Cet article examine le matériel théorique initié par Sigmund Freud en 1895 dans son ouvrage « Sur la base de la séparation d'un certain complexe de symptômes de la neurasthénie en tant que « névrose d'anxiété » » [33]. Le nom lui-même contient le sens dans lequel l'anxiété - la névrose - est considérée ici. En 1895, la névrose était considérée comme une maladie mentale bénigne provoquée par un trouble du système nerveux central. Trois types de névroses ont été distingués : la névrose d'hystérie, la neurasthénie et la névrose obsessionnelle-compulsive. Le mérite incontestable de cet article est que la névrose d'angoisse (phobie) a été identifiée séparément, ce qui a permis d'approfondir le mécanisme de ce phénomène mental et d'en découvrir le mécanisme. présence de ce mécanisme dans les névroses d'hystérie et dans les névroses obsessionnelles-compulsives. Freud commence ses recherches en se référant à E. Hecker, qui en 1893 décrivait les signes d'anxiété comme un symptôme de la neurasthénie. Le psychanalyste, essayant de présenter les faits psychiques en utilisant une terminologie physiologique, a été influencé par les recherches actuelles en neurologie. Il ne fait également aucun doute que Freud connaissait l'idée de Fechner sur le « principe de constance » : le corps s'efforce d'éviter les excès de tension et de stabiliser la tension à un certain niveau. Dans la première théorie, Freud ne sépare pas encore l'anxiété en tant que facteur. réaction à un danger réel, de l'anxiété comme signal de danger au désir. L'accent est mis sur l'émergence d'une situation traumatique et la transformation de la libido en anticipation anxieuse. Freud décrit schématiquement l’anxiété comme une réaction physiologique face à une situation de danger. Les signes cliniques accompagnant l’effet de l’anxiété ont fait l’objet d’une grande attention dans l’article de 1895. L'idée principale de l'article : l'anxiété est une conséquence d'une libido transformée. En tant que représentant de l'anxiété, il considère la perte de respiration, le rythme cardiaque - des signes physiologiques qui accompagnent le coït, qui se manifestent « indépendamment » en raison d'un exutoire naturel bloqué. . Mais ce n’est pas le plus important. La particularité de cet ouvrage est qu'il décrit pour la première fois la différence entre satisfaction physiologique et plaisir mental. L'écart entre ces concepts devient perceptible au lecteur de l'article, tout d'abord dans le texte lui-même, dans le discours de l'auteur, qui alterne les concepts de physiologie et de psychologie. Freud connaissait probablement aussi l'ouvrage de Krafft-Ebbing de 1895. l'étiologie syphilogénique de la paralysie progressive. Freud n'en parle pas, mais le caractère psychophysiologique de la recherche et l'intention de Freud d'isoler la névrose d'angoisse comme une névrose d'affect et de relier son origine à des excitations physiologiques, notamment de nature sexuelle, indiquent la parenté des idées de deux chercheurs indépendants. Dans son ouvrage « Études sur l'hystérie », Freud fait référence à ses réflexions sur la théorie de Darwin. Il est évident que lui, ainsi que d’autres chercheurs de l’époque, ont développé sa théorie dans le cadre de l’idée générale selon laquelle une organisation mentale complexe découle directement « d’actions initialement rationnelles et opportunes » (cité dans [40], p. 231). , c'est-à-dire qu'il est l'héritier des processus physiologiques. Auparavant, Freud adhérait à la théorie du traumatisme : le traumatisme est une réaction, une répétition d'une expérience significative. Cette idée de répétition trouvera son expression plus tard dans la 25e leçon, mais dans une qualité nouvelle, comme l'idée de comparaison avec l'affect : « Une crise hystérique peut donc être comparée à un affect individuel nouvellement formé, un affect normal. - avec l'expression d'une hystérie générale, devenue héréditaire" [31, p. 253].En 1925, Freud écrit sur un certain contenu comparable, sur l'hystérique, devenu historique. « Une chaîne associative se compose toujours de plus de deux maillons ; les scènes traumatiques ne forment pas des rangées simples et claires, mais des connexions ramifiées et arborescentes, car avec une nouvelle expérience sous forme de souvenirs, deux ou plusieurs expériences antérieures entrent en jeu. ; en un mot, une histoire surélucider