Van de auteur: Het vrouwelijke archetype van geld en de metamorfose van rijkdom. Gepubliceerd in het tijdschrift Name. “De geest creëert deze wereld en beweert vervolgens dat het er niets mee te maken heeft.” Het vermogen om te dromen, niet om te werken, heeft ons menselijk gemaakt. Dromen hebben gouden vleugels. De wereld behoort toe aan degenen die ze kunnen besturen. Wat is de aard van de krachten die dromen aandrijven? Wat moet u betalen voor de implementatie ervan? Hoe bepalen impliciete afspraken over de waarde van dingen het leven? En hoe hoog zijn hun prijzen? Era of Infinity “De keuzes zijn eindeloos. Maar het is niet gratis” K. NordstromDe wereld is ontstaan ​​door een droom. Elk van onze dingen was ooit een project. Elke sociale instelling en gewoonte is geboren in dromen van een betere wereld. Over een plek waar we gelukkig zullen zijn. We leven al een hele tijd in een sprookje. In werkelijkheid gecreëerd door het denken. Het leven is ver verwijderd van zijn ongerepte eenvoud. Er is geen weg terug. Het universum rondom onze voorouders was van natuurlijke oorsprong. Relaties werden bepaald door instincten en een gevoel van verwantschap. Nu is alles anders. We leven in een situatie van onbeperkte keuzemogelijkheden. Alles is geopend. Er zijn geen onoverkomelijke sociale en geografische barrières. De ketenen van conventies en dogma’s blijven niet aan je voeten hangen. Het denken is vrij en informatie is beschikbaar. Maar dit is een heel vreemde wereld. Een wereld waarin je voor alles moet betalen. Waar er niet genoeg geld is, niet alleen voor de armen, maar ook voor de rijken. Ondanks het feit dat de huidige middenklasse rijker is dan de oude koningen. En het inkomen van de eigenaar van het bedrijf overtreft alle schatten van het Romeinse rijk. Dit is een wereld waar meesters meer werken dan ondergeschikten. De werkdag van een topmanager kan langer duren dan achttien uur. Zijn verre voorganger genoot van nietsdoen omringd door bedienden. Imposant aanschouwend de inspanningen van harde werkers van onder het bladerdak. Tegenwoordig zit de arbeider na een achturige werkdag op de bank en kijkt naar de drukte van de rijken en beroemdheden op televisie. Tegelijkertijd moet je je arm voelen om rijk te blijven. Dat wil zeggen: voortdurend meer willen. Filosofen bezongen de lof van bescheidenheid. Maar om arm te zijn, hoef je geen speciale morele kwaliteiten te hebben. Het is genoeg om niets te doen. Of op de verkeerde tijd en op de verkeerde plaats geboren worden. In de verkeerde familie, land of tijdperk. In elk van hen waren er echter mensen die zichzelf vanaf de bodem hadden opgevoed. En in elk welvarend land waren er verliezers. De reden ligt dus niet extern. En als een persoon geen controle heeft over de krachten van de geschiedenis en zijn geboorteplaats, dan heeft hij zijn eigen geest in handen. Tegenwoordig bepaalt het vermogen om ermee om te gaan niet alleen de diepte van het begrip, maar ook de kwaliteit van wat beschikbaar is . Het recht om te kiezen heeft alleen zin als het mogelijk is om voor de keuze te betalen. Het wordt geleverd door de methode van het uitoefenen van krachten. De verliezer zal een bedrijf kiezen in overeenstemming met de mode. De winnaar volgt de roep van de ziel. In plaats van anderen te achtervolgen op gebieden waar u zwak bent, is het beter om uw sterke punten te vinden. En perfectie bereiken in het beroep dat je begon uit te oefenen, ook al moest je er extra voor betalen. Intelligentie creëert de wereld niet rechtstreeks. Daar heeft hij handen voor. Dit is geld en macht. De nauwkeurigheid en kracht van bewegingen bepalen de schaal van het resultaat. Het idee van een verband tussen intelligentie en rijkdom bleek verkeerd. Einstein en Norbert Wiener waren geen miljardairs. Maar we leven in een wereld van hun creaties. De grote dichters en schrijvers, filosofen en grondleggers van de wereldreligies waren bepaald niet dwazen. Hoewel ze geen rijkdom vergaarden. De geest is geen mechanisme, maar een generator waarvan de energie naar verschillende apparaten kan worden overgebracht. Kracht en toepassing zijn niet hetzelfde. De tijd selecteert de beste opties onder hen. Avonturen van symbolen “Performers zijn gebonden aan standvastigheid, leiders zijn mobiel” M. CastellsGeschiedenis is een plaats van verandering. Waarden en de middelen om deze te bereiken veranderen. Stammen van jagers worden vervangen door veehouders en boeren. Zij worden op hun beurt vervangen door de industriële beschaving. Tegenwoordig stort zij in onder de druk van de nieuwe informatiemaatschappij. Kan onze geest de veranderingen bijhouden? Een succesvol persoon is iemand die tijd heeft. De tijd is genadeloos voor de langzamen. In het archaïsche wordt alles bepaald door kracht en het vermogen om het te gebruiken. Jagen en oorlog creëren