen kunnen geen financieel succes behalen omdat ze een slecht begrip hebben van de realiteit doel(een gevoel van vreugde, geluk), voor de realisatie waarvan ze geld nodig hebben. Rijke mensen worden gekenmerkt door een onbuigzame wil en geloof in succes, een optimistische kijk op de toekomst en vechtlust. In hun benadering van de moeilijkheden van het leven belijden ze een benadering die Bodie Schaeffer ooit als volgt formuleerde: “Als iemand anders de schuld heeft van mijn problemen, dan geef ik hem mijn macht en geef hem het recht om over mijn lot te beslissen.” tot onvermijdelijke fouten en nederlagen. Ze lijken op de houding van Peter 1 ten opzichte van de nederlaag bij Narva, die de Zweden zijn leraren noemde. Wij zijn niet verantwoordelijk voor alle gebeurtenissen die in ons leven plaatsvinden, maar we zijn wel 100% verantwoordelijk voor de interpretatie ervan. Echt rijke mensen leven, zoals Amerikaanse onderzoekers getuigen, bescheiden. Ze zijn erg zuinig en investeren goed. Bovendien hebben ze een stabiel huwelijk en meerdere kinderen. Mensen die sparen hebben de neiging verantwoordelijkheid voor hun leven te nemen, weten hoe ze moeten dromen, zetten hun dromen om in concrete doelen en werken hard om ze te bereiken. Mensen met hoge inkomens zien geld als een van de belangrijke indicatoren voor succes in het leven. Rijke mensen en ouderen zijn veel bezorgder over hun toekomst dan arme mensen en jonge mensen. De emotionele toestand van rijke mensen blijkt, tegen de verwachting in, harmonieuzer te zijn dan die van armen. Ze herkennen zichzelf vaker als gelukkige mensen. Statistieken tonen aan dat zelfs in Rusland de rijken langer leven. Rijke mensen hebben immers geen slopende minderwaardigheidscomplex, angst voor armoede, ontslag of een slechte ouderdom. Hoe financieel succes te bereiken en gelukkig te worden? Boeddhistische prediker en succesvolle zakenman Geshe Michael Roach beweert dat rijkdom bijdraagt ​​aan spirituele ontwikkeling. Het boeddhistische gedachtegoed stelt dat geld op zichzelf niet slecht is, omdat in feite iemand met meer middelen veel meer goeds kan doen dan iemand die ze niet heeft. De vraag is eerder of we een morele houding tegenover geld behouden. In zijn boek ‘The Diamond Cutter’ betoogt hij dat alleen een positieve houding ten opzichte van de wereld, het vermogen om hoe dan ook het positieve te zien, de beste strategie is om financieel succes te behalen financiële problemen, zowel persoonlijk als zakelijk, - in de eerste plaats moet u gierigheid als gemoedstoestand vermijden. En zelfs als je deze winkel moet sluiten tot betere tijden, is het van cruciaal belang dat je niet in kleine categorieën denkt, je creativiteit niet verliest, je vrijgevigheid en nobele visie niet verliest onder het juk van weer een financiële tegenslag.” Nilton Bolton stelt in zijn boek ‘The Kabbalah of Money’ dat het de plicht van ieder mens is om de rijkdom te vergroten, en niet alleen voor hemzelf. maar ook rondom. Hoe vollediger we in de behoeften van de ene persoon voorzien zonder de rijkdom van de ander te verminderen, des te beter. Vraag het leven veel - en het leven zal je veel geven.” Het belangrijkste geheim: geld is liefde! Christopher Hill is een van 's werelds toonaangevende onderzoekers naar de geheimen van financieel succes. Als resultaat van vele jaren onderzoek kwam hij tot de verbluffende conclusie dat alle mensen die buitengewoon succes boekten, werden beïnvloed door de liefde van een vrouw. Liefde geeft, samen met passie en seks, vleugels aan alle creatieve inspanningen van een persoon, alsof hij hem een ​​ladder geeft. Bijna elke leider in zijn vakgebied, zegt K. Hill, werd geïnspireerd door een vrouw. In de meeste gevallen was de rol van de ‘femme fatale’ een bescheiden, maar onbaatzuchtige en zorgzame vrouw, over wie de samenleving niets of bijna niets had gehoord. Dood het seksuele gevoel in jezelf, zegt Hill, en je doodt de belangrijkste bron ervan jouw vitaliteit. Bedrijfssociologen merken dit op. Dat de belangrijkste resultaten worden behaald door mensen met sterk ontwikkelde seksuele gevoelens. Mensen die onderdrukt worden of geen seksuele energie hebben, worden nooit door iets geïnspireerd, dus kunnen ze anderen niet inspireren. Leraren van financiële onafhankelijkheid geven een heel andere boodschap dan de dagelijkse praktijk