un seul symptôme coïncide en substance avec la tâche de raconter complètement l’histoire de la maladie » [34, p. 57] Mais plus tôt, en 1895, en écrivant un article sur la séparation de la neurasthénie de la névrose d'angoisse, Sigmund Freud adhère à l'idée que l'anxiété névrotique est une libido transformée et s'éloigne ainsi de la théorie du traumatisme en tant qu'idée. sur la réponse aux expériences du passé. Freud pense qu'il existe un lien entre l'anxiété en tant que réaction à un danger extérieur et l'anxiété, qui répond comme une libido transformée au danger du désir. Ce lien réside dans le fait qu'en cas de danger réel, l'anxiété était comprise de la même manière : elle naît directement de la libido comme signal de mécontentement. Tout d'abord, Freud identifie un symptôme de la névrose d'angoisse : « L'attente anxieuse est. un symptôme nucléaire de névrose... On peut dire qu'ici en libre Dans l'état flottant, il existe une certaine anxiété, qui, en attendant, subordonne le choix des représentations à son influence et est à tout moment prête à contacter certains contenu approprié de la représentation » [33, p. 29]. Déjà dans ces premiers mots, Freud fait la découverte qui deviendra plus claire en 1925 dans la deuxième théorie de l'anxiété. Dans la 25e leçon, il dit que le « noyau » de l'affect est la « répétition d'une certaine expérience significative ». Ainsi, les concepts de représentation et de répétition sont logiquement liés. L'anxiété est prête à contacter le contenu approprié de la présentation. Non connectés, non connectés, mais seulement prêts à être connectés à une représentation verbale ou visuelle. Ici, les concepts de préparation, en tant que besoin physiologique, et d'attente anxieuse, en tant que formation mentale, prête à être connectée au contenu de la représentation, sont déjà présents. sensiblement séparés. La libido, n’ayant pas trouvé un chemin satisfaisant, se transforme en anticipation anxieuse. Le refoulé devient un symptôme, répété de manière monotone, encore et encore, dans une anticipation anxieuse. « Il [l’affect d’anxiété] ne vient pas d’une idée refoulée, et lors de l’analyse psychologique il s’avère n’être plus réductible ; il est également invulnérable à la psychothérapie » [33, p. 32]. Freud, parlant de la simple transformation de la libido en anxiété, la décrit néanmoins en des termes différents : « libido », « contenu de la libido », « idée ». Freud alterne également les concepts de libido refoulée avec le concept d'impulsion affective refoulée. La plupart des exemples cliniques du texte font référence au concept de désir sexuel, qui n'a pas trouvé d'exutoire pour son expression naturelle, et constitue donc un risque pour le moi et se transforme en anxiété. Une analogie directe avec la physiologie découle de la clinique. exemples avec coït interrompu (coït interrompu). Mais Freud note ensuite des moments de nature non sexuelle. « … mais en même temps, autre chose entre en jeu, à savoir le long intervalle entre l'étiologie supposée et son impact, ainsi que les facteurs étiologiques de nature non sexuelle. Il s'agit par exemple d'un homme qui, après avoir été informé du décès de son père, il fait une crise cardiaque et se retrouve désormais en proie à une névrose d'angoisse. Ce cas est incompréhensible, car jusqu'à présent l'homme n'était pas nerveux ; le décès d'un père âgé ne s'est pas produit dans des circonstances particulières, et il faut reconnaître que le décès normal et attendu d'un père âgé ne fait pas partie des événements qui rendent habituellement malade un adulte en bonne santé. Peut-être que l'analyse étiologique deviendra plus transparente si l'on ajoute que cet homme pratique le coït interrompu depuis onze ans, en tenant compte de son épouse. Ses symptômes sont au moins exactement les mêmes que ceux qui surviennent chez d'autres personnes après un préjudice sexuel similaire à court terme et sans l'intervention d'un autre traumatisme. Le cas d'une femme dont la névrose d'angoisse éclate après la perte d'un enfant, ou. le cas d'un étudiant qui souffre de névrose d'anxiété doit être traité de la même manière vous empêche de préparer le dernier examen d'État. Je crois que l'exposition dans les deux cas ne s'explique pas par cette étiologie. Pendant vos études, neveillez à « surmener » » [33, p. 39]. À la suite de la répression du contenu (impulsion) de la libido, surgit son équivalent, contenu dans le symptôme de l'anxiété. Freud croyait à cette époque que toute impulsion affective se transforme en anxiété. Comme Freud l'a réfléchi, il est parvenu à une séparation des significations des termes besoins physiologiques qui nécessitent une satisfaction physiologique et des impulsions pulsionnelles qui trouvent leur place dans le plaisir (Luxure) et ( ou) déplaisir (Unlust). La satisfaction est une catégorie somatique. Le plaisir appartient au domaine mental. Toute l'étude « sur la séparation » suit la logique du passage des concepts biologiques aux idées mentales. « La névrose d'angoisse s'accompagne d'une diminution très nette de la libido sexuelle, du plaisir mental, c'est pourquoi les patients, lorsqu'on leur annonce que leur maladie survient. de « satisfaction insuffisante », ils répondent habituellement : c'est impossible, à présent leur besoin s'est estompé. De tous ces signes dont nous parlons de l'accumulation d'excitation, cette anxiété, qui correspond probablement à une telle excitation accumulée, est d'origine somatique. l'origine, et donc l'excitation somatique s'accumule, en outre, que cette excitation somatique est de nature sexuelle et que, parallèlement, la participation mentale aux processus sexuels diminue - tous ces signes, à mon avis, renforcent l'attente que le mécanisme de l'anxiété La névrose doit être recherchée dans la déviation de l’excitation sexuelle somatique du psychisme et, par conséquent, dans l’utilisation anormale de cette excitation » [33, p. 41-42]. La satisfaction (ou l'insatisfaction) somatique est utilisée à d'autres fins. En conséquence, une anxiété apparaît, qui, bien entendu, ne pourrait pas être le but de l'excitation somatique, car elle contient le désir de soulager la tension nerveuse. Dans ce cas, l'anxiété peut-elle être un « objectif », la tâche de diminuer la composante mentale – le plaisir ? Cette question se rapporte plutôt à la deuxième théorie dynamique de l'anxiété de Freud, mais tant dans « Sur l'étiologie de l'hystérie » que dans l'ouvrage « Sur la base de la séparation du complexe symptomatique de l'hystérie de la neurasthénie... » il y a des remarques. anticipant la théorie future. Tension nerveuse, excitation somatique, satisfaction, retrait de la libido, investissement, libération, pulsion, plaisir, Freud utilise ces termes pour expliquer un seul point : la libido est refoulée, formant l'anxiété. Nous parlons de deux séries sémantiques : la séparation de la théorie « physiologique » du traumatisme de la théorie du refoulement mental (on peut la regarder sous un autre angle - la préservation de l'attraction refoulée, en tant qu'impulsion, liée à la physiologie). seulement jusqu'à ce qu'il tombe sous le regard de l'observateur. Et l'important n'est pas tant de savoir dans quelle mesure la cause de l'anxiété est physiologique, mais dans le fait que l'anxiété est un signe de l'utilisation d'une excitation « déviante du psychisme » « L'utilisation anormale » se manifeste sous la forme de refoulement, comme. le stockage de l’équivalent d’une impulsion affective d’excitation. Étant donné que l'affect d'anxiété se produit déjà dans l'expérience infantile précoce et même lorsqu'il s'agit de l'acte de naissance, on peut supposer que cette pensée peut également être prise en compte pour les pulsions partielles. L'excitation, « déviée du psychisme », se tourne vers l'objet, mais de manière détournée, par le stockage dans le refoulement de l'équivalent de l'excitation somatique émanant de la source de la pulsion partielle. Le véritable « but » de la pulsion est de détourner l'objet. pulsion de l'extérieur vers soi. La logique du feedback avait déjà lieu alors dans la pensée freudienne. Le retrait de la libido est un retrait de l’extérieur. L'idée d'un lien étroit entre l'affect de peur en cas de danger extérieur et la névrose d'angoisse est alors compréhensible. Dans les deux cas, la libido se retourne sur elle-même de l’extérieur et s’écarte du psychisme dans le refoulement. « Le psychisme est submergé par un affect d'anxiété s'il se sent incapable, à l'aide d'une réaction appropriée, de faire face à la tâche (au danger) qui l'approche de l'extérieur ; elle plonge dans la névrose d’angoisse si elle se sent incapable d’éliminer l’excitation (sexuelle) générée de manière endogène. Que).