Vom Autor: Veröffentlicht: Sammlung „Die Weite der Kunsttherapie: Horizonte von Hunderten von Jahren“, Kiew, 2010. - 84 Seiten. Krupenichka, rotes Mädchen Du bist unser Amme, Freudenherz. Blühe, werde jünger, werde klüger, sei allen guten Menschen eine Freude. In Russland und in der Tat gab es unter allen slawischen Völkern eine große Vielfalt an Puppen. Dazu gehören Puppenspielzeuge für Kinder und Puppen, mit deren Hilfe Rituale von Generation zu Generation weitergegeben wurden, sowie Puppen, die Krankheiten heilten, und Puppenamulette. Sie spielten nicht mit Amulettpuppen. Sie wurden in Truhen aufbewahrt und am Hochzeitstag übergeben. Die allerersten Puppen wurden aus Esche hergestellt. Dann gab es Puppen aus Gras, Heu, Heilkräutern, Fäden, Lumpen, Getreide ... In unserer Zeit ist die Kunst des Puppenmachens fast verloren gegangen. Und mit ihnen gehen Traditionen und die Zuversicht verloren, dass es im Haus immer Wohlstand, Frieden und Ruhe geben wird, denn es gibt keine Amulettpuppe. Geschichte der Stoffpuppe Ein traditionelles Spielzeug im Alltag des russischen Dorfes In den ärmsten Bauernfamilien ist sie seit der Antike die Stoffpuppe. In manchen Häusern sammelten sich bis zu hundert davon. Alle Kinder spielten bis zum Alter von 7–8 Jahren mit Puppen und trugen dabei Hemden. Aber nur Jungen begannen, Röcke zu tragen; ihre Rollen und Spiele selbst waren streng getrennt. Während die Kinder klein waren, nähten ihre Mütter, Großmütter und älteren Schwestern Puppen. Ab dem fünften Lebensjahr konnte jedes Mädchen einen solchen Kinderreim basteln. Mit zunehmendem Alter nähten die Mädchen kompliziertere Puppen und wandten sich manchmal an eine Handwerkerin, die diese Puppen sehr gut herstellte Bei Spielzeugpuppen wurde das Gesicht aufgestickt oder mit einem Bleistift angedeutet, bei früheren Puppen mit Kohle. Die Amulettpuppen waren gesichtslos. Wenn sie ein Mädchen nähten, mussten sie einen Zopf anbringen und ein Band hineinweben, und wenn sie eine Frau nähten, mussten sie die Frisur wirklich auseinander nehmen. Sie zogen sich wunderschön an, strickten eine Schürze und einen Gürtel über das Hemd. Mädchen erhielten Kopftücher, Frauen eine Boruschka. Die Puppe galt als Standard für Handarbeiten; oft nahmen Mädchen im Teenageralter einen Wagen mit Puppen und ein Spinnrad mit zu den Zusammenkünften. Sie dienten dazu, die Fähigkeiten und den Geschmack ihres Besitzers zu beurteilen. Bei Puppenspielen lernten Kinder unfreiwillig das Nähen, Sticken, Spinnen und die traditionelle Kunst des Anziehens. Spielzeug wurde nie auf der Straße gelassen, nicht in der Hütte verstreut, sondern in Körben, Kisten und verschlossen in Truhen aufbewahrt. Sie nahmen sie mit zur Ernte und zu Versammlungen. Puppen durften als Gäste mitgenommen werden; sie wurden in die Mitgift der „jungen Frau“ gelegt, die nach der Hochzeit ins Haus des Bräutigams kam, da Menschen im Alter von 14 Jahren verheiratet wurden. Sie versteckte sie auf dem Dachboden und spielte heimlich mit ihnen. Der Älteste im Haus war der Schwiegervater, und er befahl den Frauen streng, nicht über die junge Frau zu lachen. Anschließend wurden diese Puppen an die Kinder weitergegeben. Fast alle dörflichen Feiertagsrituale wurden in Puppenspielen nachgespielt. Sie nahmen das Spiel sehr ernst, hielten den Ablauf des Rituals ein, lernten die Gespräche der Erwachsenen und die von ihnen vorgetragenen Rituallieder auswendig und wiederholten sie. Zum Spielen versammelten sie sich in Gruppen in einer Hütte, in einer Scheune oder im Sommer auf der Straße. Und jedes Mädchen brachte eine Schachtel Puppen mit. Der Zweck des Meisterkurses besteht darin, die Fähigkeit zur Herstellung nationaler Puppen wiederherzustellen und weiterzugeben, das Interesse an Volkstraditionen und Ritualen zu wecken, ein Puppenamulett „Krupyanichka“ herzustellen und auch den Zusammenhang der Kreativität nationaler Puppen mit inneren archetypischen Strukturen zu untersuchen ( (insbesondere mit dem Archetyp der Mutter). Während des Meisterkurses hören die Teilnehmer die Entstehungsgeschichte der Krupenichka-Puppen, das Märchen über Krupenichka und stellen ihr eigenes Amulett her „“, „Erbse“) ist ein Talisman für Sättigung und Wohlstand in der Familie (für den Haushalt). Traditionell wurde diese Puppe mit Buchweizenkörnern oder Weizen gefüllt. Dies ist die Hauptpuppe der Familie. Die Getreidepuppe ist ein Symbol für Ernte, Reichtum und Nahrung; sie wurde zu Feiertagen im Zusammenhang mit der Ernte sowie zu Kolyada und Weihnachten geschenkt. Zernushka ist mit verschiedenen Körnern gefüllt, da im alten Russland Brei das Hauptnahrungsmittel war. Eine Getreidepuppe hilft einem Menschen, an ein erfolgreiches Jahr zu glauben, und der Glaube hilft einem Menschen, alles Notwendige für ein Wunderleben zu schaffen. Während der Aussaat, am 13. Juni, in alten Zeiten