rijkdom. Alleen overwinningen zijn waardevol. Maar het verhaal over hen kan een leugen blijken te zijn. We hebben bewijs nodig. Hoektand van een verslagen leeuw. Huidtijger Vijandelijke hoofdhuid. Dit is het eerste geld ter wereld. Ze worden niet geruild of overgedragen, maar bevestigen door hun aanwezigheid het recht van de eigenaar op eer, vrouwen en het beste deel van de buit. De jacht wordt vervangen door veeteelt. De koe wordt een bron van voordelen en een betaalmiddel. De prijs van dingen wordt berekend in stuks vee. Een set wapens kost tien koppen. Jonge bruid - honderd. Het woord kapitaal komt van het Latijnse ‘capitis’ – de kop van een koe. Naarmate de afstanden groter worden, wordt vee vervangen door een symbool als geld. Het blijkt een kaurischelp te zijn. De naam betekent "koe". Ze wordt geïdentificeerd met de vrouwelijke baarmoeder, waaruit leven voortkomt. Dit is de eerste mondiale munteenheid. In een agrarische beschaving wordt het leven geregeerd door de aarde. Zij is de bron van al het goede. Nu worden oorlogen niet voor vee en vrouwen uitgevochten, maar voor territorium. Het wordt door erfenis verzameld en nagelaten, maar als betaalmiddel is het lastig. Er ontstaan ​​nieuwe waarden. Het worden de mooiste dingen. De eigenaar kan ze voor altijd bewonderen. Of ruil hem in voor alles wat je nodig hebt. Dat zijn goud, amber en fonkelende stenen. Maar de eerste gouden munten waren imitaties van dezelfde kaurischelpen. In de industriële beschaving wordt succes verzekerd door productiecapaciteit en bronnen van grondstoffen. Ze worden het belangrijkste handelsartikel en voorwerp van strijd. De plaats van grond die rente genereert, wordt ingenomen door financieel kapitaal. Hij is als een vruchtbare boom, die jaarlijks zonder arbeid vruchten afwerpt in de vorm van rente. Er ontstaan ​​botsingen tussen de belangen van de industriële en financiële elites, die eindigen in hun fusie. Iedereen moet hiervoor betalen. Met de groei van de grondstoffenomzet ontstaat de behoefte aan nieuwe financiële instrumenten. Het worden effecten. Ten eerste zijn dit promessen. Ze zijn als de oude “tijgerhuid”, die de status en rechten van de drager bevestigt. Hun uitwisseling ontwikkelt zich geleidelijk. Schuldverplichtingen van particulieren worden aandelen, staatsobligaties worden tot volwaardig geld verklaard. Vanaf dit moment wordt hun waarde steeds meer bepaald door de psychologische component. De mate van vertrouwen in de uitgevende instelling. Merkpromotie. Het hoogtepunt van virtualisatie komt met de komst van informatietechnologie. Databases en informatiestromen nemen de plaats in van echte objecten. De productie verhuist naar derdewereldlanden. Het gouden miljard begeeft zich naar cyberspace. Daar wachten nieuwe roofdieren op hem. In de oudheid leidde een mislukte oogst tot de dood. Tijdens het industriële tijdperk leidde het onevenwicht tussen de geldhoeveelheid en de hoeveelheid goederen tot crises. Het nieuwe tijdperk heeft, nadat het oude problemen had afgeschaft, nieuwe gecreëerd. De ups en downs van de economie hebben het karakter van mentale epidemieën. De hobby verandert in algemene euforie, waardoor de zeepbel van denkbeeldige groei wordt opgeblazen. Willekeurigheid veroorzaakt paniek en eindigt in een ineenstorting. Geld, alsof het leeft, toont karakter en komt in opstand tegen zijn eigenaren. Geest van de zon “Alles wat we niet over onszelf weten, lijkt ons het lot” K. G. Jung Het begrijpen van de ziel is onmogelijk zonder geld te begrijpen, en er is geen begrip van geld zonder de ziel te kennen. Vroeger geloofde men dat geld iets op zichzelf was. Een substantie die onafhankelijk is van onze ideeën. Voor Adam Smith was financiën zoiets als de atmosfeer van de aarde, en het verlangen om rijk te worden leek net zo natuurlijk als ademhalen. De mens werd beschouwd als een logisch wezen en in staat om te handelen in overeenstemming met zijn eigen belangen. De twintigste eeuw weerlegde de illusies. Als een demon verleidt hij mensen en spoort ze aan hun ziel te verkopen. Het oude complot wordt herhaald en de nieuw geslagen Mephistopheles blijkt een bedrieger te zijn. Nieuw verworven rijkdom brengt geen vreugde. Bovendien verliest iemand bij het achtervolgen van hem al het beste en verandert hij in een wild beest. Psychologische analyse wordt vervangen door morele veroordeling, en het recept voor geluk wordt de uitroeiing van het welvarende deel van de samenleving. Experimentele testen hebben bewezen dat de theorieën verkeerd zijn. Wiskundige modelleringsmethoden bleken ook ineffectief. De Nobelprijzen die de ontwikkelaars ontvingen, hebben geen enkele crisis kunnen voorkomen. De nauwkeurigheid van economische voorspellingen is minder dan die van weersvoorspellingen. Sommige modellen gebruiken benaderingen die meer typisch zijn voor traditioneel»