Do autor: Um artigo sobre como a mesma ferramenta - o mecanismo de associação - pode ser usada tanto para escapar da realidade quanto para retornar a ela. O homem é realmente livre, mas ele não percebe isso. Livro Tibetano dos Mortos Quando assistimos a um filme ou ouvimos outra história fascinante de um amigo ou amigo, inconscientemente experimentamos em nós mesmos o que é dito. Nos colocamos no lugar do personagem principal, imaginando como pensaríamos e sentiríamos se estivéssemos em uma situação semelhante. Este é um mecanismo padrão de associação. Para usar a linguagem de Roberto Assagioli, iniciamos um processo de identificação com o objeto de uma história ou filme. Ao mesmo tempo, nos desidentificamos temporariamente de nós mesmos para compreender melhor a história que ouvimos sobre alguém, para nos aprofundarmos no seu significado. Assim, parecemos viver várias vidas, encontrando-nos em vários lugares ao mesmo tempo: aqui e agora. e em algum mundo virtual do narrador. Além disso, o principal para nós é que esta última associação serve como uma forma de compreendermos o mundo. Tendo assumido a posição de alguém e nos habituando a ela, começamos a compreender melhor a pessoa, os motivos de suas ações e a forma como ela percebe a realidade. O estabelecimento de contato ou relacionamento emocional ocorre de maneira muito mais rápida e fácil por meio da associação com seu interlocutor. A associação é uma ferramenta inata que ajuda a modelar e aprender diversas habilidades. Foi assim que aprendemos a falar, a nos movimentar, a andar, a sorrir. Nós modelamos isso em nossos pais quando tentamos imitá-los, observando-os e ouvindo-os atentamente. A associação nos ajuda a lembrar de informações que pensávamos ter esquecido há muito tempo. Prova disso é o fenômeno quando uma pessoa em processo de hipnose consegue se lembrar da placa de um carro que viu apenas brevemente. Isto se baseia nas habilidades de associação detalhada com algum evento do passado. Parece que a ferramenta de identificação descrita acima é indispensável e vital. Por um lado, isso é verdade. Mas por outro lado, esta ferramenta pode se tornar uma limitação para nós. Milton Erickson também disse que as mesmas ferramentas nos permitem aproveitar a vida e ser profundamente infelizes. A associação é apenas um exemplo. Nós nos associamos ao que percebemos e, quanto mais durar o processo de percepção, mais forte será essa associação. Muitas pessoas se identificam com o corpo, o penteado, a maquiagem, o carro, as roupas, esquecendo-se de outros aspectos da vida. Algumas pessoas se associam a algum tipo de papel social: chefe, subordinado, pai, perdedor, etc. E acontece que alguém se identificou com sua parte insegura ou agressiva e não imagina que existam outras formas de se perceber no mundo. Assim, podemos dizer que existem muitas armadilhas de consciência que distraem a pessoa do processo. da realidade através do mesmo mecanismo de associação. Como resultado, na maioria das vezes uma pessoa não vive “aqui e agora”, mas “lá e então”. Neste caso, torna-se cada vez mais difícil ser flexível e reconhecer que a nossa forma atual de perceber a realidade é apenas uma das muitas opções possíveis. Chega até ao ponto em que é difícil para uma pessoa vestir roupas novas ou de alguma forma mudar sua imagem, porque ela não consegue se desidentificar do que lhe é familiar. Na psicoterapia, o mecanismo de associação é utilizado ativamente para que, pelo contrário. , para devolver uma pessoa à realidade. Um exemplo é a identificação com um obstáculo ou resistência interna à mudança. A técnica permite que o cliente veja o problema a partir da causa de sua ocorrência. Desidentificar-se do seu estado indesejado atual e identificar-se com a causa do problema geralmente ajuda a ver a solução. Outro exemplo é uma associação com um estado desejado ou recurso necessário. Em sua essência, esse é o mesmo cuidado com a realidade, só que artificial. O cliente se afasta do estado problemático e conecta seu criativo... ☼☼☼